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        高校思想政治教育中滲透與應(yīng)用儒家文化的現(xiàn)實(shí)意義

        2020-11-18 16:10:28趙燕麗河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)
        長江叢刊 2020年21期
        關(guān)鍵詞:儒家文化儒家思想內(nèi)涵

        ■趙燕麗/河南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)

        孔孟學(xué)說是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓,孔孟學(xué)說也是中華民族的精髓。是中國現(xiàn)代三民主義的中心思想。歷朝歷代以來,孔孟學(xué)說和王朝的興衰治亂是息息相關(guān)的,因此將民族興旺與發(fā)展和弘揚(yáng)儒家文化相結(jié)合,具有現(xiàn)實(shí)意義。文章首先分析了儒家文化的特征,并且分析了目前在高等院校思想政治教育中發(fā)展現(xiàn)狀,以及在高等院校思想政治教育中應(yīng)當(dāng)儒家文化的現(xiàn)代性和實(shí)踐價值發(fā)揮出來,最后對如何在高校思想政治教育中應(yīng)用儒家文化進(jìn)行一定的分析研究。

        一、儒家文化特征

        儒家思想是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合,并不是某一個人或某一個學(xué)派的假說。在世界上很多人將儒家學(xué)派認(rèn)為是孔子開創(chuàng)并發(fā)揚(yáng)的。而儒家文化是春秋時期的思想文化的集合,孔子只是其中的集大成者。在漢書中記載:儒家者流,蓋出于司徒之官。在孔子之前的思想文化中,已經(jīng)仁厚、仁政這些思想了,其中都蘊(yùn)含著很深的儒家文化內(nèi)涵。因此,儒家文化是在中國古代各位思想家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)之下。以孔子,孟子,荀子的思想觀念為中心實(shí)現(xiàn)繼承和完善的思想集合。

        其特征主要有以下幾點(diǎn):第一,儒家思想肯定了人類的現(xiàn)實(shí)價值,并且強(qiáng)調(diào)對人類生命的尊重。在現(xiàn)代和近代人文社會科學(xué)出現(xiàn)之前,只有且僅有中國儒家文化對人的現(xiàn)實(shí)價值持完全肯定的態(tài)度,在中國儒家文化充分肯定了人本中心思想。天生萬物,唯人為貴,也就是否定了天命論,而強(qiáng)調(diào)人定勝天。第二點(diǎn),儒家文化中具有濃厚的仁者愛人的思想,肯定了對人類基本權(quán)利的寬容?!叭省笔侨寮宜枷氲暮诵幕A(chǔ)。其基本含義在于第一家族成員間的友善,及孝敬父母、順從長輩。第二,泛愛眾。以對待父母家人的友善態(tài)度對待所有的人。第三,將其擴(kuò)充到統(tǒng)治者身上,就是要愛民實(shí)施仁政和德政,以百姓的福利和安居樂業(yè)為根本,實(shí)現(xiàn)與民同樂,樂以天下,憂以天下。

        因此可以看出儒家文化的特征,主要有以下兩點(diǎn),第一,民族性。其是中華民族思想文化的集合,第二,先進(jìn)性。千年之前的文化至今仍有很深的實(shí)踐價值和參考意義,足以見得儒家文化是一種正確且先進(jìn)的思想文化,在學(xué)校教育過程中,可以將其借鑒并融合其中。

        二、高校思想政治教育中滲透儒家思想的現(xiàn)代價值

        基于目前高等院校的思想政治教育的發(fā)展現(xiàn)狀,將教育教學(xué)融合,儒家文化和儒家思想具有深刻的現(xiàn)代價值,第一點(diǎn)就是儒家文化具有先進(jìn)性和民族性,儒家文化換言之,就是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的集合,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興,就要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?,F(xiàn)在的中國高校學(xué)生的思想發(fā)展情況分析,很多學(xué)生出現(xiàn)了一些崇洋媚外的思想,并且對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不甚理解。這就是在傳教育教學(xué)過程中,沒有將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大導(dǎo)致的,學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沒有深刻的認(rèn)知和內(nèi)涵,那么怎樣能成為一個合格的中華兒女呢。

        第二點(diǎn),將儒家文化融合到現(xiàn)代高等教育的思想政治教育中,能豐富思想政治教育的內(nèi)涵。縱觀目前高端院校的思想政治教育,基本上都停留在理論教育的層面上,對學(xué)生的思想引導(dǎo)價值不高,學(xué)生學(xué)習(xí)了馬列思想、毛澤東思想、科學(xué)發(fā)展觀直至習(xí)近平中國特色社會主義理論體系一系列的思想政治教育內(nèi)容,卻對其內(nèi)涵并不甚理解,只是略知起毛,這對學(xué)生未來的發(fā)展來說,無疑是不夠的。儒家文化能將其內(nèi)里深入剖析,并讓學(xué)生以一種更加靈活的形式掌握這些思想文化,有利于學(xué)生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和近現(xiàn)代中國文化變遷、與思想政治發(fā)展其中的傳承必然性的掌握。

        三、思想政治教育中應(yīng)用儒家文化的實(shí)踐分析

        (一)積極吸取儒家文化的思想積極內(nèi)核,將起打造優(yōu)質(zhì)教育的文化背景

        在進(jìn)行儒家文化融合中國高校思想政治教育的進(jìn)程中,應(yīng)當(dāng)重視對文化的剖析和理解和抽絲剝繭。盡管儒教文化中具有積極的思想文化價值和珍貴的文化遺產(chǎn)積淀,可在儒家文化中也有一定的壓制和弱化人性的思想價值觀體現(xiàn)。因此,在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中,應(yīng)當(dāng)對儒家文化進(jìn)行不斷的現(xiàn)代化演繹,充分發(fā)揮出儒家思想的積極價值。在進(jìn)行思想政治教育過程中,教師應(yīng)當(dāng)積極進(jìn)取儒家文化的思想中的積極內(nèi)核,并將其作為優(yōu)質(zhì)教育的文化背景。思想政治教師應(yīng)當(dāng)不斷豐富自己,學(xué)習(xí)儒家文化,以自身優(yōu)質(zhì)的教學(xué)理念和儒雅的個人作風(fēng),提升學(xué)生對儒家思想的代入感。在進(jìn)行文化融合和教育發(fā)展的過程中,應(yīng)當(dāng)首先樹立起正確的價值觀和教育觀,以克服學(xué)生身上的官僚主義、消極極端個人主義、強(qiáng)化學(xué)生的集體主義、塑造完美人格為原則進(jìn)行教育教學(xué)和儒家文化的融合。

        (二)利用現(xiàn)代化的教育教學(xué)媒介,豐富儒家文化的表現(xiàn)形式并提升感染力

        儒家文化思想內(nèi)涵深厚,并且在理解上難免會有一定的難度,例如儒家德育思想中仁愛、禮儀、寬恕、誠信云云,是引導(dǎo)學(xué)生形成為人處世準(zhǔn)則的思想延伸。何為仁愛?何為禮儀、中庸、誠信,或許不同的學(xué)生均有不同的表達(dá)。而儒家思想對以上的理解,只有一種固定的理解方式。以“仁”為例,“仁”是儒家思想的核心成分。克己復(fù)禮為仁、仁者愛人,要求學(xué)生對周邊的人事物均有孝悌之心,忠義之心,正直之心。因此,在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中,應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介,讓學(xué)生充分感知道儒家文化中所蘊(yùn)含著的人生哲理和價值觀念。教師可以利用現(xiàn)代化的教學(xué)媒介,讓學(xué)生通過觀看一些小視頻的方式理解人愛的內(nèi)涵,利益的內(nèi)涵等,以及儒家思想中精神文化內(nèi)涵的精髓。讓學(xué)生更好的理解儒家文化,進(jìn)而提升自身的行為規(guī)范能力和為人處事能力。

        (三)從時事和實(shí)踐入手,以親身感受加速學(xué)生對儒家文化的感知深度

        儒家文化的體現(xiàn)不只是在思想文化理念上的體現(xiàn),在實(shí)際的教學(xué)應(yīng)用中,也有很深的實(shí)踐價值。因此,在進(jìn)行思想政治教育與儒家文化融合交流的過程中,應(yīng)當(dāng)積極從實(shí)事和實(shí)踐入手,并且以親身的感受提升學(xué)生對儒家文化的認(rèn)知,并且得到精神上的升華和行為上的規(guī)范。首先,應(yīng)當(dāng)因材施教。高等院校的學(xué)生已經(jīng)基本形成了完善的人格。在行為處事上面也有自己的特點(diǎn),但是現(xiàn)在的思政教育,往往是采取一種教師講課、學(xué)生聽講的方式進(jìn)行學(xué)生的主觀能動性得不到充分的表達(dá),因此,在實(shí)際的過程中,教師應(yīng)當(dāng)將課堂放手給學(xué)生,讓學(xué)生積極參與其中,并且充分發(fā)揮出學(xué)生為本的課堂價值。

        其次,應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長,學(xué)生和教師之間應(yīng)當(dāng)起到一種平等的交流關(guān)系。教師不僅要在教育教學(xué)中達(dá)到相應(yīng)的教學(xué)效果,也要通過汲取學(xué)生的意見,了解學(xué)生的感情訴求,將思政思政教育課程達(dá)到更加完美的效果。例如在進(jìn)行完思想政治教育以后,教師可以通過課堂回訪的方式?;蛘咴诰W(wǎng)上匿名評價的方式,汲取學(xué)生的意見和建議,并且進(jìn)行自我教育教學(xué)手段的改進(jìn)。

        四、結(jié)語

        總而言之,民族復(fù)興不只是一個口號,而真的是要切實(shí)腳踏實(shí)地做下去。民族復(fù)興是中國在國際政治中地位的體現(xiàn),更是一個國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力和文化軟實(shí)力的象征,一個國家的復(fù)興取決于民族的復(fù)興,因此民族復(fù)興是具有獨(dú)特重要且有影響力的,是國家發(fā)展方向。因此,將中國傳統(tǒng)的思想文化發(fā)揚(yáng)光大,具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)價值。

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