槐福樂　柳靖　燕景龍

摘要：潘文安是我國近代著名的職業(yè)教育家。他在引入國外職業(yè)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具有中國特色的職業(yè)指導(dǎo)理論，包括學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)訓(xùn)練及服務(wù)指導(dǎo)、升學(xué)指導(dǎo)、女子職業(yè)指導(dǎo)及就業(yè)化課程。他的職業(yè)指導(dǎo)思想對當(dāng)前職業(yè)教育理論發(fā)展及職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：潘文安;職業(yè)指導(dǎo);就業(yè)指導(dǎo);職業(yè)教育

中圖分類號：G719? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? 文章編號：1672-5727（2020）08-0088-05

潘文安（1894—1970），字仰堯，我國近代著名職業(yè)教育家。他在中華職業(yè)教育社任校長和在上海職業(yè)指導(dǎo)所任副主任期間，積極投身于職業(yè)教育實(shí)踐，并不斷發(fā)展職業(yè)教育理論，形成了職業(yè)指導(dǎo)思想，發(fā)表了一系列職業(yè)指導(dǎo)理論著作并將其付諸實(shí)踐。據(jù)不完全統(tǒng)計，1929年至1931年間，潘文安出版了職業(yè)指導(dǎo)著作十余部、進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)相關(guān)主題演講七十余場。他的職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐推動了我國早期職業(yè)教育理論和職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展，作為近代職業(yè)教育思想的重要組成部分，對當(dāng)今職業(yè)指導(dǎo)理論研究仍具有一定的指導(dǎo)意義。

一、職業(yè)指導(dǎo)思想的引入及推廣

（一）引入他國職業(yè)指導(dǎo)思想

潘文安對日本、美國職業(yè)指導(dǎo)思想的研究較為深入。1931年，在《教育與職業(yè)》雜志發(fā)表“日本職業(yè)指導(dǎo)概觀”一文，對日本職業(yè)指導(dǎo)的基本情況作了全面說明，著重指出日本通過政府、社會和學(xué)校三方合力共創(chuàng)職業(yè)指導(dǎo)環(huán)境。日本大正十年（1921年）頒布《職業(yè)紹介法》以保障該國職業(yè)指導(dǎo)的運(yùn)行，文部省中央職業(yè)指導(dǎo)協(xié)會、東京教育學(xué)者組織的“大日本職業(yè)指導(dǎo)研究會”及各地職業(yè)紹介事務(wù)局主要負(fù)責(zé)各地的職業(yè)指導(dǎo)工作[1]。1934年，潘文安又著《日本之職業(yè)教育》一書，書中專門列出“日本職業(yè)指導(dǎo)近況”章節(jié)，跟進(jìn)日本職業(yè)指導(dǎo)發(fā)展情況。在撰寫職業(yè)指導(dǎo)論著的同時，潘文安也對日本相關(guān)著作進(jìn)行了翻譯，如日本山根真柱的《作義主義與職業(yè)指導(dǎo)》《關(guān)于小學(xué)校的職業(yè)指導(dǎo)》等。通過對日本職業(yè)指導(dǎo)思想的引介，豐富了我國職業(yè)指導(dǎo)理論。在日本職業(yè)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，潘文安結(jié)合中國實(shí)際，構(gòu)建了適合中國道路的職業(yè)指導(dǎo)思想。

引入美國職業(yè)指導(dǎo)思想方面。潘文安與蔣應(yīng)生等人共譯美國葛恒（I. David Cohen）的《職業(yè)指導(dǎo)之原則與實(shí)施》，從職業(yè)指導(dǎo)運(yùn)動的起源與歷史出發(fā)，對職業(yè)指導(dǎo)是什么、遵循什么原則、指導(dǎo)方法的選擇等方面進(jìn)行了詳細(xì)的論述，豐富了當(dāng)時的職業(yè)指導(dǎo)思想，對于中國職業(yè)指導(dǎo)起到了一定的輔助作用。

（二）推廣職業(yè)指導(dǎo)理論

“民國期間的教育家和知識分子極力開展對職業(yè)指導(dǎo)理論的引入、探討和研究，尤其是突出地表現(xiàn)在有關(guān)職業(yè)指導(dǎo)理論著作的編寫、編譯及撰寫上?！盵2]與同時期的教育家、知識分子一樣，潘文安同樣熱衷于著書立說、四處演講推廣職業(yè)指導(dǎo)思想。1929—1935年間，短短幾年，出版了十余部職業(yè)指導(dǎo)著作（見表1所示）。

二、職業(yè)指導(dǎo)思想的內(nèi)容及特征

（一）學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)

1.小學(xué)職業(yè)指導(dǎo)

潘文安認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校的各個階段都具有重要的作用。他認(rèn)為在小學(xué)階段，首先，應(yīng)設(shè)立專門負(fù)責(zé)監(jiān)督職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施的機(jī)構(gòu)——職業(yè)指導(dǎo)委員會。小學(xué)階段的職業(yè)指導(dǎo)應(yīng)遵循定時、定量、定形的原則。定時即為兩三周一次集中范圍的指導(dǎo)工作，主要是調(diào)研畢業(yè)生的就業(yè)意愿、學(xué)業(yè)情況等相關(guān)內(nèi)容;定量即量化學(xué)生的就業(yè)意愿、學(xué)業(yè)情況及心理測驗(yàn)情況，通過數(shù)據(jù)分析職業(yè)指導(dǎo)的側(cè)重點(diǎn)及重點(diǎn)關(guān)注對象，從而對癥下藥;定形即確定職業(yè)指導(dǎo)形式，但不拘泥于固定形式，可以選擇邀請專家進(jìn)校演講、組織家長座談會、參觀本地著名的職業(yè)學(xué)校和農(nóng)工商企業(yè)等。其次，潘文安認(rèn)為小學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)不必開設(shè)職業(yè)課程，而是以職業(yè)熏陶為主，養(yǎng)成服務(wù)的習(xí)慣，使學(xué)生認(rèn)識社會、知曉各行各業(yè)所行之事，測知學(xué)生的職業(yè)傾向，便于以后中學(xué)及大學(xué)階段職業(yè)指導(dǎo)工作的開展。

2.中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)

中學(xué)階段是專業(yè)教育的開始時期，因此潘文安尤為重視中學(xué)階段的職業(yè)指導(dǎo)，他強(qiáng)調(diào)職業(yè)指導(dǎo)是持續(xù)性、廣泛性的。持續(xù)性指的是職業(yè)指導(dǎo)始于小學(xué)階段的職業(yè)啟蒙，終于職業(yè)崗位的獲得，貫穿于職業(yè)啟蒙到獲得職業(yè)崗位的全過程。廣泛性則是指職業(yè)指導(dǎo)的范圍涉及每個有工作需要的青年人。相比其他階段的職業(yè)指導(dǎo)，潘文安認(rèn)為最緊要的是在中學(xué)階段。中學(xué)階段是決定就業(yè)意向的時期，青年在這一階段的思想、性情、 品質(zhì)及能力等各個方面將會達(dá)到成熟，需要在學(xué)習(xí)、擇業(yè)、生活等方面對其進(jìn)行指導(dǎo)。中學(xué)職業(yè)指導(dǎo)形式多樣，以成立指導(dǎo)委員會、個別談話、開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)課程等形式較為普遍與實(shí)用。他還認(rèn)為中學(xué)階段所學(xué)應(yīng)減少從低年級到高年級的共有知識內(nèi)容的設(shè)置，即銜接過程中避免重復(fù)知識的“再次學(xué)習(xí)”。

3.大學(xué)職業(yè)指導(dǎo)

關(guān)于大學(xué)階段的職業(yè)指導(dǎo)，潘文安有著獨(dú)到的見解。首先，他批評了當(dāng)時大學(xué)生選科的錯誤想法。大學(xué)生的選科不應(yīng)該只考慮家長的期望、學(xué)科的冷熱程度及配套設(shè)施、師資配備幾個方面，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生個人發(fā)展需求及職業(yè)匹配度，同時兼顧社會需要及應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任。他指出大學(xué)職業(yè)指導(dǎo)的目的在于使大學(xué)生重新認(rèn)識自己，找到適合自己的出路。其次，大學(xué)應(yīng)設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)部門負(fù)責(zé)大學(xué)生的職業(yè)指導(dǎo)工作。職業(yè)指導(dǎo)部門通過制定各種測驗(yàn)獲得客觀數(shù)據(jù)作為職業(yè)指導(dǎo)的參考，根據(jù)測驗(yàn)數(shù)據(jù)可以增設(shè)職業(yè)課程、設(shè)置實(shí)習(xí)崗位，體驗(yàn)各種工作。

（二）職業(yè)訓(xùn)練和服務(wù)指導(dǎo)

潘文安認(rèn)為，職業(yè)必須為個人謀生服務(wù)，同時也必須為社會服務(wù)方可稱之為“職業(yè)”。指導(dǎo)則應(yīng)該立于職業(yè)之上，使用科學(xué)有效的方法、測驗(yàn)與檢驗(yàn)的手段，運(yùn)用談話與溝通的方式去引導(dǎo)學(xué)生，盡力協(xié)助青年解決職業(yè)上所遇到的問題，值得注意的是職業(yè)指導(dǎo)必須立于客觀位置才能做出正確的預(yù)判[3]。他認(rèn)為心理學(xué)（心理量表）、職業(yè)（職業(yè)教育）學(xué)是職業(yè)指導(dǎo)的首要工具，但僅憑借心理學(xué)、職業(yè)學(xué)還不能達(dá)到職業(yè)指導(dǎo)的效果。因此，潘文安又引入了職業(yè)訓(xùn)練思想。他認(rèn)為職業(yè)訓(xùn)練不僅能幫助學(xué)生培養(yǎng)職業(yè)興趣，還能增進(jìn)其服務(wù)社會的能力。職業(yè)指導(dǎo)與職業(yè)訓(xùn)練相輔相成，職業(yè)訓(xùn)練離不開職業(yè)指導(dǎo)，職業(yè)指導(dǎo)增進(jìn)職業(yè)訓(xùn)練。同時，他指出職業(yè)訓(xùn)練需在心理學(xué)、職業(yè)學(xué)基礎(chǔ)上才能發(fā)揮最大效用。漫無目的地實(shí)施職業(yè)訓(xùn)練形同“無頭蒼蠅”。潘文安倡導(dǎo)將職業(yè)訓(xùn)練與學(xué)生畢業(yè)掛鉤，認(rèn)為學(xué)生在中學(xué)、大學(xué)階段必須修習(xí)農(nóng)工專業(yè)課程達(dá)到10～20學(xué)分才可以準(zhǔn)許畢業(yè)，凸顯了他對職業(yè)訓(xùn)練的重視。由此可知，潘文安追求的是一種可持續(xù)的、全局性的且具有組織性的職業(yè)指導(dǎo)，是基于一定科學(xué)理論基礎(chǔ)上的職業(yè)指導(dǎo)。

（三）升學(xué)與就業(yè)指導(dǎo)

潘文安認(rèn)為升學(xué)是職業(yè)指導(dǎo)的重要組成部分。在《升學(xué)與擇業(yè)》一書中，他辯證地對升學(xué)與就業(yè)做了比較與分析。他建議學(xué)生在選擇升學(xué)時要打破虛榮觀念，樹立升學(xué)是為了更好地服務(wù)社會的價值觀;要避免盲從，應(yīng)從長計議，用發(fā)展的眼光看待自己所長與社會需要;要排除速成心理，應(yīng)下深功夫，以求學(xué)深、學(xué)精、學(xué)活。在《青年升學(xué)指導(dǎo)》一書中，他對升學(xué)的意義、目的、升學(xué)前的準(zhǔn)備等提出了自己的見解，以供學(xué)生選擇升學(xué)時參考。在此書中，針對有志于從事教育、農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、法律、藝術(shù)、體育、醫(yī)學(xué)、圖書館學(xué)、自然科學(xué)與家政學(xué)的青年，給出了合理建議并提出學(xué)習(xí)要求，可謂是升學(xué)指導(dǎo)與職業(yè)指導(dǎo)的“百科全書”。在該書中，潘文安還針對當(dāng)時社會中存在的職業(yè)歧視等現(xiàn)象展開了批評，他提倡職業(yè)平等，認(rèn)為勞工神圣，任何職業(yè)均是為社會服務(wù)。除此之外，《敬告青年注意升學(xué)指導(dǎo)》《升學(xué)與就業(yè)應(yīng)有的信念》《升學(xué)指南》和《青年求學(xué)之路》中也對升學(xué)指導(dǎo)與就業(yè)指導(dǎo)之間的區(qū)別與聯(lián)系做出了相關(guān)論述。

（四）可選化與就業(yè)化課程

潘文安在《課程的就業(yè)化與升學(xué)化》一文中提到，職業(yè)學(xué)校完全是為青年就業(yè)準(zhǔn)備的學(xué)校，不是為青年繼續(xù)升學(xué)所設(shè)，與普通學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)也不相同。若要準(zhǔn)備升學(xué)，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校是不合適的，同樣也會面臨許多困難[4]。職業(yè)學(xué)校是為就業(yè)做準(zhǔn)備的學(xué)校，其課程要與就業(yè)緊密相關(guān)。潘文安認(rèn)為職業(yè)學(xué)校與普通學(xué)校是兩種不同性質(zhì)、不同類型的學(xué)校，所以職業(yè)學(xué)校的課程應(yīng)以實(shí)用為主，且要與社會實(shí)際相結(jié)合。在課程設(shè)置上，潘文安以銀行業(yè)為例進(jìn)行闡述，認(rèn)為銀行業(yè)課程設(shè)置應(yīng)以國文、英語、珠算等實(shí)用性質(zhì)的課程為主，對于歷史、地理等與專業(yè)教育相關(guān)性不大的課程可以選擇性地放棄[5]。他認(rèn)為職業(yè)學(xué)校的修讀方式最好是半工半讀，尤其要注意服務(wù)方面的訓(xùn)練。在學(xué)習(xí)相關(guān)商業(yè)方面的課程時，應(yīng)與國情相匹配，對于其他國家的教材、課程不能照搬照抄，而是靈活性使用。潘文安認(rèn)為在中學(xué)的選修課中應(yīng)設(shè)立專門的職業(yè)科目，但設(shè)置的具體職業(yè)科目要根據(jù)當(dāng)時的社會需要及學(xué)校資源的配備確定。

（五）女子職業(yè)指導(dǎo)

1913年8月，教育部公布《實(shí)業(yè)學(xué)校令》，提出“女子職業(yè)學(xué)校得就地方情形與其性質(zhì)所宜，參照各項(xiàng)事業(yè)學(xué)校規(guī)程辦理”，至此女子職業(yè)教育開始走向合法化[6]。1919年10月，全國中學(xué)校長會議通過擴(kuò)大女子職業(yè)教育方案，一大批女子開始涌入職業(yè)學(xué)校，至20世紀(jì)20年代，參加職業(yè)教育的女子人數(shù)達(dá)到高潮。潘文安審時度勢與孫祖成合編《女子職業(yè)指導(dǎo)》一書，成為我國女子職業(yè)指導(dǎo)最早的專著。在該書中，潘文安從女子職業(yè)指導(dǎo)理論、女子職業(yè)指導(dǎo)的基礎(chǔ)出發(fā)，對女子職業(yè)指導(dǎo)的特殊問題及實(shí)施進(jìn)行了深入探討。他認(rèn)為女子職業(yè)運(yùn)動能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使得女性獲得獨(dú)立，從而解除封建禮教對女子的壓迫[7]。潘文安也明確指出，女子職業(yè)指導(dǎo)問題應(yīng)從心理、生理及社會方面出發(fā)，探尋適合女子從事的職業(yè)進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，即何種職業(yè)適宜女子，何種職業(yè)又最需要女子[8]。他還認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)的原理并無男女之分，但在當(dāng)時的大背景下，男女地位存在差異，無論從生理上、心理上，女子都屬于弱勢。在《女子職業(yè)指導(dǎo)》中，潘文安重述了女子職業(yè)指導(dǎo)的重要性，他認(rèn)為女子既然需要從事職業(yè)，那么就需要職業(yè)指導(dǎo)，相應(yīng)地也就形成了女子職業(yè)指導(dǎo)問題[9]。在該書中，潘文安對女子職業(yè)指導(dǎo)的特殊問題展開了論述，如女子家事指導(dǎo)、女子婚姻指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上又對女子職業(yè)指導(dǎo)的不同階段的不同問題給出了建議。

三、啟示

（一）健全職業(yè)指導(dǎo)保障機(jī)制

潘文安建議各級單位均應(yīng)設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)委員會，主要負(fù)責(zé)職業(yè)指導(dǎo)計劃的實(shí)施、職業(yè)指導(dǎo)相關(guān)信息和資料的收集、職業(yè)調(diào)研工作的組織與開展，從而有效地監(jiān)督職業(yè)指導(dǎo)的實(shí)施。在小學(xué)階段就應(yīng)當(dāng)設(shè)立職業(yè)指導(dǎo)委員會，在以后的各個學(xué)段均要有職業(yè)指導(dǎo)委員會參與職業(yè)指導(dǎo)。這與潘文安重視學(xué)校職業(yè)指導(dǎo)有著密切聯(lián)系，他認(rèn)為職業(yè)指導(dǎo)在學(xué)校各個階段都必不可少。與之相比，當(dāng)前職業(yè)指導(dǎo)缺少必要的監(jiān)督、管理部門，缺乏必要的保障條件。部分學(xué)校對于職業(yè)指導(dǎo)仍停留在理論層面，缺少必要的實(shí)踐。部分職業(yè)學(xué)校雖定期邀請職業(yè)教育方面專家入校進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，如開展指導(dǎo)講座、指導(dǎo)實(shí)訓(xùn)，但類似的職業(yè)指導(dǎo)屬于專業(yè)教育的其中一環(huán)，對于職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐不夠深入，仍停留在完成教學(xué)計劃層面上，缺乏創(chuàng)新性且對學(xué)生職業(yè)調(diào)查不足，不能深入開展職業(yè)指導(dǎo)。

（二）提倡人職匹配

職業(yè)指導(dǎo)要根據(jù)現(xiàn)在的事實(shí)、過往的經(jīng)驗(yàn)，采用科學(xué)有效的方法、客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，去幫助個人了解職業(yè)、選擇職業(yè)、預(yù)備職業(yè)、獲得職業(yè)及改進(jìn)職業(yè)。潘文安所倡導(dǎo)的職業(yè)指導(dǎo)受眾面較廣，且具有延續(xù)性，是有組織的、科學(xué)的職業(yè)指導(dǎo)。它開始于小學(xué)階段的職業(yè)熏陶，結(jié)束于獲得職業(yè)，即服務(wù)大眾、服務(wù)社會。當(dāng)今社會的職業(yè)指導(dǎo)，偏重于結(jié)果導(dǎo)向的職業(yè)指導(dǎo)，忽略過程性職業(yè)指導(dǎo)，導(dǎo)致職業(yè)指導(dǎo)的社會功能缺失，只能養(yǎng)成生存所需的職業(yè)能力，即只能使無業(yè)者有業(yè)，與潘文安崇尚的“使有業(yè)者樂業(yè)”相去甚遠(yuǎn)。

潘文安所提倡的職業(yè)指導(dǎo)思想可以用四個字表達(dá)：人職匹配。潘文安認(rèn)為實(shí)施職業(yè)指導(dǎo)，能使更多的人去了解自己，從而根據(jù)自己的特殊能力和興趣去選擇適當(dāng)職業(yè)，并努力做到用職業(yè)技能去服務(wù)社會。對于個人而言，人職匹配的意義是使個人才華能夠得到充分施展;對于事業(yè)而言，人職匹配的意義是個人與崗位相適應(yīng)，能創(chuàng)造更大的社會價值。人職相匹配，使得個人發(fā)展與社會發(fā)展能夠相互耦合，將個人發(fā)展融入社會之中，營造出一種“小我與大我”的氛圍。潘文安曾在《小學(xué)職業(yè)指導(dǎo)實(shí)施法》一書中提出人職匹配的重要意義在于能使青年人根據(jù)社會需要，準(zhǔn)備職業(yè)上的知能，并自審個性、特長及能力，選擇適當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不盲目選擇，也避免誤入歧途[10]。當(dāng)前青年人選擇職業(yè)容易被薪資待遇、社會地位等外在因素所左右，難以實(shí)現(xiàn)人職匹配，不可避免地影響到個人發(fā)展與社會發(fā)展。同時，部分學(xué)生、家庭在選擇就讀專業(yè)時也會被諸多外在因素所影響，導(dǎo)致學(xué)生就讀后找不準(zhǔn)方向，難以匹配適合自身的職業(yè)，且不能客觀認(rèn)識自己，導(dǎo)致個人發(fā)展與社會發(fā)展錯位。

（三）剔除職業(yè)歧視

潘文安認(rèn)為職業(yè)不分貴賤，只求對社會有益。他認(rèn)為職業(yè)是一個人維系生存的必要手段，是利己的;同時職業(yè)也是為社會服務(wù)的，是利人的。潘文安對當(dāng)時社會存在的偏見進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評。他指出職業(yè)教育首先是養(yǎng)成人們具有解決生活問題的技能，包括衣食住行，用自己的勞動去解決生活問題，用勞動去換取經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。其次是培養(yǎng)職業(yè)道德，使有業(yè)者樂業(yè)。唯有樂業(yè)，才能創(chuàng)造更大的社會價值，才能樂此不疲地將個人融入社會發(fā)展之中。最后是職業(yè)要增進(jìn)整個社會的生產(chǎn)，創(chuàng)造更大的社會財富，合理開發(fā)各種資源，創(chuàng)造更多地崗位以供他人就業(yè)、創(chuàng)造社會價值，從而使無業(yè)者有業(yè)，這是彰顯潘文安大職業(yè)指導(dǎo)思想的觀點(diǎn)，也是職業(yè)指導(dǎo)社會功用性中最重要的一點(diǎn)。反觀當(dāng)下社會，仍未打破職業(yè)歧視這一狀況，部分職業(yè)在待遇、福利保障等方面雖得到了進(jìn)一步改善，但人們就業(yè)觀、擇業(yè)觀等觀念仍有巨大的改變空間。職業(yè)與我們的生活息息相關(guān)，既是社會穩(wěn)定的保障條件，又是社會發(fā)展的不竭動力，職業(yè)利人利己，唯有剔除職業(yè)中的歧視，才能使人人樂業(yè)，人人敬業(yè)。

（四）提出職業(yè)指導(dǎo)方案

“現(xiàn)代教育具有民族性特征，不僅一個國家的教育需要深深扎根于本民族的土壤，而且外來教育理論和方法也要與本民族相融合?！盵11]潘文安在吸收日本等發(fā)達(dá)國家職業(yè)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，與中國實(shí)際相結(jié)合，探索出了一套適合當(dāng)時中國國情的職業(yè)指導(dǎo)理論，營造了一種崇尚科學(xué)、崇尚職業(yè)指導(dǎo)的良好氛圍。并根據(jù)中國的實(shí)際情況和區(qū)域、地域特征構(gòu)建了不同于他國的職業(yè)指導(dǎo)體系，形成了獨(dú)具特色的職業(yè)指導(dǎo)方案，即從職業(yè)本身的調(diào)查出發(fā)，調(diào)查學(xué)生相關(guān)信息，引導(dǎo)學(xué)生篩選出適合自己的職業(yè)，根據(jù)職業(yè)需要與學(xué)生進(jìn)行匹配，并配以相關(guān)措施，如座談會、進(jìn)校講演指導(dǎo)等，提高了學(xué)生對相關(guān)職業(yè)的認(rèn)識，加大了人職匹配度。在潘文安等人的極力推行下建成了具有中國實(shí)際特色的科學(xué)化、體系化的職業(yè)指導(dǎo)方案。

潘文安的職業(yè)指導(dǎo)思想無論在教育層面還是社會層面都具有重要的價值。潘文安結(jié)合中國實(shí)際，在引介和傳播國外職業(yè)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上，與同時代眾多的職業(yè)教育家圍繞中國現(xiàn)實(shí)問題，尤其是在職業(yè)指導(dǎo)領(lǐng)域展開了熱烈的討論和研究。在此階段涌現(xiàn)了大量的著作并開展了廣泛的職業(yè)指導(dǎo)實(shí)踐活動，產(chǎn)生了極大的影響，提高了社會各界對職業(yè)指導(dǎo)地位與價值的認(rèn)識，推動了近代中國職業(yè)教育的發(fā)展。研究潘文安職業(yè)指導(dǎo)思想對新時代中國特色社會主義職業(yè)指導(dǎo)事業(yè)和職業(yè)指導(dǎo)思想體系的形成、發(fā)展與完善同樣具有重要的意義。

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（責(zé)任編輯：張宇平）

A Review of Pan Wen'an's Career Guidance

HUAI Fu-le， LIU Jing， YANG Jing-long

（Hebei Normal University， Shijiazhuang Hebei 050024， China）

Abstract：Pan Wen'an is a famous vocational educator in modern China. On the basis of introducing other countries' vocational guidance thoughts， the vocational guidance theory with Chinese characteristics was constructed. It included school vocational guidance， vocational training and service guidance， further studies guidance， women's vocational guidance and employment courses. His vocational guiding ideology is still of great practical significance to the current theoretical development of vocational education and vocational guiding practice.

Key words： Pan Wen 'an; career guidance; employment guidance; vocational education

作者簡介：槐福樂（1995—），男，河北師范大學(xué)河北省職業(yè)技術(shù)教育研究所2018級碩士研究生，研究方向?yàn)槁殬I(yè)教育管理。