張國(guó)玉

摘要：上納迷村是云南省金平縣者米下新寨村委會(huì)管轄的一個(gè)拉祜族村寨，村中的居民長(zhǎng)期處在這樣一個(gè)多民族雜居的環(huán)境中，造成其語(yǔ)言使用情況呈現(xiàn)多樣化的特點(diǎn)，他們大多既使用自己母語(yǔ)，即拉祜苦聰話(huà)，同時(shí)兼用漢語(yǔ)或其他鄰近村寨的少數(shù)民族語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：上納迷村;苦聰人;語(yǔ)言使用情況

一、上納迷村的語(yǔ)言使用現(xiàn)狀分析

通過(guò)對(duì)上納迷村的母語(yǔ)語(yǔ)言使用情況進(jìn)行了幾乎窮盡式的調(diào)查（6歲以下除外）發(fā)現(xiàn)，全村人人都以自己的本民族語(yǔ)作為自己的第一語(yǔ)言進(jìn)行日常交流。但是母語(yǔ)掌握的熟練程度在各年齡階段上呈現(xiàn)一定的差異。

（一）不同年齡階段的母語(yǔ)能力情況

筆者將語(yǔ)言能力劃分為四個(gè)等級(jí)，分別為：熟練、一般、略懂以及不會(huì)?！笆炀殹敝改軌蜃匀缡褂美镎Z(yǔ)交流，不存在接收和傳遞信息的障礙;“一般”指能夠較輕松地運(yùn)用母語(yǔ)交談，但偶爾;“略懂”指能夠使用拉祜語(yǔ)與他人進(jìn)行簡(jiǎn)單地溝通，但要實(shí)現(xiàn)完全理解族人說(shuō)的話(huà)存在一定困難;“不會(huì)”指完全不會(huì)說(shuō)拉祜語(yǔ)，且無(wú)法聽(tīng)懂同族人的語(yǔ)言。根據(jù)上納迷村戶(hù)籍信息展開(kāi)調(diào)查，具體情況如下：

觀察以上數(shù)據(jù)表，縱向觀測(cè)來(lái)看，每個(gè)年齡段的人都沒(méi)有出現(xiàn)完全不會(huì)母語(yǔ)的情況，略懂拉祜語(yǔ)的僅有21人，占總?cè)丝诘陌俜直燃s為9.3%;達(dá)到熟練程度的共計(jì)138人，占總數(shù)的61.3%。說(shuō)明村子里的人們基本上能夠較為輕松自如地使用母語(yǔ)進(jìn)行日常交流活動(dòng)，苦聰話(huà)是當(dāng)?shù)刂饕慕煌鶞贤ê蛡鬟f信息的重要工具。同時(shí)可以看出上納迷村母語(yǔ)留存狀況尚為完好，苦聰話(huà)在當(dāng)?shù)厝匀痪S持著強(qiáng)大的生命力，沒(méi)有呈現(xiàn)出瀕危的跡象。

橫向?qū)Ρ葋?lái)看，該村的母語(yǔ)使用熟練狀況與年齡增長(zhǎng)呈正相關(guān)，從青少年到老年階段，能夠熟練使用母語(yǔ)的人數(shù)比例從37.5%增長(zhǎng)到90%。反之，一般和略懂程度的與年齡增長(zhǎng)呈負(fù)相關(guān)，其人數(shù)比例隨著年齡的增長(zhǎng)變化呈總體下降趨勢(shì)。調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，7-19歲的青少年多為在校的學(xué)生，接受學(xué)校給予的漢語(yǔ)教育，對(duì)自身的母語(yǔ)使用產(chǎn)生了一定的影響。此外，這與部分中青壯年在選擇外出務(wù)工長(zhǎng)期離開(kāi)村子后，母語(yǔ)能力衰退有一定的關(guān)聯(lián)。我們還發(fā)現(xiàn)，村子里60歲以上的人群受教育水平較低，僅有1人讀過(guò)初中，同時(shí)除了趕集天到鄉(xiāng)上采購(gòu)家里的生活必需品，其他時(shí)間幾乎不離開(kāi)村子，因此受其他語(yǔ)言影響較小。

（二）不同對(duì)象、不同場(chǎng)合語(yǔ)言使用情況

上納迷村處在各民族雜居的地區(qū)，與其他民族間的相互溝通、往來(lái)，促使了當(dāng)?shù)乩镒寰用衽c不同民族的聯(lián)系持續(xù)加深。同時(shí)經(jīng)濟(jì)、文化上的影響，使得越來(lái)越多人兼用雙語(yǔ)或多種語(yǔ)言，以此來(lái)滿(mǎn)足自身交流需求，彌補(bǔ)只懂母語(yǔ)的不足。在與不同的交際對(duì)象、交際場(chǎng)合中，人們需要選擇恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行交際，才能夠更加準(zhǔn)確地傳遞信息，達(dá)到實(shí)現(xiàn)良好交流、有效交際的目的。通過(guò)問(wèn)卷走訪(fǎng)調(diào)查的形式，了解到了上納迷村村民們與不同的對(duì)象，處于不同場(chǎng)合下的語(yǔ)言使用選擇情況。

1.家庭內(nèi)部

在人們的成長(zhǎng)變化過(guò)程中，家庭語(yǔ)言的使用對(duì)語(yǔ)言成型與保持都造成了重大的影響。在上納迷村的每個(gè)家庭里，人們通常都選擇使用苦聰話(huà)進(jìn)行溝通交流。一方面，老一輩的人常年居住在村子里，多使用自己的母語(yǔ)，對(duì)母語(yǔ)有著更為深厚的情感。另一方面，家里的父母、長(zhǎng)輩要求孩子們先學(xué)會(huì)說(shuō)苦聰話(huà)，從小就將與母語(yǔ)這樣緊密深厚的聯(lián)系植根于他們的腦海中。無(wú)論是外出打工或求學(xué)離家許久的人，雖然母語(yǔ)使用能力有所減退，但他們也不會(huì)完全忘記自己的母語(yǔ)，只要回到家中，在與周?chē)说恼Z(yǔ)言接觸影響下，自然而然地會(huì)重新說(shuō)起家鄉(xiāng)地道的苦聰話(huà)。同時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)，同屬一個(gè)家庭的人們有時(shí)也會(huì)用漢語(yǔ)交流。這主要體現(xiàn)在家中讀過(guò)書(shū)的青少年一輩的人，尤其是在年齡較小的同輩朋友之間，該情況表現(xiàn)得尤其明顯，雙方溝通時(shí)母語(yǔ)夾雜漢語(yǔ)使用或是直接使用漢語(yǔ)的情況時(shí)常出現(xiàn)。

2.社區(qū)交際

“言語(yǔ)社區(qū)”是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)中提出的一個(gè)重要概念。徐大明（2004）指出，言語(yǔ)社區(qū)由地域、人口、互動(dòng)、認(rèn)同以及設(shè)施五大要素構(gòu)成。上納迷村地處半山腰，地理空間相對(duì)狹小。當(dāng)?shù)氐目嗦斎思芯幼?，處在共同的生活空間，擁有相似的生活習(xí)慣，對(duì)本民族文化始終保持著濃厚的情感和認(rèn)同，共享村子里的公共設(shè)施（廣播站、民族廣場(chǎng)等），形成了村子里每人都互相認(rèn)識(shí)，聯(lián)系緊密的言語(yǔ)社區(qū)。

處在這樣的言語(yǔ)社區(qū)中，上納迷村苦聰人始終將本民族語(yǔ)作為主要的交際工具，與本民族人交際時(shí)，無(wú)論是在社區(qū)內(nèi)部還是外部，母語(yǔ)都是他們的首要選擇。在和非本族人交際時(shí)，才會(huì)適當(dāng)選擇漢語(yǔ)或其他民族語(yǔ)言。長(zhǎng)時(shí)間的民族交往過(guò)程中，上納迷村與其他言語(yǔ)社區(qū)早已形成相互影響、不分你我的局面。

社區(qū)交際可分為社區(qū)內(nèi)交際和社區(qū)外交際。社區(qū)內(nèi)交際的場(chǎng)合主要在本村子里，社區(qū)外交際的場(chǎng)合主要有鄰近周邊的村寨，以及集市、學(xué)校、機(jī)構(gòu)單位等公眾場(chǎng)合。具體情況如下：

1）社區(qū)內(nèi)部

上納迷村全村均為拉祜族，村民們?cè)谄饺绽餆o(wú)論是見(jiàn)面聊天、從事生產(chǎn)勞動(dòng)、舉行節(jié)慶婚喪時(shí)都習(xí)慣使用苦聰話(huà)交談。本村設(shè)有廣播站，用于提供日常娛樂(lè)、宣傳通村內(nèi)重要活動(dòng)事項(xiàng)等，為方便人們理解一般用苦聰話(huà)進(jìn)行內(nèi)容宣講，但有時(shí)也會(huì)選擇使用本地漢語(yǔ)方言。村子在舉行會(huì)議時(shí)，由幾位村干部先用漢語(yǔ)完整地傳達(dá)鄉(xiāng)政府的指示或通知，會(huì)議中參會(huì)成員發(fā)表各自意見(jiàn)、進(jìn)行決策時(shí)就使用苦聰語(yǔ)。在舉辦節(jié)日聚會(huì)（如春節(jié)、中秋節(jié)等）、婚喪喜事等具有民族文化習(xí)俗的活動(dòng)時(shí)，基本都用苦聰話(huà)。但面對(duì)一些無(wú)法用苦聰話(huà)準(zhǔn)確表達(dá)的新興事務(wù)時(shí)，如時(shí)事新聞等，人們會(huì)選擇用漢語(yǔ)。

2）社區(qū)外部

（1）周邊村寨

人們到周邊村寨語(yǔ)言使用選擇主要有幾種情況。一是仍然使用本民族語(yǔ)。由于上納迷村附近大多同是拉祜族村寨，語(yǔ)言差異不大，在互通信息時(shí)自然選用苦聰話(huà);二是使用當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)方言。在其他民族村寨與人溝通時(shí)，使用頻率較高的是漢語(yǔ)方言;三是使用其他民族語(yǔ)言。在長(zhǎng)期的民族文化交融影響下，上納迷村有少部分人已經(jīng)學(xué)會(huì)了多種少數(shù)民族語(yǔ)言，如村中擔(dān)任組長(zhǎng)的張普忠大爺，除了苦聰話(huà)和漢語(yǔ)，同時(shí)也能聽(tīng)懂哈尼和傣語(yǔ)，并用其簡(jiǎn)單地進(jìn)行交談。

（2）集市貿(mào)易

在上納迷村里僅有幾家零星的家庭自營(yíng)小型商店，無(wú)法滿(mǎn)足人們的生活需求。村民們時(shí)常需要到鄉(xiāng)上購(gòu)買(mǎi)所需物品。鄉(xiāng)上的趕集天為每周的星期五或星期天，在這兩天，集市上販賣(mài)各色各樣的鮮肉蔬果、生活用品、家具飾物等。販賣(mài)者多來(lái)自者米鄉(xiāng)本地的各個(gè)村寨，也有部分外地人，基本上都會(huì)講漢語(yǔ)。在雙方交易的過(guò)程中，面對(duì)本族人使用苦聰話(huà)，而在面對(duì)母語(yǔ)非拉祜語(yǔ)的攤主一般使用當(dāng)?shù)氐臐h語(yǔ)方言。

（3）學(xué)校

學(xué)校是語(yǔ)言使用以及語(yǔ)言習(xí)得的一個(gè)極為重要的場(chǎng)所。經(jīng)調(diào)查得知，上納迷村子里沒(méi)有建立學(xué)校，家里從小為了孩子們方便上學(xué)，只能到鄉(xiāng)里的學(xué)校寄宿就讀，在周末和放假才允許孩子回家。鄉(xiāng)上建立了包括學(xué)前教育、小學(xué)教育和初中教育等較為完備的義務(wù)教育體系。學(xué)校老師多數(shù)是漢族，學(xué)生由漢族和當(dāng)?shù)氐亩鄠€(gè)少數(shù)民族構(gòu)成，課堂上師生雙方主要講漢語(yǔ)來(lái)實(shí)現(xiàn)互相理解，能夠彼此交流、討論問(wèn)題，真正獲取知識(shí)的目的。課外與外族同學(xué)接觸玩耍時(shí)主要用漢語(yǔ)，與同族同學(xué)交往用母語(yǔ)。

（4）機(jī)構(gòu)單位

機(jī)構(gòu)單位主要包括醫(yī)院、銀行郵局、政府機(jī)關(guān)等場(chǎng)所。上納迷村人在條件允許的情況下，還是愿意使用苦聰話(huà)。但由于這些場(chǎng)所自身工作場(chǎng)合性質(zhì)的特殊性以及行業(yè)的具體規(guī)范，單位的工作人員在實(shí)際工作過(guò)程中都必須使用自己的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)。人們發(fā)現(xiàn)苦聰話(huà)無(wú)法滿(mǎn)足交際需求，這時(shí)國(guó)家通用語(yǔ)漢語(yǔ)的作用尤為凸現(xiàn)出來(lái)。因此，在這樣的公共場(chǎng)所中，平日里習(xí)慣于講苦聰話(huà)的上納迷村人，也不得不選擇使用漢語(yǔ)。

三、上納迷村語(yǔ)言使用現(xiàn)狀的特點(diǎn)及成因分析

（一）上納迷村母語(yǔ)水平保持較為穩(wěn)定

上納迷村作為一個(gè)拉祜苦聰人聚居的村落。在家庭內(nèi)和社區(qū)內(nèi)部人們語(yǔ)言選擇使用相對(duì)較為簡(jiǎn)單，母語(yǔ)是最主要的交際工具。在社區(qū)外部，村民們與本民族人交流首選一定也是苦聰語(yǔ)，母語(yǔ)占據(jù)著主導(dǎo)的地位。筆者認(rèn)為有以下幾個(gè)原因使得當(dāng)?shù)氐目嗦斎四軌蜷L(zhǎng)期保持較穩(wěn)定的母語(yǔ)水平：

人口的高度聚居。上納米村所轄的者米鄉(xiāng)雖為多民族雜居的地區(qū)，但鄉(xiāng)內(nèi)的主體民族為拉祜族，占全鄉(xiāng)農(nóng)村總?cè)丝诘?8.5%，拉祜族人口占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)[ 數(shù)據(jù)來(lái)源于《者米拉祜族鄉(xiāng)2018年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況及2019年工作打算》，由當(dāng)?shù)卣峁?。這使得人們不僅能夠在自己村寨中交流使用拉祜苦聰話(huà)，與其他村寨交往時(shí)也可以經(jīng)常使用母語(yǔ)。其他民族為滿(mǎn)足交際需求，也在學(xué)習(xí)苦聰話(huà)。在這樣的語(yǔ)言背景環(huán)境下，苦聰話(huà)能夠充分發(fā)揮其社會(huì)功能作用。

第二、地理環(huán)境的限制。地理交通因素是上納迷村拉祜語(yǔ)成為強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)言的主要成因。上納迷村四周被山地環(huán)繞，雨水較多。其與者米鄉(xiāng)的距離約為4.5公里，但道路僅有一條，且狹窄崎嶇，由于降雨常出現(xiàn)路面濕滑，造成路段受阻。鄉(xiāng)里沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的交通工具通向村子里，村民們回村子里一般選擇騎乘自家的摩托或是尋找三輪車(chē)。由于交通不便，一般情況下，除外出打工和離村求學(xué)的人以外，其余的村民們大部分只有在采買(mǎi)家里所需物品或是探訪(fǎng)親朋好友才會(huì)外出離開(kāi)村子。交通的相對(duì)閉塞使得當(dāng)?shù)厝伺c外界交流相對(duì)較少。

第三、母語(yǔ)及民族傳統(tǒng)文化情感的維系。學(xué)好苦聰話(huà)，是上納迷村苦聰人基于自身對(duì)于本民族深厚的感情以及對(duì)民族身份的認(rèn)同。家庭中，父母長(zhǎng)輩總是在孩子年幼時(shí)有意識(shí)地培養(yǎng)他們的母語(yǔ)交流意識(shí)和民族認(rèn)同感;村子里，村民們不自覺(jué)地使用母語(yǔ)傳遞溝通信息。而離開(kāi)村子，在條件允許的情況下，人們也更愿意說(shuō)自己的母語(yǔ)。置身于這樣一種母語(yǔ)氛圍中，每一個(gè)上納迷村人都對(duì)母語(yǔ)和苦聰文化有著堅(jiān)定的熱愛(ài)之情。

第四、族內(nèi)通婚。家庭語(yǔ)言的選擇使用直接影響著下一代的語(yǔ)言觀念意識(shí)的形成和發(fā)展。上納迷村還保留和延續(xù)著本族通婚的傳統(tǒng)，造成了現(xiàn)如今全村村民都是拉祜族，民族成分單一的局面。族內(nèi)通婚組成的家庭，使得孩子們牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)接觸的第一語(yǔ)言是苦聰話(huà)。在孩子們的成長(zhǎng)過(guò)程中，與家人、伙伴們的溝通也主要選擇苦聰話(huà)?？嗦斦Z(yǔ)在上納迷村人繁衍、生息的整個(gè)歷程里始終發(fā)揮著重要的交際作用。

（二）上納迷村苦聰人語(yǔ)言使用的代際差異明顯

上納迷村苦聰人語(yǔ)言使用的代際差異主要表現(xiàn)為：年長(zhǎng)一輩的人母語(yǔ)使用頻率更高，大多是受過(guò)教育或是外出務(wù)工的人才會(huì)漢語(yǔ)，說(shuō)苦聰話(huà)混雜漢語(yǔ)的情況較少，且兼會(huì)其他民族語(yǔ)的人數(shù)更多;而青年一輩的人雖在家庭影響下自小習(xí)得母語(yǔ)，從小離村接受教育，幼兒園或小學(xué)時(shí)期就接觸漢語(yǔ)，日常生活中說(shuō)母語(yǔ)夾雜漢語(yǔ)以及母語(yǔ)轉(zhuǎn)換使用漢語(yǔ)的情況出現(xiàn)得更為頻繁。在幾個(gè)因素共同作用下，形成了這樣的代際差異：

經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)模式的轉(zhuǎn)變。上納迷村一直維持著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，過(guò)去幾乎所有人基本上依靠著自給自足的方式來(lái)解決問(wèn)題，雖能勉強(qiáng)滿(mǎn)足家庭溫飽，但擺脫不了貧窮的困境。而伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，村子里部分中青年人為了給家人創(chuàng)造更好地生活條件，選擇離開(kāi)村子尋找其他工作發(fā)展機(jī)會(huì)，給家庭帶來(lái)更多收人。在外做工的日子里，他們必須學(xué)會(huì)用通用語(yǔ)漢語(yǔ)表達(dá)，與身邊的老板以及同事、朋友交流，才能夠更快、更好地適應(yīng)外部社會(huì)生活。

受教育程度的不均衡。一般情況下，人們受教育的程度越高，語(yǔ)言使用會(huì)更傾向于所受教育使用的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)。過(guò)去，人們教育意識(shí)的滯后導(dǎo)致年長(zhǎng)一輩的苦聰人在幼年期接受教育的經(jīng)歷較少，40歲以上的僅有6人讀過(guò)初中，其余都為小學(xué)文憑或是文盲。而現(xiàn)在，國(guó)家和政府開(kāi)始對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的教育給予充分的重視和關(guān)注。當(dāng)?shù)卦絹?lái)越來(lái)越多的年輕人被父母送到鄉(xiāng)里的學(xué)校讀書(shū)，父母期望孩子在學(xué)校里學(xué)有所成。這導(dǎo)致了老一代人大部分人沒(méi)有機(jī)會(huì)接觸漢語(yǔ)接育，使用本民族語(yǔ)的頻率更高;而年輕一代人學(xué)習(xí)和接觸漢語(yǔ)的機(jī)會(huì)更多，語(yǔ)言交雜或轉(zhuǎn)換使用的頻率更高。

大眾傳媒的影響。過(guò)去，村里經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，村民們無(wú)法利用現(xiàn)代傳媒手段來(lái)了解外界世界的發(fā)展變化。村村通工程建設(shè)以后，上納迷村已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了家家戶(hù)戶(hù)都可以通電。大多家庭已經(jīng)安裝了電視，有小孩的家庭甚至在家中安裝了電腦。調(diào)查中，我們還了解到，上納迷村的電視機(jī)播放大多是漢語(yǔ)節(jié)目頻道，也能收到幾個(gè)金平縣當(dāng)?shù)刂鬓k的民族特色頻道。人們了解社會(huì)變化的途徑較原來(lái)更廣泛，接收的社會(huì)信息也更為豐富。

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云南民族大學(xué)民族文化學(xué)院 云南 昆明 650500