趙三英

摘 要：初中道德與法治對(duì)于學(xué)生成長而言有著非常重要的引導(dǎo)功能，也將對(duì)學(xué)生的思想道德形成直接的影響。如果學(xué)生在這一階段所接受的政治教育不合理，那么相應(yīng)的道德素質(zhì)也會(huì)存在一定的不足。為此，新時(shí)期的初中道德與法治課堂應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度進(jìn)行拓展，努力強(qiáng)化課堂的生本特征，發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)功能。主要研究了初中道德與法治在新時(shí)期的生本特征和引導(dǎo)功能。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；生本特征；引導(dǎo)功能

傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)所采用的教學(xué)方式主要是傳授式教學(xué)，這是一種以學(xué)生為核心的教學(xué)，并且在整個(gè)教學(xué)當(dāng)中，對(duì)于學(xué)生的主體性并沒有相應(yīng)的關(guān)注度，往往是由教師在講臺(tái)上講學(xué)，學(xué)生在課堂下被動(dòng)地聽講。伴隨著時(shí)代的迅速發(fā)展，國內(nèi)教育進(jìn)行了多方面的改革和優(yōu)化，出現(xiàn)了全新的課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生也在這一時(shí)期得到了相應(yīng)的關(guān)注度。新課程標(biāo)準(zhǔn)非常關(guān)注學(xué)生的主體性，并且要求完全舍棄傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，轉(zhuǎn)而注重進(jìn)行現(xiàn)代化的素質(zhì)教育，即需要從學(xué)生的角度進(jìn)行學(xué)生素質(zhì)的綜合培育，其中便包括思想道德素質(zhì)。而對(duì)于這一素質(zhì)的培育，主要的方法必然是通過初中道德與法治課進(jìn)行。而且初中階段本身處于學(xué)生思想素質(zhì)成型的重要階段，這一階段的成長會(huì)直接影響到他們以后的發(fā)展。因而新時(shí)期的初中道德與法治也需要進(jìn)行全面的改革，一方面加強(qiáng)對(duì)生本特征的凸顯，另一方面積極優(yōu)化自身的引導(dǎo)功能，使得相應(yīng)的政治教育變得更加合理有效，最終提高教育質(zhì)量。

一、初中道德與法治在新時(shí)期的生本特征凸顯

初中道德與法治在新時(shí)期的教學(xué)改革當(dāng)中，首先應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生的主體性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的重視，而不再過多地關(guān)注學(xué)生的理論知識(shí)教育，對(duì)于課堂的教育模式拓展，也應(yīng)當(dāng)積極采取現(xiàn)代化的教育模式，而不能再繼續(xù)保持以往的傳授式教學(xué)。其次，教師應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變自己的課堂角色，將整個(gè)教學(xué)課堂留給學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和理解，而自己則可以扮演輔導(dǎo)者的角色，幫助學(xué)生完成他們的學(xué)習(xí)。接著，初中道德與法治在新時(shí)期的生本特征，還應(yīng)當(dāng)凸顯在學(xué)生的思想道德培育當(dāng)中，努力將所有的課堂教學(xué)開展都轉(zhuǎn)向?qū)W生的思想道德培育，不斷加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的關(guān)注度。最后，初中道德與法治對(duì)于自身的生本特征強(qiáng)化，還應(yīng)當(dāng)從學(xué)生的角度進(jìn)行多方面考慮，不斷健全相關(guān)的教育方法，使得初中道德與法治成為完善的課堂，能夠?yàn)閷W(xué)生的成長形成巨大的推動(dòng)力。比如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)社會(huì)生活》的時(shí)候，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，由于這一內(nèi)容較為貼切，學(xué)生學(xué)習(xí)起來也不會(huì)較為困難，教師也可以幫助學(xué)生開展“走進(jìn)社會(huì)”主題演講，引導(dǎo)學(xué)生將自己對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)展現(xiàn)出來。

二、初中道德與法治對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)培育的引導(dǎo)功能實(shí)踐

初中道德與法治是我國的基礎(chǔ)教育學(xué)科之一，這一學(xué)科的開展，本質(zhì)功能在于引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念和思想觀念，同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，以迎合當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展，推動(dòng)學(xué)生成為時(shí)代的優(yōu)秀人才。但是傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)開展，充斥著相當(dāng)高的課堂局限性，也缺乏對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注度。為了完全改變這一狀況，在新時(shí)期應(yīng)當(dāng)嘗試著采用全新的教學(xué)方式，以實(shí)現(xiàn)較高的教育質(zhì)量，綜合培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。如可以采用情境教學(xué)，通過多媒體創(chuàng)設(shè)相關(guān)主題的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生相應(yīng)的思想道德認(rèn)知，幫助學(xué)生更加合理地學(xué)習(xí)思想政治。比如，在學(xué)習(xí)《維護(hù)國家利益》這一章節(jié)內(nèi)容時(shí)，可以將與這一章內(nèi)容有聯(lián)系的案例展現(xiàn)出來，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思考和探索，不斷強(qiáng)化學(xué)生的思想認(rèn)知，讓學(xué)生得出維護(hù)國家利益的重要性，而我們應(yīng)當(dāng)努力維護(hù)國家利益的結(jié)論。

三、初中道德與法治對(duì)學(xué)生政治認(rèn)知素養(yǎng)的引導(dǎo)實(shí)踐

在新時(shí)期的初中道德與法治教育當(dāng)中，需要充分加強(qiáng)對(duì)學(xué)生主體性的關(guān)注度，不斷完善相關(guān)的教育措施，使得初中道德與法治教育變成學(xué)生核心素養(yǎng)提高的階梯。而初中道德與法治本身是素質(zhì)教育的關(guān)鍵，傳統(tǒng)的政治教育僅僅是理論知識(shí)教育，缺乏相應(yīng)的實(shí)踐。這樣的狀況需要在新時(shí)期有明顯的改變，不僅應(yīng)做出科學(xué)的調(diào)整，還需要鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)初中道德與法治知識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷進(jìn)行實(shí)踐拓展，將他們所學(xué)到的政治知識(shí)合理地應(yīng)用到生活當(dāng)中，為他們道德素質(zhì)的培育奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生在生活中的錯(cuò)誤思想認(rèn)知和表現(xiàn)，教師還需要加以多方面的管理，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到哪些行為是錯(cuò)誤的，而他們又應(yīng)該怎樣糾正這樣的行為。比如，在學(xué)習(xí)《人民當(dāng)家做主》的時(shí)候，很多學(xué)生容易出現(xiàn)盲目的學(xué)習(xí)狀態(tài)，很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知，不懂得人民的權(quán)利究竟體現(xiàn)在哪些地方，又如何當(dāng)家做主？這時(shí)候，教師便需要引導(dǎo)學(xué)生正確分析人民當(dāng)家做主的合理性，讓學(xué)生明辨其中的責(zé)任和義務(wù)，并對(duì)他們的行為做出合理的引導(dǎo)。只有讓學(xué)生了解到相應(yīng)的當(dāng)家做主內(nèi)容，學(xué)生才會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行改正，才能夠避免再次出現(xiàn)錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)認(rèn)知。

總之，傳統(tǒng)的初中道德與法治教學(xué)存在相當(dāng)多的不足之處，在新時(shí)期的教學(xué)優(yōu)化過程中，應(yīng)當(dāng)努力改變這樣的現(xiàn)狀，積極凸顯初中道德與法治的生本特征，發(fā)揮相應(yīng)的引導(dǎo)功能，推動(dòng)初中道德與法治教學(xué)的本質(zhì)性優(yōu)化，為學(xué)生的素質(zhì)培育奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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