劉子武

摘要：從與學(xué)校教育有關(guān)的教育的基本任務(wù)開始，對(duì)人進(jìn)行教育，對(duì)各個(gè)學(xué)科的一項(xiàng)重要任務(wù)就是在新時(shí)代的背景下繼承和培育中華民族的偉大傳統(tǒng)文化。作為道德教育的重要載體，道德與法治在小學(xué)應(yīng)該更加重視對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的正確提取和有效運(yùn)用。通過(guò)徹底的挖掘和系統(tǒng)的分類，教師將其構(gòu)建成無(wú)窮無(wú)盡的學(xué)科資源寶庫(kù)。本文考察了道德與法治原則，分析了中國(guó)傳統(tǒng)文化在道德與法治課程中的運(yùn)用原則，并提出了一種適用于同齡人的科學(xué)應(yīng)用模型。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;道德與法治;教學(xué)

中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告明確指出，“有必要深入研究中華民族偉大傳統(tǒng)文化的思想觀念，人文精神和倫理道德，并根據(jù)時(shí)代的要求進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，使中華文化能夠表現(xiàn)出持久的魅力和現(xiàn)代風(fēng)格?！痹谛W(xué)道德與法治課程的發(fā)展中貫徹這一要求表明，教育資源的視野正在逐步擴(kuò)大，內(nèi)容正在逐步豐富。通過(guò)分析中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與基層道德和法治紀(jì)律之間的關(guān)系，不難發(fā)現(xiàn)前者分為“道德”和“法治”兩個(gè)維度。利用適當(dāng)?shù)慕逃Y源，教師需要尋找“道德”和“法治”的平衡點(diǎn)，以突出中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性、廣度、背景和創(chuàng)新。

一、利用中國(guó)文化的傳統(tǒng)元素創(chuàng)造教學(xué)情境

隨著素質(zhì)教育的不斷深入，教學(xué)環(huán)境已經(jīng)成為課堂教學(xué)的主要手段，這滿足了小學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，可以在此基礎(chǔ)上提高學(xué)習(xí)的積極性。但是，如果教師發(fā)現(xiàn)的情況與學(xué)生的實(shí)際生活背道而馳，則會(huì)增加學(xué)生與班級(jí)之間的距離，并降低教學(xué)效果。因此，在道德與法治教室中，教師應(yīng)遵循學(xué)生的認(rèn)知和發(fā)展規(guī)律，并創(chuàng)造適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)環(huán)境，將教材的內(nèi)容與學(xué)生的生活聯(lián)系起來(lái)。例如，在“我們擁有同一個(gè)家庭”中，教學(xué)的目的是告知學(xué)生，我國(guó)56個(gè)種族是平等的，沒(méi)有地位之分，就像一個(gè)大家庭的兄弟姐妹一樣。本課開始時(shí)，向大學(xué)生播放了《大中華》這首歌，歌詞動(dòng)人，旋律令人興奮，完全可以喚起學(xué)生的情緒，極大地激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的熱愛(ài)，這種教學(xué)狀況不僅可以引起學(xué)生的注意，使其了解中國(guó)傳統(tǒng)文化并取得傳承效果。

二、獨(dú)特的文化資源豐富教學(xué)內(nèi)容

客觀地說(shuō)，中華文明保持獨(dú)立并對(duì)全人類產(chǎn)生重大影響的原因很大程度上源于其獨(dú)特的“文化體系”。與古代世界的其他文明相比，只有中華文明在很長(zhǎng)的歷史過(guò)程中并未被“摧毀”，而是不斷發(fā)展和完善，并始終保持其獨(dú)特的個(gè)性，這使教師能夠通過(guò)發(fā)展傳統(tǒng)中國(guó)文化的獨(dú)創(chuàng)性來(lái)有效地利用自身的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。資源并使其適應(yīng)小學(xué)的倫理學(xué)和法治，例如四大發(fā)明，神話和傳說(shuō)，風(fēng)俗和禮節(jié)以及其他與世界其他文明和文化明顯不同的資源。漢字是中國(guó)優(yōu)秀文化的“獨(dú)特”代表，由此不光產(chǎn)生了“書法”和“刻章”等，更多的是，教師可以分解漢字的結(jié)構(gòu)、含義、內(nèi)涵和藝術(shù)，并將優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為“道德”和“法治”的教學(xué)資源。例如，“ 德”的古老含義是“路徑”，強(qiáng)調(diào)“善良的人”應(yīng)該跟隨原始內(nèi)心，跟隨自然，并達(dá)到“善良而不是自我”的狀態(tài)。另一個(gè)例子：“法律”是從“灋”演變而來(lái)，意思是“像水一樣公平，消除了壞人”。中國(guó)符號(hào)的“獨(dú)特性”可以充分表達(dá)中國(guó)偉大傳統(tǒng)文化的“獨(dú)特性”。

三、利用傳統(tǒng)文化美德來(lái)理解課堂知識(shí)

一方面，傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且一直延續(xù)到今天，且一直是小學(xué)道德與法治課程中的繼承和發(fā)展的對(duì)象。另一方面，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的三層結(jié)構(gòu)，從個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的要求來(lái)看，傳統(tǒng)美德是教育的重要起點(diǎn)?？紤]到家庭的傳統(tǒng)美德，中國(guó)家庭的養(yǎng)育始終保持勤奮節(jié)儉，尊重父母和自信心的信念。繼續(xù)將這一思路傳播到整個(gè)社會(huì)，例如幫助他人享樂(lè)，無(wú)知地籌集資金，放棄自我和其他觀念，是在現(xiàn)代背景下建設(shè)凝聚型社會(huì)的重要基礎(chǔ)。如果將環(huán)境從社會(huì)實(shí)踐進(jìn)一步提升到國(guó)家治理水平，“道德”也將演變?yōu)椤胺ㄖ巍?。領(lǐng)土完整，民族團(tuán)結(jié)和民族獨(dú)立等愛(ài)國(guó)情懷符合《憲法》和有關(guān)法律法規(guī)的要求。因此，在考慮到“情境”的情況下，利用中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化資源來(lái)教授小學(xué)道德與法治，可以有效的保證教學(xué)的連續(xù)性、系統(tǒng)性和跨越性。

四、利用現(xiàn)實(shí)生活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)

要充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)講道德和法治來(lái)滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化，需要匯集學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并可以在生活中使用，例如監(jiān)視社會(huì)秩序，尊重老人，尊重老師等，讓小學(xué)生成為高素質(zhì)的人才。例如，通過(guò)講授“我們愛(ài)清潔”，教師可以組織學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)“保護(hù)校園環(huán)境”，并鼓勵(lì)學(xué)生在校園內(nèi)集體收集和分類垃圾，并為“分類垃圾”樹立新的潮流。這樣的練習(xí)過(guò)程不僅可以讓學(xué)生知道自己是干凈的，而且可以照顧周圍的環(huán)境，從而不會(huì)在任何地方扔垃圾或吐痰，并提高了環(huán)保意識(shí)。通過(guò)在課堂上學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)生可以將其應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中并在其中扎根。此外，還需要進(jìn)行家庭與學(xué)校之間的合作，父母還必須自覺(jué)地培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)美德。一方面，在電視上找到學(xué)生喜歡的教育材料，例如通過(guò)旅行廣告告訴學(xué)生文明郊游的重要性，并注意不要產(chǎn)生亂扔垃圾，大聲喧嘩和隨便涂鴉等不文明的行為，提醒學(xué)生在警告語(yǔ)上加引號(hào)。另一方面，父母是孩子們的第一任老師，必須為學(xué)生樹立榜樣，例如尊重和愛(ài)護(hù)老人，遵守交通規(guī)則，保護(hù)環(huán)境以及處理垃圾。學(xué)生一旦被感染，就會(huì)學(xué)會(huì)在中國(guó)成為新的社會(huì)主義者。

五、建立家庭、學(xué)校協(xié)作機(jī)制，使其更易于理解

學(xué)生、父母、老師和社會(huì)應(yīng)該密切參與學(xué)生的學(xué)習(xí)計(jì)劃并相互影響。教師通過(guò)教授小學(xué)道德與法治來(lái)介紹傳統(tǒng)的孝子文化。家長(zhǎng)將很高興看到自己的孩子的專業(yè)文化素養(yǎng)得到改善，隨著小學(xué)生接觸傳統(tǒng)文化，國(guó)家和社會(huì)也將發(fā)生變化。這四個(gè)如果聯(lián)系起來(lái)，將有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，為教師提供了許多豐富的德育資源。當(dāng)教師將偉大的傳統(tǒng)文化與教學(xué)相結(jié)合時(shí)，應(yīng)該將教室視為學(xué)校、家庭和社區(qū)教育共同合作的基礎(chǔ)，教師需要為過(guò)去服務(wù)，創(chuàng)新過(guò)去，消除粗糙并保留精華，采取精華，選擇正確的教學(xué)起點(diǎn)，不斷更新教學(xué)方法和教學(xué)方法，不斷豐富教材內(nèi)容。只有這樣，才能更好地發(fā)揮中華民族優(yōu)秀文化在德育教育中的作用，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的發(fā)展和實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)德育和人文關(guān)懷的根本任務(wù)。

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貴州省貴陽(yáng)市烏當(dāng)區(qū)下壩鎮(zhèn)巖山小學(xué)