唐麗

摘要：地處湘鄂渝黔跨省接壤的武陵山片連片特困地區(qū)，是一個(gè)地域面積大、少數(shù)民族人口眾多、自然資源豐富多樣，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)開(kāi)展較為普及與成熟的區(qū)域，片區(qū)自然資源和人文景觀非常的豐富，民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展逐漸初具規(guī)模。本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法、專家訪談法與實(shí)地調(diào)查法等相結(jié)合的方式，探討了民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)資源間的相互關(guān)系，提出了以跨區(qū)域大景區(qū)的形式利用資源整合的手段、利用市場(chǎng)和營(yíng)銷的整合手段、利用政策與政府行政規(guī)劃相結(jié)合的整合手段等來(lái)推動(dòng)武陵山片區(qū)傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育文化;旅游產(chǎn)業(yè);融合發(fā)展

在西邊大開(kāi)發(fā)與一帶一路發(fā)展大背景下，尤其是黨的十九大以來(lái)，全面脫貧、共同富裕進(jìn)入小康社會(huì)成為我們黨和國(guó)家在新世紀(jì)主要目標(biāo)與任務(wù)。自2008年以來(lái)，國(guó)務(wù)院相繼頒發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步按推動(dòng)西部大開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》中對(duì)我國(guó)少數(shù)民族主要集聚地區(qū)發(fā)展特色旅游成為西部大開(kāi)發(fā)戰(zhàn)略優(yōu)先安排的重點(diǎn)建設(shè)與規(guī)劃項(xiàng)目之后，位處我國(guó)中西部地區(qū)湘鄂渝黔四省的武陵山上片區(qū)旅游開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)得到了當(dāng)?shù)卣母叨戎匾?，出臺(tái)了一系列方針政策發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜危辛Φ卮龠M(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展;在《關(guān)于加快發(fā)展體育產(chǎn)業(yè)促進(jìn)體育消費(fèi)的若干意見(jiàn)》（2014年10月）中提到地方政府要鼓勵(lì)地方發(fā)展特色體育產(chǎn)業(yè)，要扶持少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展，要促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)又快又好的發(fā)展。從以上國(guó)務(wù)院頒布的兩則若干意見(jiàn)中，都提到了發(fā)展地方少數(shù)民族特色旅游與地區(qū)經(jīng)濟(jì)、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。2016年以后國(guó)務(wù)院陸續(xù)印發(fā)的《“十三五”脫貧攻堅(jiān)規(guī)劃》和《“健康中國(guó)2030年”規(guī)劃綱要》等指導(dǎo)性文件，從全局出發(fā)，旨在通過(guò)利用旅游扶貧，積極發(fā)展特色文化旅游;同時(shí)為了提高全民身體素質(zhì)，鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)適合不同人群、不同地域特點(diǎn)的特色運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，扶持推廣太極拳、健身氣功等民族民俗民間傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，大力發(fā)展健身休閑運(yùn)動(dòng)產(chǎn)業(yè)與休閑產(chǎn)業(yè)帶[1]。對(duì)于旅游資源富集的武陵山片區(qū)來(lái)說(shuō)，利用其豐富的旅游資源，借助政策東風(fēng)，推廣與傳承民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目及體育文化便成了當(dāng)務(wù)之急，也為民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了重大機(jī)遇。這對(duì)新世紀(jì)推進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化品牌的傳承與保護(hù)，建立適合武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民俗體育文化與旅游融合發(fā)展機(jī)制有著極為重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

一、武陵山片區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源

（一）民族傳統(tǒng)體育文化釋義

從某種意義上來(lái)說(shuō)，民族傳統(tǒng)體育文化指在一個(gè)民族發(fā)展演變的歷史過(guò)程中，人在社會(huì)體育實(shí)踐過(guò)程中創(chuàng)造和保存的一切體育活動(dòng)形式、體育精神和體育制度的發(fā)展水平、程度和質(zhì)量的總合整體[2]。中華民族傳統(tǒng)體育文化是由各民族在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生并流傳至今的利用各種身體形式練習(xí)來(lái)提高人的生物學(xué)和精神潛力的范疇、規(guī)律、制度和物質(zhì)設(shè)施的總和[3]。從以上兩層釋義來(lái)看，可以認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育文化其實(shí)就是各民族社會(huì)共同成員或群體參與的一種身體活動(dòng)，一般都是本民族社會(huì)活動(dòng)習(xí)俗與活動(dòng)軌跡的表現(xiàn)載體?？梢钥醋鍪窍嗤瑓^(qū)域民族文化與民俗體育相互作用、相互交融、相互影響衍生出的民族民俗體育文化。在長(zhǎng)期的發(fā)展演進(jìn)過(guò)程中，民族區(qū)域文化與民俗體育融合成了民族體育文化。武陵山片區(qū)內(nèi)傳統(tǒng)體育文化是由片區(qū)內(nèi)各少數(shù)民族在社會(huì)生產(chǎn)與活動(dòng)中形成并傳承與發(fā)展而來(lái)，帶有典型的民族地域特色，體現(xiàn)了他們民族具有的本質(zhì)特性與文化特點(diǎn)。

（二）武陵山片區(qū)具有深厚的傳統(tǒng)體育文化資源與文化底蘊(yùn)

武陵山片區(qū)主要由土家族、苗族、侗族、白族、回族以及仡佬族等少數(shù)民族世居聚住在此，其少數(shù)民族人口占總?cè)丝诘?0%以上，文化傳承上匯聚了具有典型代表的土家、苗家等各少數(shù)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)體育文化。從文化資源上看，張家界百里畫(huà)廊茅巖河畔茅崗覃垕王故居，湘西的土司朝廷故址老司城、德夯苗寨、鳳凰古城;恩施唐巖土司城遺址、恩施的撕爾嗬;黔江巴人懸棺及苗家水寨、南溪號(hào)子、秀山花燈等等，都積淀著厚重的民族文化底蘊(yùn)。與之相傍的是各少數(shù)民族產(chǎn)生的如拔龍船、毛古斯、斗牛、耍獅子、搓麻線、打花棍、打麻由、踩高塘、擺手舞等各具特色、形式各異的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，并在長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中，產(chǎn)生了具有地域特色的民族體育文化。不過(guò)隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，以及各少數(shù)民族人們?yōu)榱藵M足自身生活與生產(chǎn)的需要，對(duì)大自然環(huán)境的大肆破壞、亂砍濫伐和開(kāi)發(fā)，導(dǎo)致了嚴(yán)重的自然環(huán)境污染與不可逆的生態(tài)變化。這也使依存大自然環(huán)境而形成的民族體育文化失去了衍生和發(fā)展的土壤，民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)與養(yǎng)料失去了依托，一些依靠自然環(huán)境變化的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)無(wú)法順利進(jìn)行甚至難以為繼，從而導(dǎo)致片區(qū)內(nèi)具有地域民族特色的體育文化活動(dòng)的保護(hù)和傳承處于岌岌可危的境地。武陵山片區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要塑造自身獨(dú)特的文化旅游品牌與富含地域特色的民族魂才有可能長(zhǎng)久的生存與發(fā)展，吸引四方旅客觀光發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)。根植于地域民族性的傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)要想得到有效的保存與發(fā)展，也只有將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化活動(dòng)與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)融合起來(lái)，才能更好地起到保存與流傳少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的可能。

二、武陵山片區(qū)富集的旅游資源分析

（一）武陵山自然資源優(yōu)勢(shì)與特色分析

武陵山整個(gè)片區(qū)內(nèi)71個(gè)縣市區(qū)中58個(gè)是國(guó)家區(qū)域旅游示范區(qū)，占比高達(dá)八成的地域內(nèi)都有豐富多樣的自然景觀與獨(dú)特的地形地貌，其中，有3處景觀地帶屬于世界文化遺產(chǎn)，有多達(dá)18處地域?qū)賴?guó)家自然保護(hù)區(qū)，還有國(guó)家森林公園50多處，地形地貌特異、面積巨大的國(guó)家地質(zhì)公園4處，不僅如此，域內(nèi)遍布數(shù)量高達(dá)60多處的國(guó)家濕地公園以及國(guó)家水利風(fēng)景區(qū)80多處，可謂面積不大，十里卻迥異。而這其中具有典型代表的是4A級(jí)以上景區(qū)多達(dá)30多個(gè)，區(qū)域內(nèi)森林覆蓋率近55%[4]。區(qū)域內(nèi)自然生態(tài)豐姿多彩，動(dòng)植物資源豐富，境內(nèi)多群山峻嶺而又層嵐疊嶂、峽谷幽深而又流水潺潺，石鐘石乳處處流光溢彩，盡顯山水風(fēng)光秀麗;各少數(shù)民族民風(fēng)淳樸、民族特色文化厚重，猶如一顆璀璨的明珠鑲嵌在華夏大地上，富集的自然景觀與深厚的傳統(tǒng)文化一同構(gòu)成了武陵山優(yōu)美的生態(tài)文明風(fēng)景旅游區(qū)。不僅如此，遠(yuǎn)離塵囂無(wú)開(kāi)發(fā)、無(wú)污染 純天然富含氧離子的優(yōu)美環(huán)境以及獨(dú)特的喀斯特地形地貌使該地區(qū)呈現(xiàn)少有的如湘西紅石林、酉陽(yáng)桃花源、鳳凰古城、五峰大瀑布、恩施張家界兩地的大峽谷、武陵源等國(guó)內(nèi)外著名旅游景觀景點(diǎn)，吸引了世界各地?zé)o數(shù)旅客前來(lái)武陵山片區(qū)旅游觀光、尋幽探密，或休閑娛樂(lè)或度假休憩或體驗(yàn)生活。配套旅游設(shè)施的開(kāi)發(fā)、旅游線路的增加，管理水平的提升外加片區(qū)內(nèi)開(kāi)發(fā)的大大小小功能各異各具特色的景觀景點(diǎn)以及各種特色山寨、歷史文化遺跡、文翠園等，使得前來(lái)武陵山片區(qū)旅游的客人更加青睞、沉醉于大自然優(yōu)美環(huán)境與民族傳統(tǒng)文化的熏陶下而流連忘返。由于片區(qū)內(nèi)擁有眾多的國(guó)家地質(zhì)公園、森林公園以及多處世界文化遺產(chǎn)、4A、5A級(jí)風(fēng)景區(qū)，有待開(kāi)發(fā)的旅游資源與民族傳統(tǒng)文化數(shù)量眾多甚至不可估量，這為我們構(gòu)建融合武陵圈傳統(tǒng)民族體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的相融合提供了可能。

（二）地理位置與基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育文化間相互關(guān)系

富集的旅游資源如果沒(méi)有四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，外面的客人進(jìn)不來(lái)，里面的人出不去，自然資源無(wú)法呈現(xiàn)于世人面前，沒(méi)有產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，便無(wú)從談發(fā)展。在國(guó)家發(fā)改委、國(guó)旅部等部門(mén)的大力支持下，武陵山片區(qū)各省市各級(jí)政府之間通過(guò)內(nèi)部不斷地協(xié)調(diào)發(fā)展，逐漸以湖南的張家界為中心，逐步構(gòu)造成集山水與傳統(tǒng)文化為一體的武陵山生態(tài)旅游圈。交通網(wǎng)絡(luò)上以張家界荷花國(guó)際機(jī)場(chǎng)為中心，四周不同方向上陸續(xù)修建了桃花源機(jī)場(chǎng)、懷化芷江機(jī)場(chǎng)、永州機(jī)場(chǎng)、恩施州許家坪機(jī)場(chǎng)、貴州銅仁鳳凰機(jī)場(chǎng)、重慶武陵山機(jī)場(chǎng)以及還有開(kāi)工建設(shè)未完工的武岡機(jī)場(chǎng)，構(gòu)成了環(huán)繞武陵山片區(qū)既有國(guó)內(nèi)又有國(guó)際交通便捷的航空網(wǎng);鐵路公路交通方面，以張吉懷、宜張線、安張衡、黔張常為軸線，輔之懷化至宜昌中軸鐵路線，外加宜萬(wàn)、漢渝以及湘黔鐵路、渝懷鐵路，內(nèi)中南北貫通、左右上下三橫一縱拱衛(wèi)構(gòu)成了武陵上片區(qū)三維交通運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)，連同目前規(guī)劃與修建的武陵山片區(qū)“二縱四橫兩環(huán)”的公路干線交通網(wǎng)絡(luò)，基本可以實(shí)現(xiàn)空中、鐵路、公路與外界和區(qū)域內(nèi)旅游景區(qū)間的快速抵達(dá)與聯(lián)絡(luò)。保障了便捷的交通與武陵山片區(qū)豐富的旅游資源的高度融合，從而為武陵山片區(qū)的體育傳統(tǒng)文化的傳播提供了物質(zhì)上的保障。得益于國(guó)家中西部開(kāi)發(fā)與一帶一路的建設(shè)，湖南張家界、湘西自治州以及湖北恩施自治州兩省三地在十三五規(guī)劃期間便建立起了四面八達(dá)鐵路公路交通干線，成為武陵山片區(qū)旅游交通的主要樞紐中心，也成了武陵山片區(qū)旅游示范與傳統(tǒng)體育文化保護(hù)的最好的地方，為片區(qū)內(nèi)其它地方與民族傳統(tǒng)體育文化開(kāi)發(fā)挖掘提供了良好的范例。

三、武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合與發(fā)展分析

（一）利用資源整合的手段對(duì)跨區(qū)域大景區(qū)的武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)進(jìn)行融合發(fā)展

跨區(qū)域大視野大景區(qū)簡(jiǎn)單的理解就是指武陵山片區(qū)內(nèi)文化內(nèi)涵濃厚、規(guī)模較大、級(jí)別較高（一般4A以上）的景區(qū)，一般包括世界文化遺產(chǎn)、國(guó)家4A級(jí)以上景區(qū)等，借助大景區(qū)的靜態(tài)效果來(lái)對(duì)分散的民族傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行移植整合，實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)民族體育文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展與深度融合[3]。武陵山片區(qū)由湘鄂渝黔四省市相鄰接壤的邊遠(yuǎn)地區(qū)組成，是多民族聚集區(qū)域，具有豐富的自然景觀與深厚民族傳統(tǒng)體育文化底蘊(yùn)，由于多民族特性故種類繁多，加上地域差異大，因此在不同的區(qū)域或者具有典型代表的民族民俗景點(diǎn)建立文翠園、文化民俗山寨等，通過(guò)文翠園、民俗文化山寨這種形式，將不同民族的傳統(tǒng)體育文化民俗和技藝展示出來(lái)，而旅游至此的游客就可以通過(guò)體驗(yàn)、參與、互動(dòng)融入到傳統(tǒng)體育項(xiàng)目活動(dòng)中去，從而起到傳承與發(fā)展的作用，尤其是在文翠園、民俗文化山寨中表演民族傳統(tǒng)體育、游藝與雜技等各類形式不同的文化活動(dòng)與民俗風(fēng)情，可以起到吸引游客、留住旅客的作用，甚至通過(guò)口口傳頌的方式，慕名前來(lái)的游客會(huì)越來(lái)越多。旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)方面可實(shí)時(shí)依據(jù)或者結(jié)合不同游客的偏好需求，建立不同的旅游線路與旅游服務(wù)層次，通過(guò)貫通文化旅游這條主線，實(shí)現(xiàn)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合良好發(fā)展。由于民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)在不同的區(qū)域時(shí)空內(nèi)有很強(qiáng)的分散性與互補(bǔ)性，通過(guò)跨區(qū)域旅游來(lái)整合片區(qū)內(nèi)不同省份間內(nèi)外文化資源，不僅可以在資源上互補(bǔ)，還能在精神層面上共享發(fā)展成果?！耙脏彏榘?、與鄰為善”加強(qiáng)與不同區(qū)域內(nèi)的聯(lián)系合作，促進(jìn)相互間的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系、文化源流聯(lián)系，打造區(qū)域內(nèi)無(wú)障礙旅游文化圈的建設(shè)形成，不僅對(duì)民族傳統(tǒng)體育文化的流傳起到宣傳推廣作用，更是為當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的融合可持續(xù)發(fā)展提供了原動(dòng)力。

（二）充分利用市場(chǎng)營(yíng)銷的整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)傳統(tǒng)民族體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的高度融合發(fā)展

武陵上片區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)以及體育旅旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展都具有明顯的地域性、民族性與區(qū)域文化性特征。受社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境的影響，武陵山片區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的各種條件還不夠成熟，可供挖掘的潛力不大，其主要生存還是依托于原生態(tài)的自然環(huán)境、名勝古跡、人文歷史、民俗風(fēng)情來(lái)開(kāi)展民族性與地域性體育旅游活動(dòng)。缺少文化發(fā)展生存土壤與根基，導(dǎo)致片區(qū)內(nèi)民族傳統(tǒng)體育生存艱難，未能得到有效地保護(hù)與流傳。只有建立以社會(huì)為依托、市場(chǎng)為導(dǎo)向、經(jīng)濟(jì)為支撐的發(fā)展模式，結(jié)合旅游這種外在的媒介形式，才能更加行之有效的開(kāi)發(fā)好各少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。要著力培養(yǎng)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與市場(chǎng)體系，充分利用武陵山片區(qū)內(nèi)的自然環(huán)境與風(fēng)景，以及民俗歌舞、節(jié)日文化等地域風(fēng)情綜合開(kāi)發(fā)民族特色體育文化產(chǎn)業(yè)，將那些富有挑戰(zhàn)、冒險(xiǎn)精神、精彩、刺激、懸念迭出或者能展示民族特性的體育項(xiàng)目經(jīng)過(guò)創(chuàng)新、加工、改良甚至包裝整合，提高民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的科技含量和產(chǎn)業(yè)附加值，才能帶動(dòng)山區(qū)各少數(shù)民族體育文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，并使之融入到旅游業(yè)的發(fā)展中來(lái)，促進(jìn)體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。利用市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)以及人才等杠杠因素盡力培養(yǎng)與形成區(qū)域間產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，區(qū)域聯(lián)動(dòng)，突出合作優(yōu)勢(shì)，依據(jù)項(xiàng)目的形態(tài)結(jié)構(gòu)、功能效果進(jìn)行合理規(guī)劃，將民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行整理、挖掘、保護(hù)與傳承，并分批次、分層次得推向市場(chǎng)，打造市場(chǎng)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)民族文化旅游品牌戰(zhàn)略化的效應(yīng)。更好的加強(qiáng)區(qū)域內(nèi)跨省市跨區(qū)域間的資源的整合與共享，積極發(fā)展民族傳統(tǒng)活動(dòng)競(jìng)賽、發(fā)展體育商業(yè)贊助、利用體育明星宣傳效應(yīng)，以休閑、娛樂(lè)、健身為主導(dǎo)宗旨，通過(guò)體育用品展示、出售、體育服務(wù)等方式達(dá)到推廣與宣傳民族傳統(tǒng)體育文化的目的來(lái)帶動(dòng)體育產(chǎn)業(yè)化的大力發(fā)展，共建體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的雙贏局面。

（三）利用政策與政府行政規(guī)劃相結(jié)合的整合手段推動(dòng)武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展

武陵山片區(qū)民族傳統(tǒng)體育文化資源與旅游產(chǎn)業(yè)的融合應(yīng)該在市場(chǎng)自身發(fā)展的基礎(chǔ)上，利用政府部門(mén)的主導(dǎo)作用，通過(guò)現(xiàn)有的政策杠桿調(diào)控，才能將有限的旅游文化資源得到有效的配置。按照旅游市場(chǎng)發(fā)展的自身規(guī)律，改革旅游與體育文化間不協(xié)同的機(jī)制，采用集約化的經(jīng)營(yíng)模式吸引國(guó)內(nèi)外資金參與民族傳統(tǒng)體育文化的建設(shè)與經(jīng)營(yíng)，建立多元化的管理作訓(xùn)機(jī)制。同時(shí)積極探索體育旅游產(chǎn)業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，利用產(chǎn)業(yè)政策導(dǎo)向，實(shí)施體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生互榮，有效互補(bǔ)，以傳統(tǒng)體育文化為內(nèi)涵，以體育旅游為外在形式，加強(qiáng)二者的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，為最終發(fā)展民族傳統(tǒng)文化打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。鼓勵(lì)社會(huì)各方面對(duì)區(qū)域內(nèi)旅游與民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)的投入，貫徹“五個(gè)一齊上”和“內(nèi)外資并用”的方針[5]。堅(jiān)持與加強(qiáng)旅游與民族傳統(tǒng)體育文化市場(chǎng)主體的培育，為旅游與傳統(tǒng)民族體育文化創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展環(huán)境，加強(qiáng)法律、法規(guī)保障機(jī)制作用，推動(dòng)旅游產(chǎn)業(yè)和民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)政策的有效實(shí)施。各省各級(jí)政府部門(mén)要加強(qiáng)形成旅游產(chǎn)業(yè)與民族傳統(tǒng)體育文化國(guó)際合作與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，通過(guò)合作交流發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)與體育文化產(chǎn)業(yè)化形成的經(jīng)驗(yàn)，加速旅游產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，為民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合、健康發(fā)展夯實(shí)與奠定基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

在“一帶一路”倡議布局與中西部崛起發(fā)展的背景下，國(guó)務(wù)院制定的民族特色文化旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀戰(zhàn)略下，各民族各地區(qū)對(duì)于民族文化資源的開(kāi)發(fā)與保護(hù)，傳統(tǒng)民族體育文化的傳承與旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，合作共贏的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制都進(jìn)行了深入的探討與分析，尤其是少數(shù)民族新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的加快與少數(shù)民族地區(qū)人民群眾生活方式的改變，務(wù)必要求全社會(huì)各階層各級(jí)政府部門(mén)需作出調(diào)整應(yīng)對(duì)發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)系。四省市接壤的武陵山片區(qū)可利用其特殊的高原地理環(huán)境、氣候條件以及富集的自然景觀和深厚的民族傳統(tǒng)體育文化上，在休閑娛樂(lè)、登山、徒步、體育探險(xiǎn)、運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽與訓(xùn)練等方面結(jié)合各民族傳統(tǒng)體育文化特征打造武陵山片區(qū)特色旅游文化產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)政府搭建平臺(tái)，市場(chǎng)資源整合，走上旅游與體育文化相結(jié)合的產(chǎn)業(yè)化道路，將少數(shù)民族形成的千百年來(lái)傳統(tǒng)體育文化通過(guò)旅游者的互動(dòng)、參與推向市場(chǎng)，使民族傳統(tǒng)體育文化產(chǎn)業(yè)走上專業(yè)化、規(guī)范化與科學(xué)化的道路，推進(jìn)民族體育的社會(huì)化進(jìn)程，促進(jìn)全民健身的開(kāi)展，使體育文化源泉與生態(tài)背景相互融合，相互發(fā)展，共同構(gòu)建武陵上片區(qū)體育旅游、體育文化相融相生美好愿景。

參考文獻(xiàn)：

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[4]跨省共建武陵山片區(qū)區(qū)域旅游示范區(qū). http：//epaper.voc.com.cn/sxdsb/html/2019-03/06/content_1375510.htm？div=-1.

[5]徐英微.“一帶一路”背景下少數(shù)民族體育產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展研究[J].哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019.11 （6）：56-58.