【摘要】 我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，工藝美術(shù)是其重要組成部分，凝結(jié)著中華民族智慧的結(jié)晶。在我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，有很多傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的藝術(shù)作品，這些藝術(shù)設(shè)計(jì)汲取了傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精粹，使傳統(tǒng)感與現(xiàn)代感產(chǎn)生碰撞，創(chuàng)作出獨(dú)具匠心的設(shè)計(jì)作品。本文從現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵及重要意義進(jìn)行分析，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合及創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行具體介紹。

【關(guān)鍵詞】 傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代設(shè)計(jì);融合;創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】J505? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）31-0066-02

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映著我國(guó)勞動(dòng)人民的精神生活和物質(zhì)生活，具有豐富的美學(xué)內(nèi)涵和審美價(jià)值。在中華民族五千年的歷史長(zhǎng)河中表現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)造，其鮮明的地域特征、豐富的表現(xiàn)手法，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)生了重要影響?，F(xiàn)如今，不少設(shè)計(jì)師從傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋求創(chuàng)作靈感，將工藝美術(shù)的藝術(shù)價(jià)值充分運(yùn)用，這使得現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具傳統(tǒng)藝術(shù)情感，引人入勝，給予了機(jī)械的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)一份溫情關(guān)懷，使其以強(qiáng)有力的民族文化烙印征服廣大群眾，而后走向世界。

一、中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵

我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)主要是指美化生活環(huán)境的一種造型藝術(shù)，也可以說傳統(tǒng)工藝美術(shù)是一門生活的藝術(shù)，其最大的特點(diǎn)是在實(shí)用的基礎(chǔ)上美化生活。是在特定的社會(huì)環(huán)境下，勞動(dòng)人民、手工藝人依托精妙的工藝技術(shù)，利用各種物質(zhì)材料創(chuàng)造出具有特定意義的、滿足自身物質(zhì)需求及精神需求的物品，從奴隸社會(huì)到社會(huì)主義社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)產(chǎn)生了其特有的風(fēng)格，整體上形成了質(zhì)樸、厚重的藝術(shù)特色。涉及了生活的方方面面，種類更是五花八門，如人們熟知的陶瓷、臉譜、剪紙、扎染、刺繡、漆器、泥塑、木雕等。追根溯源，中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)最早出現(xiàn)在遠(yuǎn)古時(shí)期，是為了便于捕獵和勞動(dòng)所創(chuàng)造的工具，雖然做工粗糙，但凝聚著當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧與精神內(nèi)涵。慢慢地，這些工具有了顏色和紋樣，發(fā)展為美術(shù)工藝品。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的表現(xiàn)形式在日益增加，藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格的多樣性也逐漸呈現(xiàn)出來，極大地豐富了人們的精神世界，生活品質(zhì)與此同時(shí)也得到了提升。傳統(tǒng)工藝美術(shù)不僅能夠映射中國(guó)人民獨(dú)特的審美趣味，更是在過去的某段時(shí)間里起到彰顯國(guó)力的作用，如“絲綢之路”，連接了東亞、中亞、印度、西亞、地中海等世界幾大文明圈，從中國(guó)運(yùn)出絲綢、壁畫、瓷器等中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)，這些商品豐富了世界各國(guó)人民的日常生活，對(duì)推動(dòng)世界文明進(jìn)程和人類社會(huì)進(jìn)步有很大的意義。傳統(tǒng)工藝美術(shù)蘊(yùn)含著極大文的文化財(cái)富和精神價(jià)值，如果能將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與富有特色的設(shè)計(jì)理念融合到現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，必將給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來延綿不斷地發(fā)展。

二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的內(nèi)涵及重要

意義

隨著時(shí)代的發(fā)展，尤其是近些年科技進(jìn)步的速度之快，促使各行各業(yè)的技術(shù)也在不斷更新、進(jìn)步，傳統(tǒng)工藝美術(shù)亦是如此。國(guó)家現(xiàn)在也愈來愈看重對(duì)優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行保護(hù)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，無疑是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)工藝的一種保護(hù)與傳承，而現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的民族感與傳統(tǒng)感也需通過傳統(tǒng)工藝美術(shù)的融入來充實(shí)。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)有著幾百年甚至千年的發(fā)展歷史，它的種類及其內(nèi)涵都隨著時(shí)間的沉淀而更加豐富，與其相比，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展時(shí)間遠(yuǎn)不如傳統(tǒng)工藝美術(shù)之久，在時(shí)間的維度上兩者有著明顯的差別。傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品不僅體現(xiàn)了藝術(shù)美，在更多時(shí)候它側(cè)重的是功能美，雖然最后所呈現(xiàn)出的作品是以手工的形式完成，但它凝結(jié)了特定時(shí)間段的人文情懷。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)它更加側(cè)重技藝美，在表達(dá)藝術(shù)美的同時(shí)又展現(xiàn)了現(xiàn)代的科學(xué)，包含著現(xiàn)代的創(chuàng)新理念。傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在某些方面存在著一定的聯(lián)系。如，在創(chuàng)作的過程中，都遵守了特定的造型規(guī)則，在形態(tài)上賦予作品一定的美感，設(shè)計(jì)手法也大同小異。這么說來，倘若現(xiàn)代設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作中能將兩者有機(jī)地結(jié)合起來，那就有可能減少外來文化的對(duì)本土文化的沖擊，同時(shí)也能在汲取傳統(tǒng)工藝美術(shù)精華的基礎(chǔ)之上，創(chuàng)作出別具一格且飽含現(xiàn)代理念的設(shè)計(jì)作品。

現(xiàn)在已經(jīng)是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，倘若想在世界經(jīng)濟(jì)中獨(dú)占鰲頭，中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)就必須把握時(shí)尚的趨勢(shì)，走在潮流的前端。這需要更多地在設(shè)計(jì)中融入中國(guó)傳統(tǒng)工藝文化，豐富設(shè)計(jì)的文化底蘊(yùn)，展現(xiàn)東方文化的獨(dú)特魅力。譬如，將刺繡藝術(shù)、扎染藝術(shù)、剪紙藝術(shù)等合理地融進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，不僅使設(shè)計(jì)手法更加靈活，而且使設(shè)計(jì)作品更富有精神文化內(nèi)涵。

中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的淳樸與厚重，給予了現(xiàn)代設(shè)計(jì)想象巨大的張力。因此，必須將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承、現(xiàn)代設(shè)計(jì)健康穩(wěn)步的創(chuàng)新發(fā)展有著極其重要的意義。

三、傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

現(xiàn)如今，我國(guó)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)水平正在不斷提升，但與西方國(guó)家相比仍然存在著一定的差距，這就需要尋找新思路來謀得發(fā)展。通過將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)相融合，既能豐富視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的精神內(nèi)涵，亦可滿足我國(guó)現(xiàn)階段市場(chǎng)的需要，縮小與西方國(guó)家間的差距。現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)也慢慢把融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為自身發(fā)展的契機(jī)，融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的藝術(shù)性與實(shí)用性，針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行再創(chuàng)新。

將傳統(tǒng)工藝美術(shù)所蘊(yùn)含的中國(guó)元素與內(nèi)涵用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的方式展現(xiàn)出來，被愈來愈多的人所了解，提高了我國(guó)文化的影響力。如，2008年由陳紹華、韓美林、靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽，就是將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融合創(chuàng)新的案例，中國(guó)傳統(tǒng)文化與奧林匹克精神在會(huì)徽上表現(xiàn)得淋漓盡致，向世界展現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的東方韻味，彰顯了中國(guó)魅力。又如，中國(guó)聯(lián)通的標(biāo)志，所運(yùn)用的傳統(tǒng)吉祥圖案——中國(guó)結(jié)，不僅僅是個(gè)標(biāo)志，更是一份情懷;中國(guó)郵政標(biāo)志從傳統(tǒng)的漢代壁畫中找到靈感進(jìn)行設(shè)計(jì);陳漢民所設(shè)計(jì)的北京王府井飯店標(biāo)志，融合了中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)紋樣“方勝盤長(zhǎng)”，這些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)無不蘊(yùn)含著傳統(tǒng)工藝美術(shù)的真誠(chéng)與質(zhì)樸。由此可見，傳統(tǒng)工藝美術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新比較廣泛，也只有將中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)融合與創(chuàng)新，才能真正做到民族感與時(shí)尚感在設(shè)計(jì)作品齊飛，使現(xiàn)代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)不斷進(jìn)步。

（二）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與環(huán)境設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中，環(huán)境設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)以人為中心，是一門對(duì)空間環(huán)境進(jìn)行設(shè)計(jì)構(gòu)造的綜合性設(shè)計(jì)藝術(shù)，注重實(shí)用性和舒適性，目的是讓人愉悅。隨著社會(huì)的進(jìn)步，生活水平不斷提高，人們的審美也變得愈發(fā)的“挑剔”了，在注重空間環(huán)境的實(shí)用性基礎(chǔ)上，還強(qiáng)調(diào)其審美性。同樣的，傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)生也是為了滿足人們的物質(zhì)與精神追求。提煉傳統(tǒng)工藝美術(shù)的精華，將其融入環(huán)境設(shè)計(jì)理念中，借助傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異性，碰撞產(chǎn)生鮮明的對(duì)比，使空間環(huán)境極具民族感與現(xiàn)代感。

如，著名設(shè)計(jì)師王澍，花了八年的時(shí)間從當(dāng)?shù)毓そ成砩蠈W(xué)習(xí)傳統(tǒng)的建筑技術(shù)，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合起來。這種獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式很快引起了國(guó)內(nèi)外的關(guān)注，從那以后，王澍設(shè)計(jì)的寧波美術(shù)館、寧波博物館以及中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)等項(xiàng)目好評(píng)如潮。在傳統(tǒng)工藝美術(shù)中尋求啟發(fā)，是現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)迸發(fā)靈感的有效方法，又如，南京金陵湖濱飯店的總統(tǒng)套房，陳設(shè)別具一格，其中的主題屏風(fēng)圖案采用了昭陵的六駿浮雕石刻，母體是以十件造型各異的景德鎮(zhèn)官窯青花瓷器加以表現(xiàn)，整個(gè)環(huán)境既提高了品位，又蘊(yùn)含著濃郁的人文氣息。融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)，拓寬了環(huán)境設(shè)計(jì)的發(fā)展方向，滿足了人們對(duì)審美價(jià)值的追求，使環(huán)境設(shè)計(jì)煥發(fā)了發(fā)生機(jī)與活力。

（三）傳統(tǒng)工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的融合與創(chuàng)新

工業(yè)設(shè)計(jì)是一種再創(chuàng)造，它需要依賴具體的文化環(huán)境。同時(shí)，工業(yè)設(shè)計(jì)本身也是在創(chuàng)造一種文化?！霸O(shè)計(jì)的內(nèi)涵就是文化”，這是著名汽車設(shè)計(jì)大師喬治亞羅的觀點(diǎn)，在中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)中，值得挖掘的內(nèi)容數(shù)不勝數(shù)，這也體現(xiàn)了中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)的進(jìn)步空間之大。放眼現(xiàn)在中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)，很多企業(yè)只注重形式，一味地向西方學(xué)習(xí)，忽視了文化內(nèi)涵，這樣的設(shè)計(jì)作品難以滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神與物質(zhì)文化需求。因此，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)融合、創(chuàng)新，無疑是增強(qiáng)設(shè)計(jì)的功能性與精神性的最好選擇。傳統(tǒng)工藝美術(shù)中的紋樣元素被常常運(yùn)用到工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)中，其紋樣的多樣性與藝術(shù)性可以適應(yīng)不同主題的設(shè)計(jì)，如不少工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品中帶汲取了剪紙藝術(shù)、刺繡藝術(shù)中的蓮花、魚、石榴等紋樣，既有美好的象征意義也有藝術(shù)審美價(jià)值。

四、結(jié)語

如上所述，傳統(tǒng)工藝美術(shù)是我國(guó)一門重要的傳統(tǒng)藝術(shù)，它為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新發(fā)展提供了設(shè)計(jì)源泉、為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式提供了新思路。在全球化的浪潮中，如果對(duì)外來設(shè)計(jì)文化只是一味地模仿，那我們中國(guó)的設(shè)計(jì)不會(huì)有很大的進(jìn)步甚至是止步不前。正因如此，需要融入傳統(tǒng)工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵來創(chuàng)新發(fā)展，設(shè)計(jì)出具有中國(guó)民族特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，促進(jìn)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的飛躍。同時(shí)，傳統(tǒng)工藝美術(shù)在與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的融合下得到了發(fā)揚(yáng)，對(duì)增加中國(guó)國(guó)際影響力以及傳播中華民族優(yōu)秀歷史文化具有重要的意義，是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的必由之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]段筆耕.傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用[J].包裝工程，2017，38（08）.

[2]李皎潔.中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)[J].藝術(shù)科技，2017，（09）.

[3]陳熠.傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)之我見[J].大眾文藝，2013，（10）.

作者簡(jiǎn)介：

涂晨龍，男，江西鷹潭人，三峽大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)專業(yè)本科在讀。研究方向：視覺傳達(dá)。