房樹德

摘 要：《林教頭風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場(chǎng)》的節(jié)選部分，這也是《水滸傳》中故事情節(jié)描寫等各個(gè)方面非常精彩的部分，一直為人們所稱道。其中，“風(fēng)雪”這一特定的自然環(huán)境當(dāng)然是作者精心構(gòu)思出來的，讀者對(duì)其關(guān)注的程度是比較高的，然而對(duì)“山神廟”這個(gè)特殊地點(diǎn)確實(shí)是很少有人去關(guān)注的，這既是小說故事情節(jié)發(fā)展的需要，更是作者精心構(gòu)思的結(jié)果，山神廟與小說特定的氛圍、特定的情境最為契合;同時(shí)也彰顯了作者揚(yáng)善懲惡的人文情懷。

關(guān)鍵詞：“山神廟”;故事情節(jié);情境;揚(yáng)善懲惡

高中語(yǔ)文課本人教版必修5第一單元第1課《林教頭風(fēng)雪山神廟》是《水滸傳》第十回《林教頭風(fēng)雪山神廟陸虞侯火燒草料場(chǎng)》節(jié)選部分，這也是《水滸傳》中故事情節(jié)描寫等各個(gè)方面非常精彩的部分，一直為人們所稱道。讀之不禁讓人扼腕而嘆、拍案而起，快意恩仇，酣暢淋漓，字字“官逼民反”，句句“替天行道”，滿篇盡顯俠義之風(fēng)、英雄本色。尤其是故事情節(jié)構(gòu)思之精妙，用字之奇妙，可以說是很少有人能超出其右的了，真不虧為才子之文。

《林教頭風(fēng)雪山神廟》中的“林教頭”當(dāng)然是小說的主人公林沖，自不待言;其中，“風(fēng)雪”這一特定的自然環(huán)境當(dāng)然是作者精心構(gòu)思出來的，是作者“所刮所下”。作者為什么要刮風(fēng)下雪，對(duì)于其作用意義的探討有許多人撰寫文章闡明，這也是作為教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)來在課堂上討論講解的，教師學(xué)生對(duì)于“風(fēng)雪”的理解想必是十分到位的，這里不再贅述。而對(duì)“山神廟”這個(gè)特殊地點(diǎn)確實(shí)是很少有人去關(guān)注的，在具體的教學(xué)過程中，許多教師對(duì)于“山神廟”的解讀也是一筆代過的，有時(shí)甚至是忽略不計(jì)的，很多教學(xué)參考書上也是很少提及的，這是不應(yīng)該;其實(shí)，這一地點(diǎn)也是作者精心構(gòu)思出來的，作者為何會(huì)設(shè)置“山神廟”這一特殊的地點(diǎn)呢？其中深意大可推敲一番。

根據(jù)小說情節(jié)發(fā)展的需要，在林沖被高俅設(shè)計(jì)派去接管滄州大軍草料場(chǎng)準(zhǔn)備陷害的時(shí)候，而這時(shí)正是寒冬之際，烏云沉沉，鵝毛大雪紛紛，作者需要安排這樣一個(gè)地方，在大軍草料場(chǎng)中的兩間可供安身的草廳已被大雪壓倒，風(fēng)雪之夜無處棲身之時(shí)，可供林沖安身，而且這地方還要離大軍草料場(chǎng)較近，當(dāng)在大火燒起時(shí)，能聽到外面必剝?nèi)紵谋懧?，引起林沖的警惕，向外張望時(shí)，也就能看見草料場(chǎng)里火起的情況了。這個(gè)地方也能讓放完火的陸虞侯、差撥、富安三人來在這里看火燒情況，自然，他們?nèi)耸窍朐谶@里邊避風(fēng)雪，邊看大火燒草料場(chǎng)的情況，甚至想在大火熄滅后，撿得林沖的一兩塊骨頭回去復(fù)命，邀功請(qǐng)賞;而林沖已在里面，為了避風(fēng)吹雪打使自己更加暖和一點(diǎn)，搬來旁邊的大石塊將門靠住，而他們?nèi)讼脒M(jìn)入里面但是沒有推開門，只能站在門外看火，也就讓林沖聽見他們?nèi)说恼勗?，也就順理成章地有了后面的情?jié)?？梢钥吹?，作者必須要精心構(gòu)思這樣一個(gè)地方，因?yàn)檫@是小說情節(jié)發(fā)展中一個(gè)至為重要的地方。

那么，應(yīng)該將這個(gè)地方安排成怎樣一個(gè)所在呢？當(dāng)然是有許多地方可供作者選擇的，但作者為什么經(jīng)過層層篩選最后確定為一座破山神廟呢？客棧旅店﹑百姓人家顯然是不行的，一是草料場(chǎng)是軍馬糧草的存放地，是非常重要的軍事物質(zhì)儲(chǔ)備地，朝廷官府出于各種軍事機(jī)密和軍事安全考慮，一般而言，這樣的軍事要地附近是不許百姓住家的，建客棧，置旅店的，再者，這樣的地方往來行人客商稀少，自然是很少有客棧旅店;二是客棧旅店﹑百姓人家這樣的地方人口較多，難免魚龍混雜，人雜嘴多，若選成這樣的地方，自然會(huì)對(duì)小說的整個(gè)故事情節(jié)的順利﹑緊密進(jìn)行有礙，即使讓小說故事情節(jié)順利進(jìn)行，也就經(jīng)不起推敲。如當(dāng)大軍草料場(chǎng)大火燒起時(shí)，自然是有人發(fā)現(xiàn)的了，按情理就一定會(huì)有人大呼“走水了”或“草料場(chǎng)走水了”，驚起多人前來救火，自然也會(huì)驚起林沖前來救火的，也就不會(huì)聽到陸虞侯他們?nèi)说膶?duì)話，也就不會(huì)有后文的情節(jié)了，凡次種種，不一而足。這樣層層篩選之后，破廟成為最佳首選，草料場(chǎng)遠(yuǎn)離集市，附近只有廟宇，而破廟者，自然是沒有任何閑雜人的，這樣既符合整個(gè)環(huán)境特點(diǎn)，又能使故事情節(jié)順利﹑緊密進(jìn)展，天衣無縫，毫無破綻。

當(dāng)然，破廟者多矣，如佛家廟宇、道教宮觀、土地廟、財(cái)神廟等等，為何只選中山神廟呢？在中國(guó)古代，人們對(duì)大自然的各種現(xiàn)象認(rèn)知是十分有限的，故而將山岳不斷神化并加以崇拜。在中國(guó)大地上，山岳是到處都有的，所以像土地廟、山神廟這樣的廟宇只要有人跡活動(dòng)的地方就會(huì)建造并膜拜的，山神廟的分布極廣極密，這亦是選中山神廟作為這個(gè)重要處所的緣由之一;再者，中國(guó)古代人們對(duì)山神的傳說是十分多的，《山海經(jīng)》《太平廣記》等古代典籍記載了關(guān)于山神的種種傳說，甚至對(duì)山神的狀貌也作了較為詳細(xì)的描摹，加之后來道教和民間的不斷渲染，山神逐漸演變成為一個(gè)頭戴金冑，身穿金甲，手執(zhí)鋼斧，有時(shí)坐騎猛虎的武將形象，這一形象給人的感覺就更加威嚴(yán)，更加有“殺氣”。小說中所描寫的山神廟中的山神就是身穿金甲的武將塑像，而根據(jù)小說的情節(jié)需要，林沖要在這樣的一個(gè)地方和陸虞侯、差撥、富安三人展開搏斗并最終將三人斬殺，刀光劍影，殺氣騰騰，霎時(shí)人頭落地，鮮血直流，無疑，山神廟，尤其是一座破山神廟與這種氛圍、這種情境最為契合;山神廟甚或使這種氛圍更加濃烈，情境更加擊人心胸，扣人心弦，這不得不讓人驚嘆施耐庵才思之深邃，構(gòu)思之精妙。

還有，自古以來，在中國(guó)百姓的思想中，神靈者，就是揚(yáng)善懲惡的，在道教神仙體系中或在民間的神仙體系中，不同地域的山神的地位雖有低有高，但人們賦予他的職責(zé)亦是守護(hù)一方平安，保護(hù)山川生靈，揚(yáng)善懲惡。而陸虞侯、差撥、富安三個(gè)奸詐之徒，宵小之輩，最終死于林沖刀槍之下，這就是對(duì)揚(yáng)善懲惡最好的注解。作者篩選出山神廟這一處所來作為小說整個(gè)故事情節(jié)高潮的進(jìn)展地點(diǎn)，其用心之苦，用意之深，讓人不得不嘆服，金圣嘆評(píng)《水滸傳》為千古奇文真是妥貼之至。