摘要：多元文化主義的關注重點和研究內(nèi)容是少數(shù)族裔群體的權(quán)利實現(xiàn)，是對主群文化的尊重與承認，是在不同族群文化間，探尋文化差異的過程。而多元文化思想是在該理論的影響下所逐漸形成的教育理念，能夠為我國民族音樂文化的發(fā)展與傳承，提供啟示和基礎。能夠更好地推動我國少數(shù)民族音樂的現(xiàn)代化發(fā)展。對此，本文結(jié)合多元文化主義的基本內(nèi)容，探析民族音樂文化的傳承策略

關鍵詞：多元文化主義;民族音樂文化;傳承發(fā)展

引言

多元文化主義形成于上世紀中葉，是西方最為關鍵的社會思潮。能夠綜合體現(xiàn)族裔文化在現(xiàn)代文明中的價值和使命，能夠切實地傳承和發(fā)展少數(shù)族裔的文化思想、理念及內(nèi)容。而將多元文化主義有機地融入到民族音樂文化的傳承和發(fā)展中，可以切實提升音樂文化的傳承質(zhì)量與效率，為民族音樂文化的發(fā)展，開辟出全新的發(fā)展路徑。

一、多元文化主義的基本內(nèi)容

首先，關注重點。美國學者金里卡在《少數(shù)權(quán)利》中指出“尊重族裔權(quán)利是繼承和發(fā)展族裔文化的基礎”。在文化傳承和發(fā)展的過程中，需要將政治哲學與族裔權(quán)利有機地融合起來，并關注共同體的繼承或選擇。簡而言之就是關注少數(shù)族裔的自決權(quán)利。在時代發(fā)展的過程中，多元主義逐漸形成了以“群體權(quán)利”實現(xiàn)主體民族和少數(shù)族裔的社會平等的階梯。其次，主體內(nèi)容。多元文化主義認為所有民族都擁有較為穩(wěn)定的民族情感和文化認同，而民族情感和文化認同則在歷史發(fā)展的過程中，形成了民族文化賴以為生的思想紐帶。所以，注重并承認少數(shù)族裔多樣性和差異性的文化，能夠有效地維護少數(shù)族裔的基本權(quán)益，能夠更好地提升文化的穩(wěn)定性和協(xié)調(diào)性。雖然文化差異是文化沖突的重要影響因素，然而不可否認地是，只有尊重民族文化之間的差異性和多樣性，才能使民族在相互融合與碰撞的過程中，得到更健康、更和諧、更穩(wěn)定的發(fā)展。最后，邏輯起點。多元文化主義雖然擁有不同的流派分支，然而在理論研究上，卻存在相同的邏輯起點，就是文化差異。文化差異在少數(shù)族裔文化傳承與發(fā)展的過程中，則以文化的獨特性為基本的現(xiàn)實表征。在理論研究上，注重文化差異的發(fā)展后果與形成原因。如果清除這種文化差異，不僅將導致族裔文化出現(xiàn)嚴重的紊亂性問題，更可能使文化傳承出現(xiàn)滯后或“中斷”的后果。究其原因在于，清除文化差異便是對一種文化的肯定，對另一種文化的否定。而以文化融合的方式來對待文化差異，又將導致兩種文化的獨特性消失殆盡。因此多元主義認為只有以多種的舉措來應對族裔文化的差異性，才能更好地提升主義文化的傳承效率。

二、民族音樂文化的傳承策略

（一）汲取現(xiàn)代音樂文化優(yōu)勢

在多元主義背景下，民族音樂文化擁有較強的獨立性和穩(wěn)定性。然而這并不代表民族本土的、傳統(tǒng)的音樂文化與西方的、現(xiàn)代的音樂形態(tài)相背反。在全球化與信息化的文化傳播媒介上，傳統(tǒng)民族音樂文化能夠以國際的、現(xiàn)代的音樂文化有機地融合起來，能夠切實實現(xiàn)共生共存的發(fā)展目標。然而在發(fā)展渠道上，則需要以民族音樂文化的獨特性和穩(wěn)定性為主，使民族音樂文化積極地汲取外來的、現(xiàn)代的文化優(yōu)勢，進而在適應文化環(huán)境的過程中，實現(xiàn)民族音樂的發(fā)展與傳承。而在現(xiàn)代文化、西方文化對民族音樂文化造成影響和沖擊的層面上，需要我們民族音樂文化發(fā)展與流變的過程中，進行傳承方式或傳承媒介上的轉(zhuǎn)變，以此減少民族音樂文化所受到的威脅。

（二）重構(gòu)民族音樂文化的意義

個性張揚和意義重構(gòu)是多元主義對民族音樂傳承的本質(zhì)，需要以此為推手，重構(gòu)音樂文化的著力點。首先重構(gòu)民族音樂文化的意義。即從文化意義的層面，將民族音樂文化作為文化類型，以此拓寬音樂文化的發(fā)展渠道，提升音樂文化的傳承效率。在多元主義的視域下，我們應承認和尊重不同民族的文化理念、文化思想及文化行為。并在承認與尊重的基礎上，提升音樂文化在文化傳承中的重要程度，使音樂文化以文化類型的方式得以發(fā)展與流變。而在個性張揚層面，則需要關注給性鮮明的音樂表達形式在音樂傳承中的作用，要以創(chuàng)新思想和個性張揚的理念，挖掘民族音樂文化在現(xiàn)代文化傳承中的價值，進而以承認和尊重為抓手，提高民族音樂文化傳承的質(zhì)量。

（三）加強音樂文化教育

可將音樂文化的傳承過程，看作特殊的教育過程。將多元主義思想融入到教育領域中，使音樂文化教育變成有意識、有目的的理念傳達過程，進而在傳統(tǒng)、經(jīng)驗和技能的傳承中，潛移默化地提升民族音樂文化的傳承質(zhì)量，使民族音樂文化在現(xiàn)代化傳承中，擁有穩(wěn)定的傳承媒介和主體，使音樂文化在最有效、最科學的教育過程中，獲得深化與發(fā)揚。而在現(xiàn)代音樂教育領域，將民族音樂文化滲透到音樂教育的全過程中，可以切實地豐富教育內(nèi)容、形式及理念，使音樂文化成為現(xiàn)代音樂教育發(fā)展的抓手。但與此同時也能夠幫助民族音樂以全新的姿態(tài)，得到發(fā)展和傳承，使我國民族音樂文化真正地融入到現(xiàn)代音樂文化的體系中。

結(jié)語

多元文化主義在民族音樂傳承中擁有難以替代的指引功能，能夠幫助民族音樂文化以汲取現(xiàn)代文化優(yōu)勢、重構(gòu)文化意義及發(fā)展音樂教育的形式，獲得傳承與發(fā)展。然而不可否認的是，在民族音樂文化發(fā)展和傳承的過程中，需要保留民族音樂的獨特性，使其以現(xiàn)代化的方式獲得傳承，唯有如此，才能更好地促進民族音樂文化的發(fā)展。

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作者簡介：劉玲玲（1979.5-），女，布依族，貴州貴陽人，廣西藝術學院，文學博士，教授，從事南方少數(shù)民族音樂、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及藝術民俗研究。

（廣西藝術學院音樂學院 廣西南寧 530022）