程垚 劉志超

摘要：隨著時代的不斷發(fā)展，我國的建筑行業(yè)也在進步，傳統(tǒng)建筑設(shè)計所體現(xiàn)的營造觀念對于當(dāng)代建筑設(shè)計依然有很大的啟發(fā)作用，在進行建筑設(shè)計的過程中需要深刻發(fā)掘傳統(tǒng)建筑文化中的精神理念，打破當(dāng)前建筑設(shè)計千篇一律的現(xiàn)狀，通過將我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計與現(xiàn)代建筑設(shè)計相融合的創(chuàng)新設(shè)計方法，在滿足建筑使用功能的前提下，提升建筑的觀賞性和藝術(shù)性，從而為我國建筑事業(yè)的進一步發(fā)展做出貢獻。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)建筑設(shè)計;現(xiàn)代住宅設(shè)計;應(yīng)用

將我國傳統(tǒng)的建筑文化滲透于現(xiàn)代建筑設(shè)計中，可以有效提升現(xiàn)代建筑的文化內(nèi)涵。此處所說的傳統(tǒng)建筑設(shè)計并不是單純的指傳統(tǒng)建筑材料或結(jié)構(gòu)型式，而是要將傳統(tǒng)建筑所蘊含的文化底蘊與現(xiàn)代建筑相結(jié)合，例如不同地區(qū)不同文化而形成的獨有建筑風(fēng)格，將其應(yīng)用到現(xiàn)代建筑設(shè)計中可以表現(xiàn)出獨特的地域性和藝術(shù)性，在滿足建筑工程使用需求的同時，增加其藝術(shù)性和觀賞性。我國的傳統(tǒng)建筑設(shè)計不僅包含了獨特的傳統(tǒng)符號，其中還蘊含著深厚的哲學(xué)韻味，其不僅是對自然法則的遵從，并且還與奇妙的自然景象進行了融合。傳統(tǒng)文化所滲透出的中和、平易的審美觀使現(xiàn)代建筑在追求個性化表達的同時也維系著建筑與自然的和諧共融?，F(xiàn)代建筑設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)建筑設(shè)計，不僅是對設(shè)計思路的拓展，更是對建筑文化底蘊的升華，同時更是對我國燦爛歷史文化、民族文化與人文情懷的一種傳承，使我國社會以及建筑工程行業(yè)在快速發(fā)展的過程中時刻保持不忘初心的精神。

一、我國傳統(tǒng)建筑設(shè)計的風(fēng)格以及藝術(shù)特征

（一）富有裝飾性的屋頂

通過各種各樣的木質(zhì)結(jié)構(gòu)以及特點，創(chuàng)造出屋頂?shù)呐e折以及屋面出翹、起翹等多種形式，使得屋頂?shù)目傮w曲線以及總體結(jié)構(gòu)都非常的漂亮。另外，他們還會在屋頂兩端加上一些適當(dāng)?shù)牡耧棧谂赃吋右恍┩咂瑏砥鸬介芸谔幚砗脱b飾的作用。當(dāng)然，許多工匠設(shè)計師也會在原有的基礎(chǔ)之上創(chuàng)新更多的屋頂樣式，使得我國的建筑特色更加突出，具有非常強烈的藝術(shù)效果。

（二）善于利用襯托型建筑

在許多地方，我們都能見到華麗的宮殿以及寺廟。而在這些建筑物當(dāng)中，通常都會有一些襯托性建筑的存在。大概從我國的春秋時代起，就產(chǎn)生了襯托性建筑。例如“闕”，人們會將其運用到宮殿的正門前充當(dāng)裝飾與襯托。而到了漢代時期，在某些大型墳基或者宗祠、寺廟當(dāng)中，也會運用一些非常精美的雕刻以及制作品來襯托宏偉的建筑或基棺。在明清兩代，其襯托性建筑主要體現(xiàn)在午門、華表、牌坊等建筑當(dāng)中。

（三）運用豐富的色彩

我國傳統(tǒng)的建筑當(dāng)中，色彩也是工匠師在設(shè)計過程當(dāng)中不可缺少的。它通常都體現(xiàn)在我國的木質(zhì)建筑當(dāng)中，主要是因為木制材料可能會隨時間而腐化，不能夠長時間利用。所以工匠師就會將涂漆與銅油這兩種方式運用到木質(zhì)的建筑當(dāng)中，既能夠體現(xiàn)一定的美觀特色，又能夠?qū)δ举|(zhì)材料進行保護。隨著時代發(fā)展，又逐漸增添了丹紅來進行彩畫的繪制，以對柱子或門框進行裝飾。而經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，我國不同的她區(qū)也擁有著不同的建筑色彩。例如在北方，其自然環(huán)境使得景色較為單調(diào)。所以在其建筑當(dāng)中陽光能夠照射的地方就會采用朱紅色等暖色調(diào)進行裝飾，而在不能夠照射的地方則運用藍綠相配的冷色調(diào)進行裝飾。而在南方，四季色彩較為鮮明。就會在建筑色彩當(dāng)中采取較為清新淡雅的色調(diào)，以便建筑與自然環(huán)境更好的協(xié)調(diào)。

二、傳統(tǒng)建筑設(shè)計在現(xiàn)代住宅設(shè)計當(dāng)中的運用

（一）對傳統(tǒng)建筑布局的運用

在中國古代的建筑群體當(dāng)中，人們的住宅特色通常是以戶、院、巷、街這一個層次構(gòu)成。其基本單元就是以堂屋、天井的形式來組合，進而成為人們居住的住宅。在小型的一家一戶居住環(huán)境當(dāng)中，其比較常見的就是“梳式”布局系統(tǒng)。在一個寨子或村子當(dāng)中，他們所居住的房屋都具有相似的外觀，并且用一條巷子來隔開距離沒每一列的距離。而在同一列建筑當(dāng)中，其建筑則是依次排列好。這樣的建筑方式一般在我國寨子或村子里比較常見。

（二）對傳統(tǒng)院落設(shè)計的運用

在現(xiàn)代住宅的設(shè)計當(dāng)中，也通常會引入傳統(tǒng)院落的設(shè)計。它能夠使得院落的空間得到本質(zhì)上的改變，并且對室內(nèi)外的空間關(guān)系進行科學(xué)的安排以及融合。而運用這種設(shè)計方法能夠?qū)⑹覂?nèi)外的空間連續(xù)性加強，并且能夠使得住宅良好的融入到自然當(dāng)中。同時，這樣的建筑方式更符合于我國人民的居住理念。我國通常都是以友好鄰里的關(guān)系理念進行生活。而利用傳統(tǒng)式的院落設(shè)計使得戶與戶之間進行便捷的交流，并且有利于人們的身心發(fā)展，能夠良好的營造出令人身心愉快的居住環(huán)境。現(xiàn)代中式住宅，在集約土地的要求下，往往由于建筑密度過高，導(dǎo)致院落較小，且私密性較差。因此現(xiàn)在很多合院式別墅，會將內(nèi)向庭院設(shè)置在負一層。既為負一層空間帶來良好的自然采光和通風(fēng)，提高了負一層的使用效率;同時也增加了庭院的私密性。

（三）對傳統(tǒng)建筑裝飾元素的運用

在傳統(tǒng)的建筑設(shè)計當(dāng)中會有很多裝飾性的設(shè)計，例如對于傳統(tǒng)民居的大戶人家院門來說，大多有抱鼓石，它是戶主身份的象征，甚至還可以看做是聯(lián)姻身份匹配的參照物。所以抱鼓石的形狀也是有規(guī)定的，一般文官用方形，武官用圓形。在現(xiàn)代中式合院的院門前，也多設(shè)置類似的抱鼓石，作為裝飾性象征，但為了寓意威武雙全，現(xiàn)在多數(shù)的中式大宅門口的抱鼓石多是方圓結(jié)合，上圓下方。既滿足了建筑裝飾效果，也有更好的寓意。

三、結(jié)束語

現(xiàn)代社會經(jīng)濟的逐步發(fā)展也提高了人們的生活質(zhì)量，而人們的精神方面的需求也逐步的提高。在這個過程當(dāng)中，我國人民逐漸意識到傳統(tǒng)建筑文化當(dāng)中所獨有的魅力以及特色，并且為中國悠久的傳統(tǒng)文化以及民族特色感到自豪。進而將各種傳統(tǒng)建筑設(shè)計運用到現(xiàn)代住宅設(shè)計當(dāng)中。以最直接的方式來傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，以彰顯我國華夏民族的文化魅力。而作者也希望通過文章的分析與研究，能夠促使相關(guān)建筑人員能夠更好的將傳統(tǒng)建筑設(shè)計融入到現(xiàn)代住宅設(shè)計當(dāng)中。以加深現(xiàn)代人民對傳統(tǒng)建筑文化的認識，并有效促進現(xiàn)代建筑設(shè)計的發(fā)展。

參考文獻：

[1]林震宇.傳統(tǒng)居民建筑在現(xiàn)代住宅設(shè)計中的應(yīng)用與價值[J].住宅與房地產(chǎn)，2016（9）：13+18.