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        重慶地區(qū)的四川清音表演唱
        ——以《下鄉(xiāng)》《支邊》為例

        2020-08-25 09:04:50冉海萌西南大學(xué)音樂學(xué)院
        長江叢刊 2020年21期
        關(guān)鍵詞:表演唱支邊全曲

        ■冉海萌/西南大學(xué)音樂學(xué)院

        四川清音表演唱,是一種附屬于四川清音發(fā)展的其他表演形式,是一種以舞臺表演形式演唱的四川清音。臺上清音演員至少在兩人及以上,根據(jù)所唱曲目的要求分配角色。群唱是四川清音表演唱最長見的表演形式,且表演的場所以大型舞臺為主。舞臺上演員將鼓板伴奏交給了樂隊,樂隊不出現(xiàn)在臺上。由于在表演時演員需要全場跑場,所以以群唱為主的四川清音表演唱一般用錄音帶擔(dān)任伴奏。

        四川清音表演唱內(nèi)容有別于傳統(tǒng)故事性曲目,多以歌頌為主,其故事情節(jié)常只作為旋律的點綴,表演時有角色分配,人物不能單以,可以一人多角,演員表演時根據(jù)情節(jié)需要時而跳進(jìn)時而跳出,表演形式非常靈活。例如:《老兩口看創(chuàng)業(yè)》,是上世紀(jì)70年代末根據(jù)王進(jìn)喜事跡改編的電影而創(chuàng)編的四川清音表演唱曲目,主要講述老兩口一同觀看王進(jìn)喜事跡的電影過程中發(fā)生一系列有趣的對話,其演員的表演則根據(jù)故事情節(jié)靈活變化。

        一、清音表演唱的產(chǎn)生

        四川清音的表演形式是一個長期演變發(fā)展的過程。從坐唱到站唱再到跳唱;從自彈自唱小型樂隊伴奏到交響樂隊伴奏;從獨唱到對唱再到表演唱。四川清音的表演形式呈多樣性的發(fā)展,根據(jù)不同的表演場合選擇不同的表演形式。

        (一)從文工團(tuán)而來

        《下鄉(xiāng)》是由重慶財貿(mào)文工團(tuán)王左棟等人創(chuàng)作的四川清音對唱,這是第一次由非四川清音專業(yè)曲藝團(tuán)創(chuàng)作的曲目,但依然是出自文工團(tuán)群體。曲目一出,風(fēng)靡一時,重慶市各大演出場所爭相邀請。由于曲目中出現(xiàn)了許多人物角色對白及眾人旁白,好似一段完整的音樂舞臺劇,加重了舞臺表演成分,開始有了四川清音表演唱的雛形。

        巧合的是《支邊》的問世正逢曲藝團(tuán)的專業(yè)團(tuán)隊要去云南支邊,由于代表團(tuán)是由國家發(fā)起,且四川的支邊青年最多,便把《下鄉(xiāng)》改編成新的四川清音曲目《支邊》。其內(nèi)容是根據(jù)支邊的事件而改寫,套用了《下鄉(xiāng)》的演出形式,其中主人公都由老大娘和她的女兒為主,演員一坐一站。在《下鄉(xiāng)》中由四川清音演員王左棟坐,另外一名演員站著;而《支邊》由鄧碧霞坐,馬光華站?!断锣l(xiāng)》中的詞講的是母女兩的故事,以下鄉(xiāng)的關(guān)系來發(fā)展,支邊是根據(jù)支邊故事來發(fā)展的,以詞為主,曲則根據(jù)詞的變化而變化。兩首曲子的詞曲雖是不同的,但是都套用了同樣的結(jié)構(gòu)形式。

        (二)專業(yè)舞臺的發(fā)展

        《支邊》的成功“激活”了四川清音的群唱表演形式。四川清音表演唱真正意義上的誕生是上世紀(jì)50年代末~60年代初創(chuàng)作的一種帶有戲劇形式的表演唱——《送傘》。由于沒有曲譜記載,李老師告訴筆者:“這首表演唱當(dāng)時是由唐心林(飾老頭)和舒啟榮(飾孫女)兩位老師演唱的,主要講述了毛主席來到村莊,正逢當(dāng)日烈陽高照,爺孫倆滿懷激動的心情為毛主席送傘的故事。”

        隨后四川清音表演唱成為大型舞臺的清音表演形式。1996年增祥明老師為慶祝三峽移民創(chuàng)作了清音表演唱——《搬進(jìn)新居迎太陽》首次由十幾名清音演員在舞臺上演唱。2018年李靜明老師為重慶春節(jié)聯(lián)歡晚會創(chuàng)作改編四川清音表演唱《小放風(fēng)箏》。

        二、四川清音表演唱《下鄉(xiāng)》與《支邊》的曲目對比分析

        由于《支邊》在創(chuàng)作背景和歌詞上幾乎完全套用《下鄉(xiāng)》的形式,只根據(jù)其不同的歌頌對象在歌詞內(nèi)容和旋律上進(jìn)行改動。兩首曲目都在在半說半唱中出現(xiàn)了臺詞對話的表演成分,其音樂形式及舞臺表演形式已屬于四川清音表演唱。

        (一)音樂分析

        《下鄉(xiāng)》全曲節(jié)奏為2/4拍,音高為D調(diào)(調(diào)式在曲藝音樂中并不常見,四川清音曲目通常用曲調(diào)音高來定調(diào),且音高不固定),采用半說半唱的形式,在音樂中穿插旁白、未調(diào)(近似于快板的數(shù)板)以及母女間的對話表演。全曲一開始由14小節(jié)的音樂唱出“山城為何敲鑼打鼓”的疑問,并由旁白回答歡送知識青年去農(nóng)村的原因,唱與說一問一答,交代知識青年下鄉(xiāng)的背景。隨后在母女間一來一往的對話中,唱與說交織進(jìn)行,最后以眾人合唱結(jié)尾,將全曲推向高潮。

        《支邊》全曲節(jié)奏同樣為2/4拍,音高為D調(diào),在音樂上幾乎全部套用了《下鄉(xiāng)》的音樂形式,但在節(jié)奏型和旋律音型上出現(xiàn)細(xì)小的變化。

        例如:兩首曲目第一段音樂的對比(如譜例1、2),《支邊》在歌詞與旁白上幾乎全部套用了《下鄉(xiāng)》的歌詞,且都采用2/4拍,根據(jù)情節(jié)把與下鄉(xiāng)有關(guān)的內(nèi)容改為邊疆,但在曲調(diào)上進(jìn)行了大范圍的改編。由于四川清音的曲目音高根據(jù)演員的演唱功底靈活多變,《支邊》的原譜例上并未標(biāo)記音高,筆者借用《下鄉(xiāng)》的D調(diào)音高打譜,以便分析。

        (二)角色及內(nèi)容對比分析

        《下鄉(xiāng)》全曲角色共有五人,即說旁白的小王、小李和小張以及主要角色母親與女兒小英,其中穿插著眾人的幫腔。全曲主要講述了新中國成立后,全國各地知識青年積極響應(yīng)毛主席的號召到農(nóng)村去接受貧下中農(nóng)的“改造”。而知識女青年小英的母親去極力反對小英下鄉(xiāng),在與母親的一番周旋后,小英終于得到母親的諒解,最終如愿下鄉(xiāng)的故事。

        圖1 譜例1 《下鄉(xiāng)》(譚柏樹提供譜例,筆者打譜)

        圖2 譜例2 《支邊》(譚柏樹提供譜例,筆者打譜)

        而《支邊》的角色及故事內(nèi)容均借鑒了《下鄉(xiāng)》的創(chuàng)作背景。延用了主要角色母親與女兒小英以及半說半唱的對話形式。其內(nèi)容根據(jù)《下鄉(xiāng)》的故事改編,講述了毛主席號召知識青年去到邊疆,加強(qiáng)戰(zhàn)備,小英的母親卻因為種種原因反對小英去支邊,在眾人的勸說以及小英的堅定決心下,母親最終同意小英支邊的故事。

        三、結(jié)語

        清音表演唱較早出現(xiàn)在重慶上個世紀(jì)50年代由財貿(mào)文工團(tuán)傳作而來,后經(jīng)專業(yè)的借鑒和打磨得以產(chǎn)生。1996年為慶祝三峽移民,增祥明老師大膽創(chuàng)新,創(chuàng)作的四川清音表演唱——《搬進(jìn)新居迎太陽》首次由十幾名清音演員在舞臺上演唱,四川清音表演唱開始有了系統(tǒng)的表演模式,它的出現(xiàn)為四川清音帶來了更多傳承的可能性,豐富著清音藝術(shù)。由于表演唱的舞臺要求極高,且其歌曲內(nèi)容主要根據(jù)社會形勢的發(fā)展而創(chuàng)作,表演唱的形式并不多見,更多是在有特定主題的大型晚會上進(jìn)行表演。

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