周倩文

【摘要】所謂“地下金礦”就是指歷史材料上的隱性知識、隱性關(guān)聯(lián)、歷史與現(xiàn)實的隱性連接。善挖、巧挖、深挖這些隱性信息，激起學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的方式和習(xí)慣，形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)，培養(yǎng)歷史學(xué)科學(xué)習(xí)能力，促進形象思維的發(fā)展，最終提高學(xué)生的歷史思維能力。

【關(guān)鍵詞 】初中歷史;隱性;形象思維能力

在當(dāng)前的初中歷史課堂中，由于受教學(xué)進度和中考指揮棒的影響，教師按照歷史教材提供的知識點和觀點灌給學(xué)生“吃”，而學(xué)生也甘于被“喂吃”的淺表層學(xué)習(xí)現(xiàn)象還比較普遍。無可置否，初中歷史教材史料和觀點客觀、公正，基本反映了歷史事實，是初中學(xué)生接觸和系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史學(xué)科的“第一手史料”，但這種“教教材”和頂禮膜拜教材中觀點的歷史課堂，恰恰忽略了歷史這門學(xué)科對于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)功效。而在我們的歷史教材中，隱藏在字里行間和插圖的歷史知識就像歷史的真相一樣，被掩埋、被遺忘，其實這些隱性的歷史知識就是對學(xué)生思維能力的最佳培養(yǎng)素材。

國家教育部制定的《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（2011年版）》提到“歷史教育對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有著重要的作用。”中學(xué)生的歷史素養(yǎng)，最重要的是歷史的思維能力，主要包括形象思維能力、邏輯思維能力、辯證思維能力、批判性思維能力等方面。那么，如何在歷史課堂善挖、巧挖、深挖隱性歷史知識，激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習(xí)更大興趣，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，筆者結(jié)合日常教學(xué)實踐，以執(zhí)教部編版七年級歷史上冊《第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人》進行學(xué)生形象思維能力培養(yǎng)的探索為例，與各位同仁共同探討與研究。

歷史形象思維是指在歷史學(xué)習(xí)中，采用直觀的形象對具體的事物進行聯(lián)想和擴展以及分析的過程，以此來加強歷史的真實性，建立相應(yīng)的理性認識。具體來說的就是以盡可能詳細的、正確的、完整的歷史材料為基本依據(jù)，積極發(fā)揮合情合理的想象力，使氣勢恢宏的歷史場面，鮮活立體的歷史人物形象，栩栩如生的古人生活圖景在大腦中復(fù)原，深化記憶，有效地認識、理解歷史。

一、善挖教材插圖的隱性信息，激活學(xué)生的形象思維

一切歷史現(xiàn)象和過程都是發(fā)生在過去，不能直接觀察和感知，但可通過化石、遺跡、遺址、出土文物等實物進行觀察和感知。初中歷史教材有著大量、豐富的插圖，既符合初中學(xué)生認知學(xué)習(xí)的心理特點，也體現(xiàn)了歷史教學(xué)的形象性、直觀性和生動性，更蘊含著眾多的歷史信息。

例如，在部編版七年級歷史上冊《第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人》中，筆者在本課導(dǎo)入部分引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中《北京人頭蓋骨化石》《北京人牙齒化石》《北京人使用的石器》《北京人復(fù)原頭像》《北京人狩獵場景想象圖》《北京人用火場景想象圖》的標(biāo)題，啟發(fā)學(xué)生思考：“仔細閱讀教材中插圖的標(biāo)題，你能讀取到哪些信息呢？”經(jīng)過對信息的提取分析，學(xué)生得出以下認識：圖片都跟北京猿人有關(guān);圖片分為實物圖、復(fù)原圖和想象圖三類。繼續(xù)調(diào)動學(xué)生：“仔細觀察圖片，說說它們之間的差別有哪些？”經(jīng)過對圖片的對比分析，學(xué)生認識到實物圖反映了北京猿人個體的真實歷史信息，復(fù)原圖和想象圖是經(jīng)過思考加工的藝術(shù)構(gòu)成。進一步挖掘圖片隱含的知識：“結(jié)合所得認識，你能說出這三類圖片之間有何關(guān)聯(lián)嗎？”學(xué)生在綜合分析基礎(chǔ)上認識到，復(fù)原圖和想象圖是借助歷史實物對歷史事件、現(xiàn)象和活動進行豐富想象的生動描述。

作為初一學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的開篇課，運用教材插圖導(dǎo)入，吸引了學(xué)生的眼球，激發(fā)了學(xué)習(xí)歷史興趣，使學(xué)生對接下來的課堂學(xué)習(xí)產(chǎn)生了期待。指導(dǎo)學(xué)生仔細讀圖，提取有效歷史信息，挖掘隱性歷史知識，初步了解到教材里的插圖按性質(zhì)來劃分，可分為原始性圖片和再造性圖片。原始性圖片是對遺跡、遺址、化石、文物、文獻和人物的現(xiàn)場拍攝，能夠真實反映歷史原貌，再造性圖片是科學(xué)家在真實的基礎(chǔ)上應(yīng)用形象思維的產(chǎn)物，在一定程度上能夠集中反映某些歷史場景。可見在史料的可信度上，原始性圖片要高于再造性圖片。從而幫助學(xué)生初步認識到歷史學(xué)科具有真實性、準確性和科學(xué)性的特點，樹立在尊重既定史實的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，即“正確的歷史想象是建立在對歷史證據(jù)的掌握和理解之上”的科學(xué)觀，逐步形成“講證據(jù)，重考證”的唯物史觀。以啟發(fā)式提問推動學(xué)生不斷思考、動腦筋去挖掘圖片隱性歷史知識，激活學(xué)生的想象力，發(fā)展了形象思維的能力，也收獲了直觀、生動、深刻的課堂效果。

二、巧挖教材圖文的隱性關(guān)聯(lián)，拓寬學(xué)生的形象思維

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（2011年版）》教學(xué)建議中提出：“注重對基本史實進行必要的講述”“注意歷史知識多領(lǐng)域、多層次的聯(lián)系?！币蚨傲⒆慊A(chǔ)突出主干，構(gòu)建完整知識體系”是教師在初中歷史教學(xué)中的首要目標(biāo)。所以在歷史課堂學(xué)習(xí)上要科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生認識歷史發(fā)展進程中的重大歷史問題，如重要的歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象和歷史發(fā)展的基本脈絡(luò)，使學(xué)生掌握個中發(fā)展的來龍去脈、階段性特征，揭示規(guī)律及其相互聯(lián)系。由于教科書對文字表述量的有限性，“壓縮餅干”式的新版教科書文字有時不能把必要的知識完整表述出來，因而形成隱性知識點。這些知識隱形于課本正文的表述之中，而初一學(xué)生普遍存在閱讀過急過快，捕捉有效信息能力的不足，稍不注意，就被屏蔽。同時，色彩豐富的插圖（下轉(zhuǎn)第34版）? ? ? ? （上接第33版）雖點燃了學(xué)生的好奇心，但只被看作是有趣的插圖，無法把正文表述與插圖統(tǒng)一起來，也就解讀不出它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。筆者在歷史教學(xué)中，注重創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生把文字的抽象性和插圖的直觀性有機結(jié)合起來，挖掘出兩者的隱性關(guān)聯(lián)，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生形象思維的深度和廣度，讓學(xué)生從整體上感知歷史，梳理出歷史發(fā)展的基本線索，有助于學(xué)生對教材中重難點知識的掌握，進而提高學(xué)生運用歷史唯物主義觀點發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。

創(chuàng)設(shè)歷史情景，培育好利于學(xué)生挖掘出教材文字與插圖之間內(nèi)在聯(lián)系的土壤，促進學(xué)生積極思考，在輕松、活潑的課堂氣氛中培養(yǎng)學(xué)生形象思維的深度和廣度，開始做到“由圖說史”形成“論從史出”的歷史唯物觀。

例如，在學(xué)習(xí)《北京人》這一教材的重點和難點時，筆者創(chuàng)設(shè)了“我到底是誰”的情景。先讓學(xué)生閱讀教材中對北京人體貌特征的文字描述，圈劃出關(guān)鍵信息。接著出示《北京人復(fù)原頭像》和《現(xiàn)代人頭像圖》，引導(dǎo)學(xué)生從“頭骨、前額、眉骨、顴骨、鼻骨、嘴部、腦容量等方面”觀察兩者頭部形態(tài)特征的異同，同時在兩者展開合理的聯(lián)想，進而把對北京人體貌特征的文字抽象描述通過圖片直觀印證，把兩者共同隱含的“北京人在體貌上仍保留了猿的某些特征”內(nèi)在關(guān)聯(lián)給挖掘出來，加深了學(xué)生對北京人體貌特征的印象，得出北京人是處于從猿向人進化過程中的猿人階段的結(jié)論。

繼續(xù)出示《北京人使用的石器》《北京人狩獵場景想象圖》，啟發(fā)學(xué)生思考“北京人既然仍保留了猿的某些特征，考古學(xué)家為何不稱她為‘北京猿而界定為‘北京人呢？”指導(dǎo)學(xué)生深入提取圖片信息，學(xué)生觀察到北京人手持一些工具進行狩獵。在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)“想象自己是北京人，將會使用哪些工具進行狩獵和分享食物？”的情景，鼓勵學(xué)生大膽想象，積極討論發(fā)表看法，然后引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中北京人使用工具的文字，把插圖的形象直觀和文字抽象描述相互融合。認識到北京人主要使用的工具不是隨地撿起的普通石塊，而是經(jīng)過人為加工打制而成的石器。意識到北京人已開始發(fā)揮作為“人”的聰明才智、因地制宜打制出不同用途的石器。同時加深了對尖狀器、刮削器、砍砸器等打制石器形態(tài)特點和用途的了解，和歷史概念“舊石器時代”的理解。通過綜合分析歸納，學(xué)生得出從“能夠用雙手制造使用勞動工具”中證明北京人已經(jīng)是“人”了的結(jié)論。

三、深挖教材表里的隱性連接，提升學(xué)生的形象思維能力

學(xué)生遨游歷史課堂，不僅豐富史學(xué)知識，感嘆璀璨輝煌的人類文明，還汲取到書本中的歷史智慧，可限于自身年齡的認知水平和能力，很難把所了解到歷史知識、經(jīng)驗與現(xiàn)實聯(lián)系起來，也就沒法體現(xiàn)出歷史“以古啟今”“古為今用”的教育功能。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準（2011年版）》中提出“注重歷史與現(xiàn)實的聯(lián)系，使學(xué)生逐步學(xué)會綜合運用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進行全面的認識。”在歷史課堂上，教師和學(xué)生一起深挖教材中歷史與現(xiàn)實的隱性連接，然后運用直觀、比較、情景、研討、聯(lián)想等靈活多樣的啟發(fā)方法，有效地培養(yǎng)學(xué)生形象思維的敏捷性、流暢性、深刻性等思想品質(zhì)，還從中不斷培養(yǎng)學(xué)生健康、高尚的情感，厚植愛國主義和家國情懷，弘揚民族精神，形成正確的世界觀、價值觀和人生觀，提升形象思維的溫度。

例如，在部編版七年級歷史上冊《第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人》中，在學(xué)習(xí)“火的使用”這一部分，先通過史料舉證，讓學(xué)生探究得出北京人較早學(xué)會了有控制的用火的結(jié)論。接著出示《北京人用火場景復(fù)原圖》《劍齒虎生態(tài)示意圖》《鬣狗生態(tài)示意圖》“上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇?！n非子”，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片、解讀韓非子的話，展開聯(lián)想，從而直觀地認識到北京人學(xué)會和管理用火能吃上熟食，居住的洞穴里變得光明、溫暖，渡過寒冬，驅(qū)趕野獸，保障生命安全，生存條件得到改善。接著組織研討“北京人吃上BBQ，對人類的演化帶來哪些變化”，讓學(xué)生從不同角度去感悟“學(xué)會用火是人類進化史上的里程碑”這一科學(xué)論斷。顯然，這樣的歷史學(xué)習(xí)遵循了學(xué)生感知史料——形成表象——激發(fā)歷史想象和聯(lián)想——得出結(jié)論的規(guī)律，學(xué)生的歷史再造想象和創(chuàng)造想象的能力都得以培養(yǎng)。

又例如，在對部編版七年級歷史上冊《第1課 中國境內(nèi)早期人類的代表——北京人》進行本課小結(jié)時，以《北京人使用的石器》《周口店北京人遺址出土的燒石、燒骨》與《神舟系列飛船》《火星探測儀》為背景，用生動的語言概述：“以北京人為代表的舊石器時代是人類歷史最漫長的時期，這個時期發(fā)生了一系列的改變，生存演化到了今天。他們邁出的第一步可能是步履蹣跚，卻是今天人類駕汽車馳騁、宇宙飛船翱翔的肇始;他們打造的石器是粗笨的，卻孕育了我們現(xiàn)代一些精美的儀器，鋒尖利刃的工具和計算機車床等技術(shù)元素?！痹趯W(xué)生腦海里突顯了北京人不畏生存險象、嘗試發(fā)明創(chuàng)造的高大形象，進而引起學(xué)生的情感共鳴，深刻地感悟到人類先祖經(jīng)歷了一個偉大而艱辛的過程，潛移默化地熏陶學(xué)生，促使學(xué)生形成科學(xué)、正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時，有效地把學(xué)生的思維從70多萬年前切換到21世紀的今天，聯(lián)系當(dāng)前正處于努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大時代及英雄人物，就會印證出北京人等先祖的大無畏精神仍然值得我們借鑒，培養(yǎng)學(xué)生沿著人類先祖的足跡繼續(xù)前行的歷史責(zé)任感和家國情懷。

綜上，在初中歷史課堂上教師要結(jié)合學(xué)情，圍繞教學(xué)主干和重點，創(chuàng)設(shè)歷史情景，以啟發(fā)性問題為導(dǎo)向，與學(xué)生一起挖掘教材里的隱性知識、隱性關(guān)聯(lián)、歷史與現(xiàn)實的隱性連接，引導(dǎo)學(xué)生變單純地接受知識為主動探求知識，形成敢于想象、勇于創(chuàng)新的思維品格，從而培養(yǎng)和提高學(xué)生有效閱讀、觀察圖片、聯(lián)系比較、合理想象、積極聯(lián)想和論從圖出、論從史出的能力，發(fā)展學(xué)生的形象思維，激活歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的“芯片”。

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