王凱

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華上下幾千年文化的結(jié)晶，也是歷史的精髓，而家庭是學(xué)生成長中不可或缺的存在，對學(xué)生的個(gè)體成長具有重要的影響作用。因此，在開展家庭教育活動的過程中，我們有必要將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化滲透其中，促進(jìn)家庭教育模式的優(yōu)化，從而逐步提高家庭教育的效果。

關(guān)鍵詞：家庭教育;傳統(tǒng)文化;教育細(xì)節(jié)

家庭教育是一起教育的基礎(chǔ)，也是學(xué)生得到全方位教育的源泉，同時(shí)也是終身教育的組成部分，在開展家庭教育活動的過程中，融入中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，能夠?yàn)榧彝ソ逃拈_展指明方向，優(yōu)化細(xì)節(jié)，從而更好地提高家庭教育的效果。

一、優(yōu)化家庭教育細(xì)節(jié)

《道德經(jīng)》是中華傳統(tǒng)文化的典型代表，其中強(qiáng)調(diào)了“不言之教”，而在現(xiàn)代的解釋為“身教重于言教”，因此，在將傳統(tǒng)文化與家庭教育相融合中，家長也應(yīng)當(dāng)意識到自身言行舉止的細(xì)節(jié)，對學(xué)生的影響，優(yōu)化家庭教育的細(xì)節(jié)，讓學(xué)生在對家長行為進(jìn)行模仿中，逐步養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。

例如，對于尊重他人人格的方面，家長就可以通過“不言之教”，促進(jìn)學(xué)生在對家長模仿中，逐步養(yǎng)成尊重他人人格的習(xí)慣。在面對他人發(fā)言和講話時(shí)，家長要仔細(xì)聆聽他人的言語，表現(xiàn)出對他人的尊重，使得學(xué)生在潛移默化中，意識到在他人講話時(shí)，應(yīng)當(dāng)尊重他人的發(fā)言，從而讓學(xué)生在課堂聽講中，也能夠尊重其他學(xué)生的發(fā)言，不隨意打斷他人講話的過程，體現(xiàn)出對他人人格的尊重。

二、構(gòu)筑家庭教育理念

教育觀念是指導(dǎo)教育活動開展的指南，只有優(yōu)秀的教育觀念才能夠指導(dǎo)家長開展有效的教育活動，促進(jìn)學(xué)生在家長的引導(dǎo)下，得到健康、全面的成長。而在幾千年的中華傳統(tǒng)文化中，形成了各式各樣的教育理念，這些優(yōu)秀的教育理念，在素質(zhì)教育的時(shí)代仍然具有積極的價(jià)值，因此，在開展家庭教育工作中，家長也應(yīng)當(dāng)對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的教育理念進(jìn)行學(xué)習(xí)，并以此作為開展指導(dǎo)活動的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生的成長。

例如，在《論語·為政》中提出了“因材施教”的教育理念，指出人們應(yīng)當(dāng)針對學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行個(gè)性化的教學(xué)輔導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的成長，結(jié)合現(xiàn)代教育理念，其內(nèi)含是指每一個(gè)學(xué)生都是相互獨(dú)立存在的，智力的發(fā)育水平和發(fā)育的方向不同，同時(shí)生活的背景和接受的學(xué)校教育環(huán)境不同，造成學(xué)生對知識的認(rèn)知程度也不相同?；谠摻逃砟铋_展家庭教育活動，家長也應(yīng)當(dāng)以學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展為本，以學(xué)生的興趣為導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行針對化的學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的發(fā)展。

不難看出，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的教育理念在當(dāng)前社會依然具備重要作用，在開展家庭教育工作中，教師要引導(dǎo)家長積極學(xué)習(xí)多樣化的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育理念，為家庭教育工作的開展奠定基礎(chǔ)，從而提高家庭教育的效果。

三、開展家庭教育活動

與學(xué)校教育存在時(shí)間、空間的限制不同，家庭教育的時(shí)間充裕，場所也不受限制，因此，在傳統(tǒng)優(yōu)秀文化下開展家庭教育工作，家長可以通過豐富的實(shí)踐活動，促進(jìn)家庭教育活動的開展，讓學(xué)生在親身經(jīng)歷中，獲得成長。同時(shí)，相對于家長宣講式的教育形式而言，家長引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐的形式，更能激發(fā)學(xué)生參與活動的積極性，從而讓學(xué)生在活動中，促進(jìn)自身精神世界的充盈，提高自身的綜合素養(yǎng)。

例如，“尊老愛幼”是中華傳統(tǒng)優(yōu)秀品質(zhì)，也是學(xué)生必備的品質(zhì)之一，對學(xué)生的全面成長和綜合素養(yǎng)形成中具有重要意義。而在家庭生活中，家長可以帶領(lǐng)學(xué)生到“養(yǎng)老院”“福利院”中，為孤寡老人送去關(guān)懷，為兒童送去愛心，并指導(dǎo)學(xué)生從自身力所能及的事出發(fā)，給予老人和孤兒溫暖，從而讓學(xué)生在親身參與實(shí)踐的過程中，深化對尊老愛幼精神的認(rèn)知，并了解踐行尊老愛幼行為的方法，從而在理論與實(shí)踐中，逐步生成尊老愛幼的精神。

顯而易見，在家庭教育中，家長可以利用實(shí)踐活動的開展，讓學(xué)生直觀感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而實(shí)現(xiàn)自身高尚品格的形成，更加符合當(dāng)前社會的需求。

四、融合家庭成員關(guān)系

家庭成員之間的關(guān)系，決定了學(xué)生是否愿意融入家庭生活，并且遵循家庭成員的指導(dǎo)，促進(jìn)自身的成長。在實(shí)際的家庭教育中，如何更好地促進(jìn)家庭和睦，引導(dǎo)學(xué)生感受家庭成員之間的溫情，也是家長思考的關(guān)鍵性問題。而中國傳統(tǒng)節(jié)日就是能有效滿足這一要求的活動。在開展家庭教育工作中，家長能夠利用傳統(tǒng)節(jié)日活動，引導(dǎo)學(xué)生參與家庭生活中，感受家庭其樂融融的氛圍，從而更加主動地參與到家庭生活之中。同時(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日也是中華文化的重要組成部分，家長借由節(jié)日的開展，對學(xué)生講解有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)內(nèi)容，也能夠促進(jìn)學(xué)生形成文化認(rèn)同感，提高對傳統(tǒng)文化的認(rèn)識效果。

例如，“春節(jié)”是我國較為重要的節(jié)日，在這一天人們會闔家團(tuán)圓，一起祈福，希望新的一年能夠百事順利，健康喜樂。在過春節(jié)的時(shí)候，家長也應(yīng)當(dāng)抓住機(jī)會，讓學(xué)生感受到家庭成員帶來的溫暖，以及“家庭”的意義，讓學(xué)生更親近家長，認(rèn)同家長在自己生命中的重要意義。同時(shí)，在“春節(jié)”時(shí)，家長也應(yīng)當(dāng)對學(xué)生進(jìn)行春節(jié)起源、發(fā)展等內(nèi)容的講解，提高學(xué)生對傳統(tǒng)文化節(jié)日的認(rèn)知，從而促進(jìn)學(xué)生形成文化認(rèn)同感，發(fā)展自身的文化意識，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

從上述案例中可以看出，在開展家庭教育的過程中，家長可以利用傳統(tǒng)節(jié)日的開展，引導(dǎo)學(xué)生感知傳統(tǒng)文化的內(nèi)容以及家庭的溫暖，從而更主動地融入家庭環(huán)境之中，同時(shí)生成文化意識，實(shí)現(xiàn)全面的成長。

總而言之，將中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與家庭教育進(jìn)行有效融合，并不是在短時(shí)間就可以形成的，而是一個(gè)長期積累的過程。因此，在開展當(dāng)前家庭教育活動的過程中，要不斷地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，創(chuàng)新家庭教育的形式，并積累家庭教育的經(jīng)驗(yàn)，逐步構(gòu)建完整地滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的家庭教育體系，提高家庭教育的效果。

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