張怡萱

摘 要： 刺繡是民族文化的重要組成部分，也是中國(guó)服飾文化的瑰寶。隨著全球一體化的發(fā)展，刺繡技術(shù)正在慢慢失傳，民族文化保護(hù)迫在眉睫。依文集團(tuán)作為服裝行業(yè)的龍頭企業(yè)，成立了中國(guó)手工坊，通過(guò)引入刺繡技術(shù)樹立品牌形象。依文集團(tuán)帶頭幫助刺繡藝術(shù)走上商業(yè)道路，為生活在偏僻地區(qū)的老人和婦女增加生活來(lái)源，加快貧困地區(qū)脫貧步伐。對(duì)公司而言，刺繡能讓公司的服飾產(chǎn)品更具特色，是地區(qū)和公司的雙贏。本文通過(guò)走訪中國(guó)手工坊，擇取手工藝元素紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)中數(shù)據(jù)和繡娘信息，研究在企業(yè)支持下刺繡技術(shù)對(duì)云貴繡娘脫貧程度影響。

關(guān)鍵詞：刺繡技術(shù)與發(fā)展;云貴繡娘脫貧;實(shí)踐分析

一、實(shí)踐成果與現(xiàn)狀分析

1、興義市調(diào)查結(jié)果分析

興義市地處黔、滇、桂三省區(qū)結(jié)合部，布依族刺繡被收錄進(jìn)了省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

依文 ·中國(guó)手工坊是中國(guó)手工藝文化元素輸出及服務(wù)第一平臺(tái)。建立了最完備的中國(guó)手工藝者數(shù)據(jù)庫(kù)及手工藝元素紋樣數(shù)據(jù)庫(kù)，以全新的商業(yè)模式，實(shí)施繡娘培訓(xùn)及幫扶計(jì)劃，推動(dòng)手工藝博物館群的建設(shè)。

它的精準(zhǔn)扶貧產(chǎn)業(yè)模型，即中國(guó)手工坊“繡夢(mèng)計(jì)劃”。針對(duì)貧困山區(qū)及少數(shù)民族地區(qū)的地方特點(diǎn)，逐步形成了以培訓(xùn)為入口，訂單為核心，村寨工坊、村寨博物館為依托，“電商”+“文化體驗(yàn)之旅”為傳播渠道的依文文化扶貧新模式。

它還在歐洲乃至全球范圍內(nèi)，建設(shè)中國(guó)時(shí)尚文化展示中心，將中國(guó)手工藝匠人的作品帶上國(guó)際舞臺(tái)，成為中國(guó)文化走出去的又一座橋頭堡、鏈接器。

2、大理市調(diào)查結(jié)果分析

喜繡紡為私人作坊，傳承白族刺繡與蜀繡的結(jié)合繡法，主要以棉麻，絲織品為主。它的經(jīng)營(yíng)理念以追求商業(yè)利潤(rùn)為主，對(duì)于傳承古老的少數(shù)民族刺繡文化的追求不甚顯著。它地理位置偏僻，作坊的規(guī)模小，分工不明確、管理及營(yíng)銷方式落后;將銷售等同于營(yíng)銷，缺乏對(duì)市場(chǎng)而求的研究和把握及整合使用產(chǎn)品、定價(jià)、渠道、促銷工具進(jìn)行整體協(xié)同營(yíng)銷的方法和體系，沒(méi)有建立起市場(chǎng)消費(fèi)對(duì)產(chǎn)品研發(fā)、生產(chǎn)的反饋和反向控制的模式。

喜繡紡的繡娘多為年齡較小，水平有限的學(xué)徒，完成繡品耗費(fèi)的時(shí)間較長(zhǎng)，邊學(xué)邊完成訂單要求，產(chǎn)品的質(zhì)量，水平難以達(dá)到統(tǒng)一，資歷老的繡娘較少，刺繡技藝的能手往往年齡較大，代表作品少，不利于品牌建設(shè)。另一方面，由于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)條件和重男輕女思想觀念的影響，繡女的文化素質(zhì)普遍偏低，因而缺少審美能力和產(chǎn)銷能力提升的途徑，在刺繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中只能是安于現(xiàn)狀。人才斷檔，技藝失傳是云南多民族刺繡普遍面臨的困境。

3、基于多元線性回歸的繡娘生活水平影響因素分析模型

為探究依文集團(tuán)中國(guó)手工坊項(xiàng)目下影響繡娘生活水平的主要因素，并為對(duì)比大理和興義二地繡娘脫貧狀況優(yōu)劣提供理論依據(jù)，對(duì)興義市中國(guó)手工坊搜集的數(shù)據(jù)分別進(jìn)行多元線性建模，探討繡娘經(jīng)濟(jì)水平與諸多因素的關(guān)系。對(duì)興義繡娘，以其月收入作為因變量，繡娘年齡，繡齡，刺繡級(jí)別，使用繡種為自變量，建立多元線性回歸模型。

回歸模型：

Income=3199.66-14.41* Workage -17.39* Age +1760.26* level +33.48* Horsetail +257.01* Braid

Income：月收Workage：工齡Age：年齡Level：等級(jí)（0為中級(jí)，1為高級(jí)）

Horsetail：馬尾繡（0為不會(huì)，1為會(huì)）Braid：辮繡（0為不會(huì)，1為會(huì)）

R方為0.73，這表示此建模解釋了73%的月收入，同時(shí)從殘差圖可知，基本滿足同方差假定。從回歸結(jié)果可得，在5%的顯著性水平下，β1和β4不顯著，β2，β3和β5顯著。等級(jí)對(duì)工資水平影響最顯著;年齡對(duì)工資水平影響為負(fù)，意味著繡娘越年輕，月收入會(huì)越高，而年紀(jì)大一些的繡娘由于視力，體能，手指精準(zhǔn)度等因素的下降，月收入較低;在調(diào)查中，我們也發(fā)現(xiàn)，馬尾繡和辮繡出現(xiàn)頻率較高，為探究其對(duì)月收入影響的重要程度，將其加入到解釋變量中：馬尾繡并不顯著提升月收入，但辮繡的t值顯著，由此可見(jiàn)辮繡在興義市繡娘手工坊中占據(jù)的重要位置。繡齡對(duì)月收入影響不顯著，考慮到繡娘刺繡的學(xué)習(xí)情況，是否需要補(bǔ)貼家用或單純興趣愛(ài)好，這個(gè)情況是合理的。

二、實(shí)踐結(jié)論

1、技術(shù)水平落后，瀕臨失傳

云南多民族刺繡作為民間傳統(tǒng)手工藝，其影響力無(wú)法與主流的文化業(yè)態(tài)相比，隨著工業(yè)化進(jìn)程的不斷加快，大規(guī)模生產(chǎn)的機(jī)繡替代手繡，工藝復(fù)雜的傳統(tǒng)繡法瀕臨失傳。

2、經(jīng)營(yíng)不善

a.企業(yè)小

刺繡店多為私營(yíng)企業(yè)，公司規(guī)模較小。

b.制作分散

許多刺繡坊，都是小作坊式的經(jīng)營(yíng)，刺繡的質(zhì)量良莠不齊，缺少對(duì)紋樣和技法的研究。刺繡企業(yè)布局主要依賴自然布局，依托于傳統(tǒng)少數(shù)民族居住區(qū)域和區(qū)域周邊市場(chǎng)，未能夠遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律和市場(chǎng)邏輯形成依托于產(chǎn)業(yè)規(guī)模和產(chǎn)業(yè)分工的聚集和產(chǎn)業(yè)鏈條。

c.經(jīng)營(yíng)差異大

對(duì)這些分散的個(gè)體繡工缺乏細(xì)致化的流程管理、質(zhì)量管控等現(xiàn)代專業(yè)組織管理手段，抑制了其產(chǎn)能的提升及以專業(yè)化分工為表現(xiàn)的組織能力的提升。更阻礙創(chuàng)意設(shè)計(jì)和市場(chǎng)研發(fā)環(huán)節(jié)的獨(dú)立生成和發(fā)展，使得產(chǎn)業(yè)整體在產(chǎn)品創(chuàng)新研發(fā)、品牌溢價(jià)能力獲取方面存在天然的缺陷。

3、宣傳效果不佳

小作坊經(jīng)營(yíng)的生產(chǎn)者缺乏資金， 無(wú)力承擔(dān)宣傳費(fèi)用， 也因規(guī)模小，宣傳力度不夠，未能引起顧客的興趣和重視， 形不成營(yíng)銷氣候。

4、政府重視力度不夠

相比貴州地區(qū)的政府會(huì)針對(duì)性的對(duì)一些原生態(tài)的寨子進(jìn)行保護(hù)性投資，從而保存好這些寨子里村民的生活習(xí)慣以及傳統(tǒng)文化。通過(guò)修路，開(kāi)發(fā)旅游業(yè)，對(duì)傳統(tǒng)手工藝品免稅，以及聯(lián)系有名氣的藝術(shù)家來(lái)進(jìn)行推廣，云南政府對(duì)于刺繡文化只有支持的態(tài)度，卻缺少支持的力度。

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