楊思揚

【摘要】 愛德華·阿爾比的晚期代表作品《三個高個子女人》于1994年獲得普利策獎。其中的女主人公做出的各種倫理選擇讓她多次陷入不同的倫理困境中。本文擬運用文學倫理學批評方法，以文本細讀的形式深入探究女主人公陷入倫理困境的成因以及她掙脫出困境之泥潭的過程。阿爾比對女主人公傾注的關切與期盼同時凸顯了阿爾比對其刻畫的人物的終極人文關懷。

【關鍵詞】 《三個高個子女人》;愛德華·阿爾比;文學倫理學;倫理困境;倫理結

【中圖分類號】I712? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）20-0019-02

愛德華·阿爾比（Edward Albee，1928-2016）是美國荒誕派戲劇的代表作家，是二十世紀的美國劇壇中最具影響力的劇作家之一。他關注當時社會上出現(xiàn)的各種問題，表現(xiàn)出對于個體的異化和個體間疏離的擔憂，同時更致力于對人類前途與命運的關懷。[5]《三個高個子女人》是他晚期的代表作，于1994年獲得普利策戲劇獎。

在《三個高個子女人》中，作為同一個女人人生的不同階段，92歲的A，52歲的B和26歲的C分別分享了她們現(xiàn)階段對于自己人生經(jīng)歷的感悟和對同一事物不同的理解，從起初的激烈爭吵到最后的彼此認同，最終與自己和解。劇中A在不同的時期做出的倫理選擇在后期都讓她深深陷入倫理困境中，而最后她在自己的回憶中一一細數(shù)在當時的道德觀念和倫理環(huán)境中所做的各種選擇，卻恰好“解”開了當時的“結”，完成了自己人性的救贖。本文擬運用聶珍釗教授的文學倫理學批評方法，以文本細讀的形式細數(shù)女主人公陷入的各種倫理困境，探究她是如何掙脫出各種倫理困境的泥沼的。通過剝絲抽繭般的梳理，各種事件得以清晰地再現(xiàn)，而其中蘊含的劇作家的人文關懷也清晰地展現(xiàn)出來。

一、家庭成員之“結”與“解”

在《三個高個子女人》中，女主人公A與自己的家庭成員之間存在諸多的矛盾。她的父母是虔誠的清教徒，于是對她十分嚴苛，讓她想起父母來都只記得他們的嚴厲;她對妹妹有著諸多抱怨，同時暗暗與妹妹較勁;她和丈夫之間沒有什么感情，兩人雙雙出軌;她接受不了自己的兒子是同性戀，兒子一氣之下離家出走。各種被扭曲的家庭倫理關系在女主人公的回憶敘述中被重現(xiàn)。文學倫理學中強調“尋找和解構文學作品中的倫理線和倫理結”[2]20通過尋找這些家庭關系中呈現(xiàn)出的倫理結，女主人公的倫理困境清晰地展現(xiàn)在我們面前。

A從小接受的是父母極為嚴厲的清教徒思想的教育：“我母親一直對我說這句話：別不懂規(guī)矩……讓我們上床睡覺前把前天晚上穿的所有東西都洗干凈，用手洗。有時妹妹不愿洗，我得替她洗。她讓我們做淑女。”[1]97母親竭力將自己兩個女兒塑造成淑女的樣子，教育她們禁欲：“記著，別把它給出去，媽媽說，別把它輕易給出去。他們會因此不尊重你，別人會認為你是個放蕩的女孩兒。那樣你還能嫁給誰呢？”[1]104劇本中沒有正面描寫她對于自己受到的這種教育的看法，但是根據(jù)后文中她和男人交往時產(chǎn)生的報復性的快感可以看出這是她對她年幼時受到的禁欲教育的挑釁和反叛。她對于自己高挑的身材甚為滿意，時常把自己與妹妹相比較：“我個子高，相貌端莊;她個子高，模樣可愛，個子高但比我矮，沒有我現(xiàn)在高……沒有我過去高，” [1]99“我是個好姑娘。我知道如何吸引男人。我個子高，惹人注目。我知道怎么做。妹妹懶洋洋地沒有精神，縮脖貓腰的;我個子高大，昂首挺胸……我在走廊里一走，別人就知道有人來了，或是有人在那兒。”[1]104對于妹妹的才華和美貌，她是嫉妒的，于是她對她十分刻薄：“我妹妹是個酒鬼。（不友好地）她比我聰明，不，是更伶俐，比我小兩歲。”[1]98指責她酗酒成性，還強行給她找了個四十歲的意大利人和她結婚（此處她用的“意大利佬”，有貶義）。她的丈夫是個有錢的花花公子，風流成性，她和丈夫之間僅僅只有金錢和性的聯(lián)系而沒有真實的感情。而兩人被獸性因子所支配，肆無忌憚的出軌行為就造就了惡劣的家庭倫理環(huán)境，使每一個家庭成員都陷入深深的煎熬中。當她發(fā)現(xiàn)了自己的兒子是同性戀后憤怒地要教訓他，兒子卻當場揭穿她出軌馬夫的事情，并離家出走，連他父親的葬禮也沒回來參加。

以時間順序展開的倫理線將女主人公的各種倫理困境一一鋪陳開，將家族中人與人之間的冷漠和敵意描寫得淋漓盡致。而每個“結”，都對應地迎來了它的“解”。女主人公在敘述對妹妹負面回憶的同時，又用輕松歡快的語調表露出她對妹妹的喜歡：“我想我們彼此喜歡。我們過去說很多知心話，經(jīng)常在一起笑?！盵1]98并且對于酗酒的妹妹她并沒有不管不顧，她將她接來，讓她住在自己的房子里，悉心照顧她。她舉例她自己最幸福的時刻的時候第一時間想到的就是和媽媽、妹妹在一起的歡樂時光：“舉個例子，看看這是不是幸福的時刻：媽媽給我做了件白色連衣裙，妹妹又嫉妒又激動，蹦來跳去，同時又生著悶氣?！?[1]111對妹妹和媽媽從排斥到接納，兩種相反的情緒從碰撞到融合，也是她走出倫理困境的“解”。同時，她與兒子的關系也從冰封變得緩和。她們之間的縫隙曾經(jīng)是如此之大，“是的，是的，他是這樣，他穿著那件外套。他說，我走了，拿著個包。（停頓）把一切都帶走了?！盵1]107時隔多年，母子再次相聚，兩人尷尬的如同陌生人一般。她因為他的冷漠和敵意而悲傷不已，卻一直詢問著今天是星期幾，琢磨著他什么時候會帶著小蒼蘭來看她：“他來的時候有時會給我?guī)；蛘呓o帶些花——當令的小蒼蘭。他所能做的也只有這些了。他知道這個?！盵1]98“你帶給我花，你帶給我小蒼蘭，你知道我喜歡小蒼蘭，所以你帶給我這些花，因為我喜歡它們?！盵1]111她不知道自己是否愛他，他又是否愛自己：

A： 他不愛我！他愛他的……他愛他的那些兒子。你不知道！他不愛我，我也不知道我愛不愛他。我想不起來了！

B：他愛你。

A：（快哭了）我想不起來了，我想不起來想不起來什么了。[1]102

他愛她嗎？答案在他趕來醫(yī)院看她的時候就已經(jīng)很明顯了。兒子細心地帶了她最喜歡的小蒼蘭，送到了她的病床邊。握著A已經(jīng)冰涼的手，他先是愣住，然后整個人開始發(fā)抖，淚如雨下。A以靈魂旁觀者的角度對這段記憶進行了極為細節(jié)的描述，輕柔的語言充滿了母親的慈愛和關懷。這一段解開了她與兒子的“結”，解開了親子關系的倫理困境。

二、社會環(huán)境之“結”與“解”

文學倫理學重在分析文學作品中的倫理事件，“為人類從倫理角度認識社會和生活提供不同的生活范例，為人類的物質生活和精神生活提供道德啟示，為人類的文明進步提供道德指引”[3]9而作為一個旁觀者，文學倫理學批評本身并不會評判觀察的對象的對錯，而是提供了一個思考和對話的途徑。劇中的女主人公A對金錢和物質的態(tài)度正是值得我們用文學倫理學探討的對象。

在《三個高個子女人》中，A年輕時的時代背景正好是美國的二十世紀二十年代。當時的美國正在從農(nóng)業(yè)社會迅速轉變?yōu)楣I(yè)社會，壟斷資本主義大行其道，美國經(jīng)濟迅速發(fā)展。從小習慣了清貧的清教徒生活的A來到城市中，內心頓時受到極大的沖擊。她被縱橫享樂、物欲橫流的世界所吸引，對自己先前所受的節(jié)約和禁欲的教育產(chǎn)生了懷疑。于是她在兩種文化巨大沖突的作用下迷失了自我，開始追求金錢和性帶來的刺激。高挑漂亮的她選擇嫁給一個矮如企鵝的獨眼男人，只因為這個男人有錢，能給她優(yōu)渥的物質生活?！八麄兊幕橐鲫P系實則是互相利用的關系：她需要物質的滿足，而他則渴望一位美麗的異性填充精神上的虛無。婚后，他們的夫妻關系一一被商品化，金錢被等同為感情，變成可以買賣的商品，夫妻雙方最在乎的也只是對方的交換價值?！盵4]174對財富的追求幾近癡迷的A認為所有人都惦記著她的錢：“所有人都想騙我的錢，我又不是錢做的?！盵1]96“你要是不注意，他們就會騙取你的錢：傭人、商店、市場，還有那個給我做皮服的猶太小女孩兒，她叫什么名字來著？她倒不錯。他們甚至在你一轉身的時候都會騙取你的錢財。他們所有的人！”[1]96，“每個人都在搶我的錢——到處都是。每個人都偷竊。每個人都偷東西?！盵1]100從文本中我們沒有看到任何人欺騙她的證據(jù)，只看到她對財富不懈的追求與病態(tài)的保護欲。她被困在金錢造就的“結”中，越陷越深。然而，她身邊的人一個個離去，父母、丈夫、妹妹、兒子相繼離開，家族也沒落了，所有東西都被拍賣掉了，連銀行金庫里存的珠寶首飾也都換成了假的，用來至少撐撐門面。A對著自己剩下的假珠寶發(fā)出嘆息：“全都華而不實。”[1]110這既是指她雖然一生富足享樂，最后卻淪落到孤身一人躺在病床上，也是指自己一味追求金錢的物質人生看似充實，卻在精神上感到無比的空虛。通過最后對生命的徹悟，她掙脫出了盲目追求物質的倫理困境，找到了她的“解”。阿爾比對A這種繁華落盡后只感到無盡空虛的人物形象提供了他的思考，也傾注了他的人文關懷。

三、結論

愛德華·阿爾比在《三個高個子女人》中塑造了一個與親人矛盾重重，瘋狂追求物質的女主人公形象。筆者從家庭和社會兩個方面出發(fā)，深入探究了A是如何擺脫倫理困境，如何化“結”為“解”的心路歷程。阿爾比對女主人公A的同情和思考可謂貫穿劇本始終，同時也從文學倫理學批評的角度提供了自己對社會現(xiàn)象的思考，讓身為讀者的我們在意識到各種倫理問題的同時也對倫理存在的方方面面進行了更深入的思考。

參考文獻：

[1]愛德華·阿爾比.三個高個子女人[J].于海闊譯.戲劇之家，2012，（12）：90-112.

[2]聶珍釗.文學倫理學批評：基本理論與術語[J].外國文學研究，2010，（1）：12-22.

[3]聶珍釗.文學倫理學批評導論[M].北京：北京大學出版社，2014.

[4]姚瑤.“我怎么變成這樣”——淺析《三個高個子女人》中的“異化”世界[J].山東農(nóng)業(yè)工程學院學報，2015，（8）：174-175.

[5]Bottoms， Stephen. The Cambridge Companion to Edward Albee[M]. New York： Cambridge University Press， 2005.