羅翊　周宇　石莉芬

關(guān)鍵詞：機(jī)遇和挑戰(zhàn);高校思想政治教育;生態(tài)模式

基金項(xiàng)目：黔南民族師范學(xué)院校級(jí)思想政治教育項(xiàng)目，2018年度立項(xiàng)課題成果;項(xiàng)目名稱(chēng)：民族地區(qū)高校新時(shí)代思政教育的生態(tài)模式——以黔南民族師范學(xué)院為例;項(xiàng)目編號(hào)：qnsy2018sz014。

一、新時(shí)代民族地區(qū)高校思想政治教育發(fā)展所面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)

十九大報(bào)告提出，新時(shí)代是我國(guó)當(dāng)前發(fā)展新的歷史方位。新時(shí)代的到來(lái)，預(yù)示著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和發(fā)展中的方方面面都會(huì)面臨新的變革，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人們無(wú)論是思想上，還是我們?nèi)粘Ｉ钪械母餍懈鳂I(yè)，都會(huì)由于新時(shí)代的到來(lái)，帶來(lái)不同于往常的影響。這就意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化正在不斷地發(fā)展，改革開(kāi)放將不斷推進(jìn)我國(guó)的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。對(duì)于為社會(huì)培養(yǎng)人才的少數(shù)民族高校而言，也需要緊跟新時(shí)代到來(lái)的不同，重新審視好高校思想政治教育工作的變化，認(rèn)識(shí)好高校思想政治教育在新時(shí)代面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母飫?chuàng)新和調(diào)整。

（一）重新審視好新時(shí)代思想政治教育的變化

新時(shí)代的到來(lái)，預(yù)示著現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方方面面都會(huì)面臨新的變革，也預(yù)示著高校的思想政治教育也會(huì)發(fā)生變化，特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)緩慢、社會(huì)發(fā)展相對(duì)滯后的民族地區(qū)高校。一方面，伴隨著全球化和現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾由原來(lái)“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾”轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”，因此我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的主要矛盾也從單一的大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力問(wèn)題，轉(zhuǎn)換到了社會(huì)生產(chǎn)力的優(yōu)化轉(zhuǎn)型和社會(huì)關(guān)系調(diào)整等復(fù)合性問(wèn)題待以解決的新的發(fā)展階段。這預(yù)示著新時(shí)代的思想政治教育，需要去關(guān)注、審視好現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化，改進(jìn)思想政治教育工作的思路和方式方法，培育好大學(xué)生們的三觀(guān)，使得他們能夠更為理性地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自身。另一方面民族地區(qū)高校需要去適應(yīng)新時(shí)代給高校思想政治教育工作帶來(lái)的變化，進(jìn)行改革創(chuàng)新和調(diào)整，需要根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)大學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境的獨(dú)特性，以及成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的困惑、出現(xiàn)的問(wèn)題，進(jìn)行教與學(xué)有效、良性的互動(dòng)。通過(guò)思想政治教育、現(xiàn)實(shí)社會(huì)和學(xué)生需求的相適應(yīng)，重新審視新時(shí)代思想政治教育過(guò)程中面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

（二）進(jìn)一步落實(shí)好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題

教育興則國(guó)家興、教育強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。教育對(duì)于國(guó)家、社會(huì)和家庭而言，都是十分重要的事情，它能提升人的基本素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)的高校是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的高校，對(duì)于少數(shù)民族地區(qū)高校的大學(xué)生而言，大學(xué)階段是他們世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)形成的重要階段。有效度的思想政治教育對(duì)于他們面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)和自身來(lái)講至關(guān)重要，也是民族地區(qū)高校落實(shí)好“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，落實(shí)好培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，進(jìn)行“全員育人、全程育人、全方位育人”，培養(yǎng)好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的基礎(chǔ)。

近年來(lái)，隨著中國(guó)的日益強(qiáng)大，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)崛起的態(tài)度出現(xiàn)極為復(fù)雜的矛盾態(tài)勢(shì)。加上國(guó)內(nèi)“臺(tái)獨(dú)”“疆獨(dú)”“港獨(dú)”“藏獨(dú)”等問(wèn)題的突出，國(guó)際形勢(shì)的錯(cuò)綜復(fù)雜變化，特別是新冠肺炎的出現(xiàn)，使得我國(guó)高校的思想政治教育也日趨重要，回答和落實(shí)好“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題，是我們高校首要解決的問(wèn)題，更是我們民族地區(qū)高校落實(shí)民族團(tuán)結(jié)的愛(ài)國(guó)主義教育必須做好的重要工作。因而，新時(shí)代民族地區(qū)的高校思想政治教育工作，需要我們進(jìn)行適當(dāng)?shù)母母飫?chuàng)新和調(diào)整，積極面對(duì)好新時(shí)代帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。

二、運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域改進(jìn)高校思想政治教育，構(gòu)建生態(tài)模式優(yōu)化民族地區(qū)高校的思想政治教育實(shí)踐

新時(shí)代給現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的變化，使得我們民族地區(qū)高校的思想政治教育也面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，科學(xué)技術(shù)的更新和實(shí)現(xiàn)，使得互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)日趨完善，學(xué)習(xí)平臺(tái)和專(zhuān)家的互聯(lián)，使得我們進(jìn)行思想政治教育不再局限于“思政課程”的教學(xué)、宣講，還可以通過(guò)各種方式方法的互通、借鑒相互學(xué)習(xí)，以此達(dá)到更好的思政教育效果。另一方面，思想政治教育工作涉及大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的方方面面，現(xiàn)實(shí)社會(huì)的變化和復(fù)雜，使得“立德樹(shù)人”“三全育人”的實(shí)踐，不僅需要思想政治教育學(xué)科的方法，還需要其它學(xué)科“課程思政”的助力和協(xié)同完成，以及思政教育工作者運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域進(jìn)行引導(dǎo)。因而，做好新時(shí)代的思想政治教育是一件十分重要的事情。本文基于馬克思主義人學(xué)視角，以黔南民族師范學(xué)院為例，探索構(gòu)建民族地區(qū)高校思想政治教育的生態(tài)模式。

（一）根據(jù)黔南民族師范學(xué)院大學(xué)生的狀況，運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域“合力”改進(jìn)高校思政教育工作

馬克思主義人學(xué)是關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)中人的問(wèn)題的科學(xué)學(xué)說(shuō)。研究新時(shí)代民族地區(qū)高校的思想政治教育，應(yīng)該先關(guān)注民族地區(qū)高校大學(xué)生的狀況，才能因材施教地進(jìn)行有效的思想政治教育。黔南民族師范學(xué)院位于貴州省黔南州都勻市，是經(jīng)教育部2000年3月批準(zhǔn)成立的，以師范性、民族性、地方性、應(yīng)用型為辦學(xué)特色的一所地方本科民族師范院校。黔南民族師范學(xué)院是第六批“全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范高校”“貴州省優(yōu)秀校園文化育人基地”。截止2019年底，學(xué)院少數(shù)民族學(xué)生占56%，少數(shù)民族教職工占51%，歷屆本科畢業(yè)生有64%選擇在民族貧困地區(qū)建功立業(yè)。

貴州是全國(guó)脫貧攻堅(jiān)的主戰(zhàn)場(chǎng)，由于地形、歷史、人文素質(zhì)和城鎮(zhèn)化發(fā)展等原因，使得在校大學(xué)生存在一些特殊的問(wèn)題。一方面，由于貴州地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的局限性，人們的思想、家庭的教育等都會(huì)存在一些問(wèn)題，這些問(wèn)題也隨學(xué)生帶到大學(xué)中，學(xué)生又轉(zhuǎn)變到了大學(xué)獨(dú)立生活學(xué)習(xí)、三觀(guān)形成的特殊階段，難免存在自我矛盾和困惑的狀況;另一方面，民族地區(qū)高校的大學(xué)生們面對(duì)新時(shí)代現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，如何認(rèn)知自身和現(xiàn)實(shí)社會(huì)，處理好自己和他人的關(guān)系，也存在種種困惑，他們往往在父母那里找不到正確的答案，他們不僅需要專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)指導(dǎo)，更需要專(zhuān)業(yè)人士來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)教育和規(guī)范管理。

新時(shí)代是一個(gè)更加強(qiáng)調(diào)“能力本位”價(jià)值觀(guān)的時(shí)代，作為民族地區(qū)高校應(yīng)該運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域“合力”優(yōu)化思想政治教育工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“能力人”的塑造。首先，民族地區(qū)高校可以開(kāi)展一些實(shí)驗(yàn)性的思想教育教學(xué)教育項(xiàng)目，拓展教師們多學(xué)科、復(fù)合型學(xué)科的視域和能力，便于更好地對(duì)學(xué)生“能力人”的塑造。其次，以實(shí)踐論能人，激發(fā)教師對(duì)學(xué)生能力塑造。比如在職稱(chēng)評(píng)審和選拔干部的時(shí)候，以有效、成功的思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)和科研作為參考的重要依據(jù)，鼓勵(lì)教師們積極、用心投入到學(xué)生的思想政治教育工作中。最后，運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域“合力”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行“能力人”的塑造。新時(shí)代帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)，也給現(xiàn)實(shí)人的能力帶來(lái)更高的要求，需要不斷地學(xué)習(xí)和調(diào)整才能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)帶來(lái)的變化。這也使得民族地區(qū)高校的教師需要運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域，分工協(xié)作“合力”對(duì)在校的大學(xué)生們進(jìn)行有效的思想政治教育，以此達(dá)成高?！傲⒌聵?shù)人”和“三全育人”的根本任務(wù)和要求。

（二）集合有效、可行的民族地區(qū)思政方法，構(gòu)建生態(tài)模式進(jìn)行良性循環(huán)系統(tǒng)，促增思政教育的效度和效果

黔南民族師范學(xué)院十分重視思想政治教育工作，不僅強(qiáng)化了思政課教師隊(duì)伍的建設(shè)，而且配齊了思政工作者教師隊(duì)伍，積極探索著民族地區(qū)高校的思想政治教育工作的方式方法。比如2019年6月完成“馬列主義教學(xué)部”更名為“馬克思主義學(xué)院”的建設(shè)，承擔(dān)全校十六個(gè)二級(jí)學(xué)院的“兩課” 教學(xué)任務(wù)，并于2020年7月承辦了“貴州省2020年度高校思政課教師（黔南）培訓(xùn)班”;多次開(kāi)展五星思政黨建廣場(chǎng)思政課、“國(guó)旗下的講話(huà)”主題團(tuán)課、“影山芳林輔導(dǎo)員沙龍”、少數(shù)民族文化藝術(shù)節(jié)、演排大型原創(chuàng)紅色歌劇《鄧恩銘》等;實(shí)施“校農(nóng)結(jié)合”的黨建扶貧、創(chuàng)建思政書(shū)庫(kù)“丹心齋”、廉政教育基地“凈心堂”等;優(yōu)化“思政課堂”、探索“課堂思政”等等;這些都是民族地區(qū)高校思想政治教育實(shí)踐的體現(xiàn)。國(guó)內(nèi)許多高校都進(jìn)行了類(lèi)似的思政教育探索，然而依靠單一、零散的思政方法是無(wú)法適應(yīng)新時(shí)代思想政治教育工作的要求的。我們需要搭建一個(gè)生態(tài)的模式，集合那些有效、可行的民族地區(qū)思政方法，形成一種良性的循環(huán)系統(tǒng)，促進(jìn)和增強(qiáng)民族地區(qū)高校思政教育的效度和效果。

以學(xué)校層面的“頂層設(shè)計(jì)”作指導(dǎo)，為搭建思想政治教育生態(tài)模式進(jìn)行材料的積累，做好生態(tài)模式的基礎(chǔ)性工作。民族地區(qū)高校要對(duì)自身發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行科學(xué)的預(yù)判，結(jié)合現(xiàn)有的部門(mén)、教師隊(duì)伍和資源，通過(guò)“頂層設(shè)計(jì)”來(lái)搭建好各部門(mén)、各環(huán)節(jié)的思想政治教育工作方式，做好分工和協(xié)作的組織安排，力求實(shí)事求是地出有效、可行的思政教育實(shí)踐的方法。比如馬克思主義學(xué)院在“思政課堂”優(yōu)化和“課堂思政”的輔助探索上要做好相關(guān)的實(shí)踐;學(xué)生工作部如何協(xié)調(diào)好學(xué)生管理的各個(gè)機(jī)構(gòu)，調(diào)動(dòng)相關(guān)老師，以及輔導(dǎo)員教師隊(duì)伍相互協(xié)作，出思想政治教育工作實(shí)踐的成果和方法;宣傳部、團(tuán)委在其所在的職能部門(mén)，創(chuàng)新實(shí)踐好思想政治教育工作等等。通過(guò)學(xué)校層面的“頂層設(shè)計(jì)”作指導(dǎo)，各部門(mén)與教師間的“分工”、“協(xié)作”相結(jié)合，做好思想政治教育生態(tài)模式的基礎(chǔ)性工作。

運(yùn)用復(fù)合型學(xué)科視域，借鑒多學(xué)科理論工具，集合有效、可行的民族地區(qū)思政方法，進(jìn)行“理論”和“實(shí)踐”良性互動(dòng)，嘗試構(gòu)建可循環(huán)的思想政治教育生態(tài)模式。這個(gè)階段的完成對(duì)于構(gòu)建好思想政治教育生態(tài)模式是很重要的，具體而言可分“三步走”完成。第一步：當(dāng)學(xué)校層面的“頂層設(shè)計(jì)”實(shí)踐得越多，不同學(xué)科背景的教師們分工協(xié)作，培育思政教育教師們的復(fù)合型學(xué)科視域，借鑒于多學(xué)科理論工具完成好學(xué)生們的思政教育;第二步：當(dāng)思政實(shí)踐和思政理論能夠借鑒于多學(xué)科理論工具，形成良好互動(dòng)時(shí)，思想政治教育的生態(tài)模式可以開(kāi)始探索構(gòu)建;第三步：當(dāng)生態(tài)模式便能夠構(gòu)建起來(lái)后，需要根據(jù)民族地區(qū)高校大學(xué)生的狀況，對(duì)構(gòu)建的思想政治教育生態(tài)模式進(jìn)行動(dòng)態(tài)的關(guān)注和調(diào)整，不斷檢驗(yàn)思想政治教育的效度和效果，使得生態(tài)模式能夠運(yùn)作、構(gòu)建起來(lái)，以此真正做好“立德樹(shù)人”和“三全育人”。

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