郭海英

摘要：小學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)的基礎(chǔ)階段，不僅影響著他們的知識(shí)學(xué)習(xí)，還對(duì)其未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響。只有根據(jù)先進(jìn)的教學(xué)理念、制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃，才能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。因此在小學(xué)道德與法治教學(xué)過(guò)程中融入愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有重要的教育意義。教師要根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，將愛(ài)國(guó)主義教育融入課堂學(xué)習(xí)之中，培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)精神的學(xué)生。本文探討了在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育的有效策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)道德與法治;愛(ài)國(guó)主義教育;策略

引言

隨著我國(guó)教育事業(yè)的快速發(fā)展，教育領(lǐng)域?qū)πW(xué)生愛(ài)國(guó)主義理念的培養(yǎng)更加地重視。因此，需要在小學(xué)道德與法治教育實(shí)踐中有效地融入愛(ài)國(guó)主義教育，以更好地發(fā)揮其對(duì)小學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展的引導(dǎo)作用。但是受到長(zhǎng)期應(yīng)試教育的影響，小學(xué)道德與法治課程未能有效的融合愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義理念的培養(yǎng)十分不利，在一定程度上影響了他們的健康成長(zhǎng)。因此，探究在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育仍然具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、課堂導(dǎo)入階段的教學(xué)策略

小學(xué)道德與法治教材有相當(dāng)大一部分為專(zhuān)業(yè)的理論知識(shí)和概念，使小學(xué)生在學(xué)習(xí)和理解時(shí)存在著很高的難度。這樣的情況就導(dǎo)致課堂教學(xué)對(duì)學(xué)生難以產(chǎn)生足夠的吸引力，愛(ài)國(guó)主義教育的效果受到了很大的影響[1]。為了將愛(ài)國(guó)主義教育有效地融入到課堂教學(xué)中，教師需要探索和創(chuàng)新教學(xué)方法，在課堂導(dǎo)入階段就充分地吸引同學(xué)們的注意力，提升其學(xué)習(xí)興趣，使其主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)之中。教師可以采取故事導(dǎo)入、多媒體展示等方式開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，根據(jù)教材內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合愛(ài)國(guó)主義教育理念，選擇相應(yīng)的故事或者視頻、歌曲等在課堂導(dǎo)入階段展示給同學(xué)們，起到吸引學(xué)生注意力，提升學(xué)習(xí)興趣的作用，以更好地開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。

例如，教師在講授《美好生活哪里來(lái)》這一單元時(shí)，教師可以在課堂導(dǎo)入階段用網(wǎng)絡(luò)搜索和教輔資料，收集一些國(guó)家振興經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)建設(shè)的故事和視頻，如改革開(kāi)放、南水北調(diào)等等。通過(guò)對(duì)這些故事的講述，開(kāi)展課程導(dǎo)入，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣同時(shí)加強(qiáng)他們對(duì)新中國(guó)發(fā)展建設(shè)的了解，知道國(guó)家為我們的美好生活創(chuàng)造了條件，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的自豪感和愛(ài)國(guó)精神。并且，教師還可以在教學(xué)過(guò)程中，根據(jù)教材內(nèi)容，選擇一些表達(dá)愛(ài)國(guó)情感的歌曲進(jìn)行播放，如《我的中國(guó)心》、《紅旗飄飄》等。通過(guò)這些歌曲，使《美好生活哪里來(lái)》這一單元的教學(xué)更加地具有吸引力和感染力，有效地在課堂中融入了愛(ài)國(guó)主義教育。

二、選擇恰當(dāng)?shù)慕滩膬?nèi)容融入愛(ài)國(guó)教育

小學(xué)道德與法治課程涉及到了諸多方面的內(nèi)容，如道德品質(zhì)的培養(yǎng)、法律法規(guī)的宣傳、民族文化的傳播等等，并且有許多內(nèi)容都體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)情感[2]。教師選擇這些內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使他們更好地樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義精神，對(duì)其未來(lái)的成長(zhǎng)和發(fā)展中有積極作用。教師需要根據(jù)自己對(duì)教材內(nèi)容的掌握，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)，選擇恰當(dāng)?shù)慕滩膬?nèi)容融入愛(ài)國(guó)主義教育，教師要深入的研究教材，從中挖掘出涉及到愛(ài)國(guó)思想和情感的元素，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需求，利用互聯(lián)網(wǎng)等途徑，收集與教材相關(guān)的課外素材，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，開(kāi)闊他們的視野，使其逐漸形成愛(ài)國(guó)精神。

例如，教師在講授《我們神圣的國(guó)土》這一課時(shí)，可以收集全國(guó)各地的自然風(fēng)光、動(dòng)物植物等圖片，還有各民族同胞風(fēng)俗習(xí)慣的圖片和影視資料。在課堂中，通過(guò)這些資料的播放，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)國(guó)土十分遼闊、物產(chǎn)豐富，加深對(duì)國(guó)土、自然風(fēng)景等方面的了解，讓他們認(rèn)識(shí)到正是這片遼闊的土地才能為人民帶來(lái)幸福的生活，認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的每一寸土地都神圣不可侵犯。教師還要引導(dǎo)學(xué)生尊重自然、愛(ài)護(hù)我們生存的環(huán)境、保護(hù)自然生態(tài)，使其認(rèn)識(shí)到保護(hù)自然就是保護(hù)我們的祖國(guó)。通過(guò)這樣的教材內(nèi)容選擇，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。

三、開(kāi)展課外實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)精神

小學(xué)道德與法治是一個(gè)以理論教學(xué)為主的課程，教師多以說(shuō)教的方式在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的傳授。但是這樣的教育方式缺少理論實(shí)踐的過(guò)程，對(duì)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義精神的培養(yǎng)難以起到良好的效果[3]。因此，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展課外愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)踐活動(dòng)，如參觀革命烈士紀(jì)念館、博物館;舉辦愛(ài)國(guó)主義精神的演講比賽等。通過(guò)這些課外實(shí)踐活動(dòng)，給同學(xué)們一個(gè)將課堂理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的機(jī)會(huì)，使其加深對(duì)愛(ài)國(guó)主義精神的理解，潛移默化中完成對(duì)他們的愛(ài)國(guó)主義教育。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入愛(ài)國(guó)主義教育是時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求，符合學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的需要，對(duì)他們形成健全的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有極為重要的作用。因此，教師要轉(zhuǎn)變教育理念，利用先進(jìn)的教學(xué)方式將愛(ài)國(guó)主義教育有效地融入到課堂教學(xué)之中，在課程導(dǎo)入、教材選擇和課外實(shí)踐活動(dòng)等方面進(jìn)行有效地融合，為學(xué)生樹(shù)立起愛(ài)國(guó)主義精神，助力他們未來(lái)更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡秀蓉.小學(xué)“道德與法治”課教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀[J].西部素質(zhì)教育，2019，514：26-27.

[2]張靖華.談如何在道德與法治課堂上滲透思想教育[J].才智，2020，18：56.

[3]劉妍.愛(ài)國(guó)情懷在小學(xué)道德與法治課堂中的滲透[J].科學(xué)咨詢(xún)（科技·管理），2020，10：166.

福建省漳平市桂林逸夫小學(xué) 364400