摘要：政治教材當(dāng)中的哲學(xué)部分有很強(qiáng)的抽象性，需要學(xué)生不斷的動(dòng)腦思考。傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)以教師灌輸為主，學(xué)生的主要任務(wù)就是進(jìn)行知識(shí)記憶，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生深刻的理解哲學(xué)知識(shí)，不能很好的分辨哲學(xué)概念。情景化教學(xué)模式指的是教師在教學(xué)當(dāng)中要根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特征，通過(guò)設(shè)置適當(dāng)?shù)那楣?jié)引起學(xué)生的感情共鳴，從而激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)，提升課堂效率。

關(guān)鍵詞：高中政治;馬克思哲學(xué);情景化教學(xué)

哲學(xué)源于生活由高于生活，哲學(xué)的最終目的是服務(wù)于生活。高中政治的哲學(xué)部分教學(xué)不僅是為了提高學(xué)生的政治成績(jī)，更重要的是為學(xué)生以后的發(fā)展奠定認(rèn)知基礎(chǔ)。馬克思主義哲學(xué)講解的就是認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己的方法，學(xué)好這部分知識(shí)有利于解決以后生活和工作當(dāng)中遇到困惑，因此這部分知識(shí)教學(xué)異常重要。

一、知識(shí)生活化，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲望

很多高中生初次接觸哲學(xué)的時(shí)候，都認(rèn)為哲學(xué)是一門高深的學(xué)問(wèn)，其中蘊(yùn)含著深刻的道理。這種“高大上”的學(xué)科定位并不利于學(xué)生對(duì)哲學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，因?yàn)椤案叽笊稀本鸵詾橹皇褂茫鸵馕吨F(xiàn)實(shí)當(dāng)中不能很好的利用，同時(shí)也給學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)增添了心理上的壓力。再加上部分教師在教學(xué)當(dāng)中沒(méi)有加入生活化元素，純邏輯性的知識(shí)也降低了學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。因此，教師必須要轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)馬克思主義哲學(xué)的心理定位，注重哲學(xué)知識(shí)的生活化教學(xué)，讓學(xué)生感受到哲學(xué)知識(shí)的價(jià)值。比如，在講解“事物是普遍聯(lián)系的”這部分知識(shí)的時(shí)候，教師就可以現(xiàn)實(shí)因素融入教學(xué)當(dāng)中。

二、加強(qiáng)互動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維

教學(xué)就是一個(gè)互相促進(jìn)的過(guò)程，很多觀點(diǎn)都是在討論當(dāng)中產(chǎn)生的，教師缺乏與學(xué)生互動(dòng)，教師教學(xué)的內(nèi)容就難以更新，學(xué)生缺乏討論學(xué)生學(xué)到的知識(shí)就顯得死板。傳統(tǒng)“一言堂”的教學(xué)模式，最大的缺點(diǎn)就是扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和學(xué)習(xí)靈感，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中失去了自主學(xué)習(xí)能力，對(duì)教師教學(xué)的內(nèi)容不進(jìn)行思考，只是機(jī)械的去記憶，這就降低了教師的課堂教學(xué)效率，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)的機(jī)器。因此，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該通過(guò)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境來(lái)激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生在討論當(dāng)中得以提升。例如，在學(xué)習(xí)“唯心主義和唯物主義”的時(shí)候，教師就可以設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生思考，我國(guó)古代有一句話叫做“我思故我在”，認(rèn)為是自己的思考決定了自己的存在，這就是唯心主義的典型代表。還有正常人一般都是一日三餐，那么早起的時(shí)候是因?yàn)槎亲羽I了才去吃早飯，還是因?yàn)榈搅顺栽顼埖臅r(shí)間才去吃早飯。讓學(xué)生根據(jù)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，分析唯物主義和唯心主義的本質(zhì)區(qū)別。唯物主義和唯心主義的辯論從未停止，我國(guó)自古以來(lái)就存在唯物和唯心這兩種邏輯思維。

三、創(chuàng)設(shè)生活情境，展示豐富多彩的哲學(xué)課堂

哲學(xué)的學(xué)習(xí)充滿了邏輯性和辯證性，想要教好哲學(xué)課，必須要循序漸進(jìn)，由易到難;同樣哲學(xué)的學(xué)習(xí)有一定的枯燥性，教師在教學(xué)的時(shí)候必須要努力的創(chuàng)設(shè)生活情境，通過(guò)豐富多彩的教學(xué)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。傳統(tǒng)的哲學(xué)教學(xué)過(guò)于重視哲學(xué)知識(shí)的概念講解，從字面意思咬文嚼字的方式來(lái)理解哲學(xué)概念，雖然促進(jìn)了學(xué)生的概念記憶，但是這種理解方式還是比較呆板的，不利于學(xué)生的活學(xué)活用。教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)該開設(shè)生活情境，從簡(jiǎn)單的生活當(dāng)中深刻的理解哲學(xué)概念。例如，在學(xué)習(xí)“世界是物質(zhì)的”時(shí)，為了讓學(xué)生明白物質(zhì)的概念就可以采取現(xiàn)實(shí)演化的方式。首先教師可以哪一個(gè)透明的玻璃杯，將一個(gè)紙片放入玻璃杯當(dāng)中，問(wèn)學(xué)生看得見摸得著的紙片是物質(zhì)嗎？然后將紙片拿出，然后向玻璃杯里面照射一束光，問(wèn)學(xué)生看得見摸不著的光是物質(zhì)嗎？最后教師關(guān)閉燈光，向玻璃杯里面吹一口氣，繼續(xù)問(wèn)學(xué)生空氣是不是物質(zhì)，讓學(xué)生根據(jù)物質(zhì)的概念來(lái)理解“世界是物質(zhì)的”這一句話。通過(guò)這種演示就加深了學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶，以后遇到類似的問(wèn)題學(xué)生只要進(jìn)行回憶就能夠明確的做出判斷。

綜上所述：哲學(xué)知識(shí)既是政治的重要組成部分，在政治考試當(dāng)中占據(jù)著相當(dāng)大的比重，同時(shí)哲學(xué)知識(shí)又是伴隨學(xué)生一生的知識(shí)，在未來(lái)的學(xué)習(xí)和工作當(dāng)中哲學(xué)知識(shí)起著重要的作用。因此教師要重視哲學(xué)知識(shí)的教學(xué)，采取情景化的教學(xué)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。情景化就是將純理論、純思辨性質(zhì)的知識(shí)，通過(guò)一定的形式具體化，讓學(xué)生感受到知識(shí)的價(jià)值，感受到哲學(xué)知識(shí)就在身邊。

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山東省德州市第二中學(xué) 劉玉輝