范建梅 張?jiān)葡?/p>

【摘要】 新文化運(yùn)動(dòng)是一場崇尚民主與科學(xué)，反對(duì)封建迷信的思想文化革新運(yùn)動(dòng)。它對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度經(jīng)歷了自卑、自省和自信的嬗變歷程，因此打開了文化開放的大門，激活了傳統(tǒng)文化，促進(jìn)了馬克思主義的傳播。新時(shí)代應(yīng)該汲取新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期傳統(tǒng)文化觀的精華，以理性態(tài)度審視傳統(tǒng)文化，將之與社會(huì)主義先進(jìn)文化結(jié)合，從而堅(jiān)定文化自信，助力實(shí)現(xiàn)打造特色社會(huì)主義文化強(qiáng)國的宏遠(yuǎn)目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 新文化運(yùn)動(dòng);傳統(tǒng)文化;文化自信;當(dāng)代啟示

【中圖分類號(hào)】K203? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）08-0055-02

習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)?！币虼?，中華傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新發(fā)展，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要作用。而在上個(gè)世紀(jì)初期，中國曾對(duì)沿襲5000年的傳統(tǒng)文化來了一場巨大的革新運(yùn)動(dòng)——新文化運(yùn)動(dòng)。從最初的迷茫彷徨，質(zhì)疑自己陷入自卑全盤否定自己，到冷靜認(rèn)識(shí)中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)摒棄其糟粕，再到秉信中華傳統(tǒng)文化的活力與生命力，新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行了深刻的省思。而在新時(shí)代，如何使文化之路走得更遠(yuǎn)，在聯(lián)系傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在馬克思主義中國化的基礎(chǔ)上結(jié)合中國實(shí)際進(jìn)行文化創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化自信，建設(shè)文化強(qiáng)國。就需要重新審視新文化運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)文化觀，總結(jié)其當(dāng)代價(jià)值，汲取其當(dāng)代啟示。

一、自卑：新文化運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化觀的初始態(tài)度

從1840年帝國主義入侵到中日甲午戰(zhàn)爭期間，國人大多只是覺得自身技不如人，“中學(xué)為用，西學(xué)為體，師夷長技以制夷”等思想占據(jù)主導(dǎo)地位。當(dāng)時(shí)的一些先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)為只有民主政治，建立資本主義社會(huì)才能救國救民，才能使中國強(qiáng)大起來，擺脫半殖民地半封建社會(huì)。而辛亥革命的失敗又使一些先進(jìn)知識(shí)分子認(rèn)識(shí)到歷次革命的失敗皆是因?yàn)槿藗冊(cè)谒枷雽用鏇]有得到徹底改變，所以先進(jìn)知識(shí)分子們開始探討從文化領(lǐng)域來解放思想以實(shí)現(xiàn)民主共和，走西方資本主義道路，來鞏固辛亥革命的果實(shí)。因此，1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》伊始，轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)便開始了。一批先進(jìn)的、具有民主思想的、激進(jìn)的知識(shí)分子們認(rèn)為西方列強(qiáng)的社會(huì)制度是非常優(yōu)越的，極其先進(jìn)的。?；逝缮踔琳J(rèn)為國人連做共和國民的資格都沒有。西方文化則是文明的，先進(jìn)的，他們認(rèn)為自己的器物和制度不如他人，文化更是拿不出手，覺得中國與西方之間差距竟是如此之大，從而陷入自卑的泥沼里。經(jīng)過認(rèn)知與反思，一部分社會(huì)精英人群決定用西方的精神文化來喚醒沉睡中的中華民族。他們認(rèn)為造成中國積貧積弱的罪魁禍?zhǔn)资侨寮覀鹘y(tǒng)文化、孔孟思想。他們認(rèn)為儒家傳統(tǒng)思想嚴(yán)重阻礙了民主與科學(xué)的發(fā)展。因此，傳統(tǒng)文化皆是糟粕，應(yīng)該全部剔除。所以，先進(jìn)知識(shí)分子在錯(cuò)誤價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上，提出“打倒孔家店”的口號(hào)，不加客觀分析比較，完全肯定西方文化，并全盤否定中國傳統(tǒng)本土文化，認(rèn)為絕大多數(shù)的傳統(tǒng)都是孔門學(xué)說及道教妖言。他們陷入了極度的民族自卑情緒中，因此首先要在思想文化領(lǐng)域全面打倒儒家傳統(tǒng)道德文化。

先進(jìn)的具有民主思想的知識(shí)分子為什么會(huì)如此對(duì)待傳統(tǒng)文化呢？在積貧積弱、內(nèi)憂外患、民族危機(jī)不斷加深的大環(huán)境下，辛亥革命推翻了封建君主專制，使迫切救國救民的先進(jìn)知識(shí)分子看到了民族復(fù)興的希望。然而，隨之出現(xiàn)袁世凱建立洪憲帝制，借用孔子封建等級(jí)秩序以控制人們的思想的“尊孔復(fù)古”以及張勛復(fù)辟帝制的鬧劇，使思想得到解放的先進(jìn)知識(shí)分子感到如果不打倒以孔孟思想為代表的封建思想文化，救國總是無益的。恰逢迷茫中的國人的確找不到一條正確的道路去實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵，復(fù)興中華民族的目標(biāo)。一些新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者們開始對(duì)傳統(tǒng)文化喪失自信心而陷入極度自卑的漩渦中不能自拔。因此，他們對(duì)西方文化盲目崇拜，開始以偏概全、矯正過激的打倒孔家店、打倒孔子、打倒儒學(xué)、打倒傳統(tǒng)。這也預(yù)示著探求國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的道路是一條曲折的路。

二、自信：新文化運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化觀的最終走向

新文化運(yùn)動(dòng)實(shí)質(zhì)上是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的延續(xù)。新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)們?cè)诿褡逦Ｍ龅年P(guān)鍵時(shí)刻，由于迫切的救國需要沒有將傳統(tǒng)文化中的糟粕封建專制迷信愚昧與中華民族傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分科學(xué)有效的區(qū)分開，因而造成了前期的矯正過激。中華民族五千年開創(chuàng)了燦爛的文明，但同時(shí)也留下了一些束縛人性的精神枷鎖。新文化運(yùn)動(dòng)盡管在初期對(duì)傳統(tǒng)文化陷入深深的自卑情緒中，但其高舉民主與科學(xué)的大旗，提倡新道德，反對(duì)舊道德，主張向西方學(xué)習(xí)，都使封建舊文化舊思想受到了巨大的沖擊，“科學(xué)”與“民主”成為社會(huì)的主曲調(diào)，其思想也得到了廣泛的傳播。國人的思想得到極大的解放，為五四愛國運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)及成為全國性的群眾運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。激發(fā)了廣大群眾的愛國熱情，使其不再拘泥于少數(shù)知識(shí)分子而是有了廣大人民群眾的參與。這場徹底的反封建反帝國主義的運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了國民的進(jìn)一步覺醒，為馬克思主義傳入中國掃清了障礙。

如火如荼的新文化運(yùn)動(dòng)打開了中國文化開放的大門，為中國文化轉(zhuǎn)型注入了新鮮的血液。從帝國主義用武力撬開中國大門到救亡圖存時(shí)期，國人經(jīng)歷了器物到制度再到文化救國的心路歷程，這其中也伴隨著國人一步步的文化自省自覺。也正是在這自省自覺的基礎(chǔ)上，才有了學(xué)習(xí)先進(jìn)文化的內(nèi)在追求，使本民族文化得到了創(chuàng)新和發(fā)展，促進(jìn)了中國文化的轉(zhuǎn)型，為新思潮的傳播開辟了道路。新文化運(yùn)動(dòng)前后的中國，變化極端明顯。是什么原因造成的如此巨大的差別呢？毋庸置疑是馬克思主義的傳入，是中國共產(chǎn)黨的成立與領(lǐng)導(dǎo)。

歷經(jīng)新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮，又有蘇聯(lián)成功實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，在馬克思主義理論思想的指導(dǎo)下，中華民族幾經(jīng)磨難，終于實(shí)現(xiàn)了從站起來，到富起來強(qiáng)起來的輝煌轉(zhuǎn)變。細(xì)觀當(dāng)時(shí)的中國，在民主科學(xué)思想的啟蒙下，選擇馬克思主義是基于現(xiàn)實(shí)的需要，但更重要的是中華傳統(tǒng)文化、中華民族精神包容性、優(yōu)越性提供的便利和條件，體現(xiàn)為無論是在繁榮昌盛的大唐盛世還是在危急存亡之秋的軍閥混戰(zhàn)時(shí)期，以厚德載物，博大精深著稱的中華傳統(tǒng)文化都能能夠把既有的優(yōu)秀思想觀念或合理因素融為一體，而且能夠積極汲取外來文化的先進(jìn)成果，并將其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化或綜合創(chuàng)新，形成新的理念和思想體系，實(shí)現(xiàn)了批判吸收與超越。先進(jìn)的知識(shí)分子慢慢地感受到了傳統(tǒng)文化的巨大張力，這正是中華文化延綿不斷，恒久不衰的原因。就這樣，在華夏民族這片廣闊的土地上，馬克思主義與中國實(shí)際及中華傳統(tǒng)文化精華相融合實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化，扎根生芽開花并結(jié)出了碩大的果實(shí)，中華民族的前途命運(yùn)實(shí)現(xiàn)了偉大的轉(zhuǎn)折。

三、新文化運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)文化觀嬗變歷程的當(dāng)代啟示

新文化運(yùn)動(dòng)初期處于自卑時(shí)的自省自覺是有限的也是片面的，但隨著馬克思主義的傳播，這時(shí)的文化自省自覺才發(fā)展成熟。承上啟下的新文化運(yùn)動(dòng)為之后建設(shè)文化強(qiáng)國實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做了思想和歷史的準(zhǔn)備;運(yùn)動(dòng)中自強(qiáng)不息，救亡圖存的愛國主義精神為新時(shí)期文化建設(shè)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使文化自信更加有底氣。新文化運(yùn)動(dòng)疏通了中華民族文化血脈，激活了傳統(tǒng)文化，在馬克思主義思想的指導(dǎo)下，給了中華文化一次振興的契機(jī)。因此，其當(dāng)代啟示主要包括以下幾個(gè)方面。

首先，在新時(shí)代的歷史方位中，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)與發(fā)展也迎來了新契機(jī)。這是一個(gè)建立文化自信實(shí)現(xiàn)文化轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期。文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是簡單的復(fù)古，也不是簡單重復(fù)的喊口號(hào)。中華民族的復(fù)興和強(qiáng)大，不僅僅指的是經(jīng)濟(jì)，政治，國防科技之強(qiáng)大，更指文化軟實(shí)力的強(qiáng)大。歷史上物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)無不伴隨著文化的發(fā)展。中華民族在五千年的歷史長河中經(jīng)歷過無數(shù)次的艱難險(xiǎn)阻，正是博大精深的中華文化所提供的精神力量，才支撐中華民族不斷走向輝煌。因此，新時(shí)代綜合國力的發(fā)展需要大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

再者，文化自信是實(shí)現(xiàn)道路自信，理論自信，制度自信的精神支撐和價(jià)值指引。它體現(xiàn)了一個(gè)民族意志力與精神面貌，也體現(xiàn)了一個(gè)民族處理實(shí)際問題的科學(xué)性。內(nèi)含于解決新時(shí)代新問題、新挑戰(zhàn)中;包容于為人民服務(wù)與人民至上中;也融入于保持自身特色兼收并蓄世界優(yōu)秀文化成果中，更服務(wù)于偉大事業(yè)和偉大夢(mèng)想中。習(xí)近平曾多次表達(dá)了對(duì)中華傳統(tǒng)文化的尊崇，提出要“增強(qiáng)文化自信和價(jià)值觀自信”，“中國有堅(jiān)定的道路自信、理論自信、制度自信，其本質(zhì)是建立在5000多年文明傳承基礎(chǔ)上的文化自信。”因此，文化自信就要重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，發(fā)揮其自身當(dāng)代價(jià)值，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)貢獻(xiàn)力量。新時(shí)代，要將中華傳統(tǒng)文化進(jìn)行精華萃取，將其積累與沉淀，實(shí)現(xiàn)與革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化的融合;同時(shí)汲取他國文明成果和先進(jìn)文化，結(jié)合中國實(shí)際，緊跟時(shí)代文化發(fā)展潮流;要用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，凝聚人心，喚醒人民群眾文化創(chuàng)新意識(shí);要追求大同精神，愛國主義精神，求同存異，協(xié)和萬邦，和而不同，人與自然和諧相處的精神，在中華文明重要發(fā)祥地、儒學(xué)文化、始祖文化發(fā)源地，建設(shè)旅游文化基地，保護(hù)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，建設(shè)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化示范區(qū)，創(chuàng)建全國文明城市，開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教學(xué)活動(dòng)，讓中華民族整體風(fēng)貌和生活方式更加高尚，更加文明;要順應(yīng)人民，順應(yīng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展方向，根植于優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化形式都是人民群眾所喜聞樂見的文化，都有廣闊無比，蓬勃發(fā)展的空間。

最后，中國文化也不僅僅是針對(duì)本民族文化而言，作為這個(gè)地球大家庭的一員，中國不僅要實(shí)現(xiàn)自己文化的翻身，更要對(duì)世界文化有所貢獻(xiàn)。文化為經(jīng)濟(jì)政治服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)全球化日益加強(qiáng)的今天，需要以一種世界眼光來發(fā)展文化。以“天下士”標(biāo)榜的中國讀書人，需要向全世界文化文明貢獻(xiàn)一份力量，展現(xiàn)當(dāng)代中國文化理念，彰顯文化精華和內(nèi)核，最終實(shí)現(xiàn)文化翻身，實(shí)現(xiàn)文化復(fù)興和民族復(fù)興。

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