陳文杰

【摘 要】中考前的復(fù)習(xí)是學(xué)生中考沖刺的關(guān)鍵階段，如何上好歷史中考復(fù)習(xí)課，提高復(fù)習(xí)課的課堂效率呢？陶行知關(guān)于學(xué)問的“五字要訣”正是一種適用于歷史中考復(fù)習(xí)課的教學(xué)策略。

【關(guān)鍵詞】陶行知;歷史;中考;復(fù)習(xí)課

四月，草長鶯飛、春意盎然，卻值緊張的中考復(fù)習(xí)階段。不同于新授課，教師執(zhí)教復(fù)習(xí)課時，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、上出復(fù)習(xí)課新意、提高課堂教學(xué)有效性等方面，都面臨很大挑戰(zhàn)。著名教育家陶行知認(rèn)為“學(xué)問怎樣能夠進(jìn)步？在于有方法的研究。”他提出掌握學(xué)問要做到五個字，即：“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”。本文對“五字要訣”在歷史中考復(fù)習(xí)課中的運(yùn)用進(jìn)行初步探究，以期得到一些切實(shí)有效的對策與方法。

一、“一”——綱舉目張，循序漸進(jìn)

陶行知在“五字要訣”中把“一”放在第一位，他的“一”包含兩層含義。

首先，他覺得“一”是“專一”之意，只有對一件事情專心一意，才能到后來豁然貫通。歷史中考考點(diǎn)涵蓋中國古代史、近現(xiàn)代史，世界近代史、現(xiàn)代史，在第一輪復(fù)習(xí)之時，學(xué)生又要重拾已經(jīng)遺忘大半的初一、初二的內(nèi)容，心中難免會有畏難情緒，教師要努力引導(dǎo)學(xué)生專一細(xì)致地去實(shí)行復(fù)習(xí)計劃。

其次，他還將“一”解釋為將一個問題作為中心，再旁搜廣引。俗話說“綱舉目張”，即是此意。“綱”就是考點(diǎn)，以九年級上冊《走向近代》為例：

識記是指要知道相關(guān)重要知識點(diǎn)，理解是“形成正確的價值判斷，在知識系統(tǒng)中比較全面地認(rèn)識歷史”，而運(yùn)用是在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、比較、評價。對此，我們要認(rèn)真研究，有針對性地進(jìn)行復(fù)習(xí)。

二、“集”——縱橫聯(lián)系，構(gòu)建體系

陶行知提出的“集”體現(xiàn)在“研究學(xué)問要搜集材料，上下古今、左右中外，好好細(xì)細(xì)研究，以便精益求精的研究”。

教師應(yīng)幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系，讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)系相關(guān)知識，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。以中日關(guān)系的知識點(diǎn)為例，對古代史到現(xiàn)代史的知識點(diǎn)進(jìn)行縱向聯(lián)系，線索如下：

此外，還可以進(jìn)行橫向比較：

通過縱向聯(lián)系，學(xué)生能整體把握中日關(guān)系中的重要?dú)v史事件，對知識點(diǎn)進(jìn)行整體感知;通過橫向聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生對知識點(diǎn)進(jìn)行對比分析的能力。

三、“鉆”——深化理解，提升情感

歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中的“注重歷史與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，使學(xué)生逐步學(xué)會綜合運(yùn)用所學(xué)知識和方法對歷史和社會進(jìn)行全面的認(rèn)識。”與陶行知“五字要訣”中的“鉆”如出一轍，陶行知認(rèn)為探索學(xué)問，“要盡力向里面鉆，鉆出一大套道理來”。

教師可以利用復(fù)習(xí)課引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)過的相關(guān)知識進(jìn)行分析或評價，如歷史事件帶給我們的啟示、教訓(xùn)，對歷史人物、事件的評價等，同時要注重對學(xué)生情感的熏陶和教育。如在復(fù)習(xí)近代化的探索時，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生回顧中國在近代化探索過程中的事件：洋務(wù)運(yùn)動、戊戌變法、辛亥革命、新文化運(yùn)動，并進(jìn)一步提出了2個問題：

（1）中國在近代化探索過程中的特點(diǎn)是什么？

（2）在曲折探索的過程中你得到怎樣的啟示？

通過2個問題的設(shè)計，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識到：中國的近代化探索是先學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)再到學(xué)習(xí)西方政治制度最后到學(xué)習(xí)西方思想文化的過程，是一個逐步深入、層層遞進(jìn)的過程。同時，教師在講述曲折探索的過程中可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識在半殖民地半封建社會的性質(zhì)下依靠地主階級、資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)中國人民是不能完成民主革命的任務(wù)，資本主義道路在中國行不通，只有中國共產(chǎn)黨、社會主義才能救中國。

通過認(rèn)真“鉆”，拓寬了學(xué)生思路，培養(yǎng)了學(xué)生綜合運(yùn)用知識分析和解決問題的能力，也使學(xué)生再一次受到了情感、態(tài)度與價值觀方面的熏陶。

四、“剖”——精選試題，有效利用

陶行知認(rèn)為在學(xué)習(xí)上要認(rèn)真鑒別材料、慎選材料，要學(xué)會取舍，再做進(jìn)一步的分析，這是他認(rèn)為的“剖”。

適當(dāng)?shù)牧?xí)題練習(xí)是復(fù)習(xí)過程中必不可少的，怎樣選擇和利用習(xí)題呢？教師要精準(zhǔn)把握考點(diǎn)，不是考點(diǎn)的內(nèi)容不要放進(jìn)去;添加一些典型題目和中考題;題目要難易適當(dāng)，題型要全面;關(guān)注時事熱點(diǎn)，將與時事熱點(diǎn)相關(guān)的知識點(diǎn)增加進(jìn)去。

如八年級上冊《新民主主義革命的開始》“五四運(yùn)動”知識點(diǎn)，教師可以編制題目如下：

材料一：1919年“五四事件”前《大阪朝日新聞》的主要報道

材料二：作為舊中國四大報之一的《益世報》，在1919年5月4日—1919年6月3日內(nèi)對“五四運(yùn)動”的報道共有218篇。其中有三次大的連續(xù)性報道，《國民力爭外交記》共連續(xù)11記，《外交緊急與和局破裂》共5記，《內(nèi)憂外惡之交爭記》共11記，連續(xù)報道一戰(zhàn)之后中國外交的失敗，發(fā)生在北京、天津、上海等地的學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市等。在敘述事件過程之外，還以鮮明的愛國立場抨擊日本企圖侵占山東半島的陰謀，喚醒民眾，同情支持學(xué)生運(yùn)動。這些報道和評論對學(xué)生運(yùn)動的全面發(fā)展起了推動作用。

——民國時期《益世報》學(xué)生報道研究

（1）材料一中《大阪朝日新聞》報道的焦點(diǎn)是什么？據(jù)材料一和所學(xué)知識分析該報紙關(guān)注這一焦點(diǎn)的原因。

（2）依據(jù)材料二概括《益世報》“五四運(yùn)動”報道的特點(diǎn)。

（3）據(jù)所學(xué)分析上述材料反映的共同歷史事件在中國民主革命歷程中的作用。

第一問涉及五四運(yùn)動的知識點(diǎn)，考查了學(xué)生對材料的分析能力及對知識點(diǎn)的掌握情況，第二問考查了學(xué)生對材料的概況能力，第三問讓學(xué)生分析五四運(yùn)動在中國民主革命歷程中的作用。三個問題的設(shè)計既注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識的掌握情況，也考查了學(xué)生解題能力。

所以，在習(xí)題的選擇或命制上一定要典型，要注重知識的基礎(chǔ)性和全面性，要能考查學(xué)生分析和解決問題的能力。

五、“韌”——查漏補(bǔ)缺，消化領(lǐng)悟

對知識點(diǎn)的查漏補(bǔ)缺是鞏固知識和提高知識運(yùn)用能力的有效手段之一，這正是陶行知“韌”的精髓——“韌性戰(zhàn)斗，歷久不衰”地去掌握知識。

等歷史中考一輪復(fù)習(xí)過后，進(jìn)行二輪復(fù)習(xí)時，教師要指導(dǎo)學(xué)生對知識消化和領(lǐng)悟，可以采取的做法有：一是讓學(xué)生去整理復(fù)習(xí)筆記，多復(fù)習(xí)歸納類、串聯(lián)類的筆記，通過反復(fù)閱讀、記憶、理解，融會貫通;二是要整理做過的試卷，錯的習(xí)題可以整理出來，翻閱查看，直到弄清弄懂為止，提高復(fù)習(xí)效率;三是可以和學(xué)生一起整理作業(yè)中出現(xiàn)的錯誤，將很多同學(xué)都會出現(xiàn)的易錯易混淆的知識點(diǎn)梳理出來，以免又一次失分，以八年級歷史知識為例：

八年級上冊：辛亥革命推翻了清朝的統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建帝制，而不是封建制度，且沒有改變近代中國的社會性質(zhì)（半殖民地半封建社會）。

八年級下冊：開國大典標(biāo)志著中華人民共和國成立，1956年三大改造的完成標(biāo)志著社會主義制度的建立。

因此，只有查漏補(bǔ)缺，清除障礙，及時反思和總結(jié)，才能使學(xué)生養(yǎng)成良好的復(fù)習(xí)習(xí)慣，做到事半功倍。

總之，在歷史中考復(fù)習(xí)過程中，教師要努力踐行陶行知“五字要訣”的精神，做到“一”、“集”、“鉆”、“剖”、“韌”，運(yùn)用有效教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尋找和分析知識的途徑和方法，“在勞力上勞心”，提高復(fù)習(xí)效率。

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（太倉市沙溪鎮(zhèn)岳王學(xué)校，江蘇 蘇州 215400）

陶行知（1891年10月18日-1946年7月25日），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。中國人民教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國者，中國人民救國會和中國民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。1908年十七歲時他考入了杭州廣濟(jì)醫(yī)學(xué)堂。1917年秋回國，先后任南京高等師范學(xué)校、國立東南大學(xué)教授、教務(wù)主任等職。1926年起發(fā)表了《中華教育改進(jìn)社改造全國鄉(xiāng)村教育宣言》。1931年主編《兒童科學(xué)叢書》。1935年，在中國共產(chǎn)黨“八一宣言”的感召下積極投身抗日救亡運(yùn)動。1945年當(dāng)選中國民主同盟中央常委兼教育委員會主任委員，兼教育委員會主任委員。

陶行知教育理念：生活即教育、教學(xué)做合一、行是知之始

具體理念：

1.“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?/p>

2.“在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類的命運(yùn)?！?/p>

3.“因為道德是做人的根本。根本一壞，縱然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。”

4.“教師的職務(wù)是‘千教萬教，教人求真;學(xué)生的職務(wù)是‘千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！?/p>

5.“智仁勇三者是中國重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德，今天依然不失為個人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”

6.培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

7.人像樹木一樣，要使他們盡量長上去，不能勉強(qiáng)都長得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。