鐘儒平

摘 要：關(guān)于禮貌層級(jí)，利奇曾在其禮貌策略中將禮貌層級(jí)分為間接層級(jí)，損益層級(jí)和選擇層級(jí)三個(gè)方面，并且一一做了解釋說(shuō)明。關(guān)于情態(tài)量級(jí)的研究，也較為詳盡。按照普通話(huà)兒童習(xí)得情態(tài)量級(jí)的順序可以將情態(tài)分為可能性，蓋然性和必然性三個(gè)層級(jí)。但是，學(xué)術(shù)界對(duì)于這二者關(guān)系的探討卻極少，也很難發(fā)現(xiàn)相關(guān)的定性研究結(jié)論。本文在研究二者的相關(guān)關(guān)系時(shí)，采用了對(duì)比分析法、舉例論證法等科學(xué)方法，探討了在一定條件下、在不同的層級(jí)中呈現(xiàn)出的正/負(fù)相關(guān)關(guān)系。

關(guān)鍵詞：情態(tài)量級(jí);禮貌原則;正/負(fù)相關(guān)關(guān)系

一、情態(tài)量級(jí)

情態(tài)量級(jí)的表達(dá)，體現(xiàn)的是說(shuō)話(huà)者的主觀世界對(duì)客觀世界的一種情感態(tài)度和傾向的表達(dá)。體現(xiàn)了主體對(duì)于客觀世界的認(rèn)知深度和廣度，以及基于這些最原始的認(rèn)識(shí)衍生的基礎(chǔ)價(jià)值觀念，并且逐漸形成隱藏在其中的基礎(chǔ)的常識(shí)性的認(rèn)知世界以及推理判斷的能力。

作為一個(gè)連續(xù)統(tǒng)上的某一段，漢語(yǔ)普通話(huà)中情態(tài)量級(jí)的表達(dá)并非是界限分明呈階梯形式分布的，因此必然存在一個(gè)完整的補(bǔ)充表達(dá)系統(tǒng)，來(lái)促使情態(tài)的表達(dá)更為精準(zhǔn)、語(yǔ)義銜接更為流暢自然。常見(jiàn)的有添加語(yǔ)氣詞、連用情態(tài)詞等。

關(guān)于情態(tài)量級(jí)，人類(lèi)普遍的習(xí)得順序是存在共性的：可能性是最容易被習(xí)得和認(rèn)知的，因?yàn)榭梢院?jiǎn)單表述為在眾多集合之中，只需其一滿(mǎn)足條件即指為真，情況單一便于辨識(shí)。而必然性的習(xí)得則是最難的一部分，會(huì)涉及綜合分析和整體把握的能力。據(jù)張?jiān)魄?、李若凡?017 年）研究，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)普通話(huà)的兒童在三歲左右就能夠習(xí)得全部的情態(tài)表達(dá)[1]，并能實(shí)際應(yīng)用于生活場(chǎng)景中。

情態(tài)量級(jí)的完整表達(dá)，是人們開(kāi)始完整認(rèn)識(shí)世界，完整地?fù)碛歇?dú)立判斷和推測(cè)的能力，是一個(gè)跨越式的發(fā)展。這也是為什么“狼孩”從小遠(yuǎn)離人群后無(wú)法適應(yīng)人類(lèi)社會(huì)的原因之一。

二、禮貌原則

禮貌是一種人際關(guān)系中常見(jiàn)的行為特征，中國(guó)自古就被稱(chēng)為“禮儀之邦”，正所謂“君子敬而無(wú)私，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟”。

從傳統(tǒng)的立國(guó)之本“周禮”到現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的禮儀西化趨勢(shì)，禮的形式總在悄然發(fā)生改變[2]，但是對(duì)“禮”的社會(huì)性需求是不變的。

英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家利奇從語(yǔ)用的角度提出了“禮貌原則”，將之分為三個(gè)層級(jí)，即間接層級(jí)、損益層級(jí)和選擇層級(jí)。有六個(gè)核心原則：策略性原則;慷慨原則;贊揚(yáng)原則;謙虛原則;贊同原則;同情原則[3]。簡(jiǎn)言之，就是在會(huì)話(huà)中做到合作一致并致力于惠及對(duì)方損及自己，并且時(shí)刻記得贊美對(duì)方，盡己所能和對(duì)方達(dá)成一致。

三、情態(tài)量級(jí)與禮貌原則

（一）情態(tài)量詞與間接層級(jí)

情態(tài)量級(jí)的表達(dá)，核心手段是情態(tài)詞語(yǔ)的使用[4]，尤其是情態(tài)動(dòng)詞的使用。其次，是作為情態(tài)助詞的語(yǔ)氣詞放置于句末的表達(dá)手段。補(bǔ)充機(jī)制是情態(tài)詞語(yǔ)的連續(xù)使用，比如“今天一定會(huì)下雨的”這句話(huà)中“一定”和“會(huì)”的連續(xù)使用，加強(qiáng)判斷的語(yǔ)氣，情態(tài)量級(jí)達(dá)到了必然性的境地。

禮貌原則的表達(dá)，遵循的原則受到話(huà)語(yǔ)發(fā)出者和接受者的關(guān)系的影響。從關(guān)系一般的陌生人交談，到關(guān)系較近的熟悉朋友間的交談，再到親密關(guān)系的成員的交談，都有對(duì)應(yīng)的禮貌層級(jí)。這些層級(jí)，在某些程度上和情態(tài)量級(jí)是相匹配的。

情態(tài)量級(jí)的分類(lèi)是從可能性到必然性，關(guān)于事件真值的判斷和說(shuō)明。間接層級(jí)指言語(yǔ)的言?xún)?nèi)行為和言外行為的匹配程度。當(dāng)話(huà)語(yǔ)直接表達(dá)說(shuō)話(huà)者意圖時(shí)，我們就說(shuō)言?xún)?nèi)行為與言外行為是相匹配的，但是大多數(shù)的對(duì)話(huà)中都并非如此。

我們來(lái)看下面的例子：

a）快回來(lái)吃飯。

b）你可以回來(lái)吃飯嗎？

c）要不你回來(lái)吃飯吧，好嗎？

d）你回來(lái)吃飯嗎？飯已經(jīng)做好了。

a）句的表達(dá)是最直接的，也就是言?xún)?nèi)行為直接與言外行為是完全匹配的，甚至帶有一點(diǎn)命令或者強(qiáng)制的意味。后面的三句則不是那么直接表達(dá)這種說(shuō)話(huà)人的

愿望訴求，比如b）句，采取了一種疑問(wèn)句式，c）句采取了反問(wèn)句式，d）句是疑問(wèn)加陳述事實(shí)。

很明顯的區(qū)別在于，后面的句子都加入了不同的情態(tài)詞：“可以”“要不”“嗎”。其中，“可以”和“要不”表示的是一種有選擇的或然性，情態(tài)助詞“嗎”則是可能性的表達(dá)。

因此，在一般情況下，禮貌層級(jí)和間接層級(jí)的對(duì)應(yīng)關(guān)系為：表達(dá)的可能性越小越間接，給話(huà)語(yǔ)接收者的選擇更多的時(shí)候，也就更禮貌。而表達(dá)得越直接，言?xún)?nèi)之意和言外之意契合度就越高，越不禮貌。在這種情況下它們的關(guān)系呈現(xiàn)出正相關(guān)。

（二）情態(tài)量詞與損益層級(jí)

在會(huì)話(huà)中，受損和受益是包含了兩個(gè)方面，即損及或者惠及自身，抑或損及或者惠及他人。一般而言，損及他人的會(huì)話(huà)是看作不禮貌的。

我們來(lái)看下面的例子：

a）你必須吃一個(gè)蘋(píng)果，太好吃了。

b）你要不嘗嘗這里的蘋(píng)果，挺好吃的。

c）你吃蘋(píng)果嗎？這里的蘋(píng)果很好吃。

d）這里有好吃的蘋(píng)果，吃嗎？

在 a）句的情況下，話(huà)語(yǔ)是直接惠及說(shuō)話(huà)者的，因此，最直接的語(yǔ)氣對(duì)話(huà)語(yǔ)接受者而言受惠最大，選擇最小。當(dāng)?shù)搅薭）句就變的有選擇性的提問(wèn)，顯得兩人的關(guān)系不如a）句展現(xiàn)的親密，到了c）、d）句關(guān)系就變得更加疏遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)不如第一句來(lái)得親切和熱情，所以在損益層級(jí)下，可以把第一句看作是最為禮貌的表達(dá)，最容易體現(xiàn)二人的親密關(guān)系。

從情態(tài)上來(lái)看，第一句的“必須”表達(dá)的是必然性，后面句子中的“要不”和“嗎”則表達(dá)的是有選擇的可能性。

因此，當(dāng)惠及聽(tīng)眾時(shí)，會(huì)話(huà)的禮貌原則和情態(tài)量級(jí)也會(huì)是一種正相關(guān)的，并且必然性的表達(dá)是最為禮貌和親切的。當(dāng)然，我們只是談?wù)撛?huà)語(yǔ)表達(dá)的禮貌程度，實(shí)際的禮貌還需要考慮到對(duì)話(huà)參與者之間的關(guān)系以及參與人數(shù)，現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景等諸多因素，所以，本文的禮貌是在語(yǔ)用層面不考慮其他因素所說(shuō)的禮貌。

（三）情態(tài)量級(jí)與選擇層級(jí)

選擇層級(jí)是話(huà)語(yǔ)發(fā)出者扔出對(duì)話(huà)后，供接收者選擇的空間的大小劃分的層級(jí)。這與間接層級(jí)的聯(lián)系十分密切。一般認(rèn)為，話(huà)語(yǔ)越直接，可供接收者選擇的空間就越小。在討論選擇層級(jí)時(shí)，必須同時(shí)帶入損益層級(jí)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的選擇都會(huì)涉及對(duì)話(huà)雙方的損益。

我們來(lái)看下面的例子：

a）我一定要去非洲看看。

b）我想去非洲看看，可以嗎？

c）我能去非洲看看嗎？

d）不知道我能不能去非洲看看？

這段對(duì)話(huà)展示了話(huà)語(yǔ)發(fā)出者是受益方，接收者可能為父母等模式受損方。a）句表示強(qiáng)烈的語(yǔ)義和愿望，讓話(huà)語(yǔ)接受者沒(méi)有可以選擇的空間，b）句則稍微好一些，給出了兩個(gè)選項(xiàng)的選擇空間。c）句則和b）句類(lèi)似，但更加委婉一些，帶有請(qǐng)求允許的語(yǔ)氣。到了d）句，則不加主觀選擇性的話(huà)語(yǔ)，雙重的選擇問(wèn)使得話(huà)語(yǔ)接受者可選擇空間最大。

從情態(tài)量級(jí)上看，第一句的“一定”表示的是必然性，“能”“嗎”“想”都是表示的可能性。即表示的可能性越小，禮貌程度越高。

此時(shí)我們可以得出結(jié)論，在選擇層級(jí)與情態(tài)量級(jí)的對(duì)應(yīng)上，二者是負(fù)相關(guān)的，即情態(tài)量級(jí)表示可能性越低，可選擇性越高，也就越禮貌。

反之，情態(tài)量級(jí)與損益量級(jí)依舊是正相關(guān)的關(guān)系。所以，情態(tài)量級(jí)和選擇層級(jí)的相關(guān)關(guān)系取決于損益層級(jí)的變化。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，盡管話(huà)語(yǔ)的禮貌性表達(dá)受到單方面因素的影響，但是禮貌層級(jí)與情態(tài)量級(jí)之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系如下：

情態(tài)量級(jí)的表達(dá)與間接層級(jí)和損益層級(jí)都是正相關(guān)的關(guān)系，即可能性越大，越接近必然性，禮貌程度就越高。

禮貌量級(jí)中選擇層級(jí)則分為兩種情況，當(dāng)損益程度越大時(shí)，即損我利他越大時(shí)，呈正相關(guān)關(guān)系，反之則負(fù)相關(guān)。

參考文獻(xiàn)

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