張艷春

摘 要：隨著新課程改革在初中語文教學(xué)中的不斷深入，教師需要創(chuàng)新古詩文閱讀教學(xué)，以此在促進(jìn)對學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生古詩文學(xué)習(xí)水平的加強(qiáng)。基于此，本文將會對初中語文古詩文閱讀的創(chuàng)新教學(xué)進(jìn)行策略研究，以此達(dá)到學(xué)生閱讀能力、學(xué)習(xí)水平和文化素養(yǎng)的高效增強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新教學(xué);初中語文;古詩文閱讀

作為中華民族文化中最璀璨的明珠，古詩文的審美價值和文學(xué)價值都非常的高。因而在這樣高強(qiáng)的意義價值中，初中語文教師就需要通過創(chuàng)新的教學(xué)方式，對古詩文閱讀進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，以此在促進(jìn)學(xué)生知識視野的拓寬時，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生道德情操的陶冶和審美情趣的提高[1]。

1 注重預(yù)習(xí)，先學(xué)后教

在古詩文中，存在著大量的通假字、生僻字和繁體字，而這些難以辨認(rèn)和理解的字，也正是學(xué)生談“古”色變的根本原因。另外在傳統(tǒng)的初中語文古詩文教育當(dāng)中，多數(shù)教師還是利用著“灌輸式”“填鴨式”等教學(xué)模式，在這樣的模式下，學(xué)生都只能對知識進(jìn)行被動接受，以致在這樣死記硬背當(dāng)中，逐漸的出現(xiàn)了學(xué)生厭惡學(xué)習(xí)的情況。在這樣的情況下，為了改變這一現(xiàn)狀，相關(guān)教育部門就將新的初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“初中語文教師需要在課堂教學(xué)中，對學(xué)生被動對知識進(jìn)行學(xué)習(xí)接受、死記硬背知識的不良情況進(jìn)行改變，并通過對學(xué)生主動參與、勤于動手和樂于探究的鼓勵和引導(dǎo)，利用創(chuàng)新教學(xué)方式，對學(xué)生的信息搜集和處理能力進(jìn)行培養(yǎng)”進(jìn)行了頒發(fā)。因此，初中語文教師在古詩文的閱讀教學(xué)中，就需要對學(xué)生基本文言知識的掌握給予重視，并對學(xué)生提供古詩文正確把握的有利條件。如教師可以對學(xué)生課前的預(yù)習(xí)進(jìn)行加強(qiáng)安排;或者教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過對文本中注釋、相關(guān)工具書的利用，對古詩文的閱讀障礙進(jìn)行解決;教師甚至可以基于學(xué)生對知識的自主探究，將與學(xué)生之間的互動交流加強(qiáng)來，以此在每個學(xué)生都能夠?qū)ψ约旱奶骄砍晒M(jìn)行增強(qiáng)時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀水平的共同提高。

2 重視誦讀，以讀促學(xué)

正所謂“書讀百遍，其義自見”。誦讀教學(xué)，其實(shí)就是以誦讀為主展開的課堂教學(xué)，誦讀教學(xué)其實(shí)是教師、學(xué)生和文本之間的有聲對話過程，其在閱讀教學(xué)范疇之中。一般來說，誦讀教學(xué)有許多方法，如范讀、朗讀、聽讀、品讀、演讀、唱讀等等，而品讀則是這些方法當(dāng)中最常用的一種。所謂品讀就是讓學(xué)生利用輕吟細(xì)品等對作品中蘊(yùn)含的情感、情景、意蘊(yùn)和主旨等進(jìn)行逐步領(lǐng)悟。因而在這樣的情況下，初中語文教師就應(yīng)該通過誦讀來促進(jìn)對學(xué)生的古詩文閱讀教學(xué)，以此來加強(qiáng)學(xué)生對古詩文意思的理解[2]。我國當(dāng)代特級教師錢夢龍也曾說過：“國語教師應(yīng)該對‘三分詩，七分吟的道理進(jìn)行深刻的理解，使得學(xué)生能夠在對一些吟詠之法進(jìn)行學(xué)習(xí)時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對作品之韻味的高效領(lǐng)略。”由此可見，在初中的語文古詩文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行積極參與誦讀的鼓勵。并在將學(xué)生想象力充分發(fā)揮出來的情況下，促進(jìn)學(xué)生對古詩文中作者喜怒哀樂情緒的感受，以此在實(shí)現(xiàn)情景交融的美妙境界時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對古詩文音韻美的深刻感悟。

3 融入意境，以思促趣

在古詩詞當(dāng)中，作者通常都是利用精煉、含蓄的語言對自己的情感進(jìn)行表露，而這種方式也可以說是語言的一種藝術(shù)，尤其是在一些經(jīng)典化的作品當(dāng)中，更是存在“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)。基于此，教師在進(jìn)行古詩文閱讀教學(xué)時，就可以將靈活生動的有趣意境滲透進(jìn)來，并促進(jìn)對學(xué)生潛能的激勵和挖掘，以此在學(xué)生思維的創(chuàng)新當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主探究興趣和熱情的提高。比如教師在對王維的《山居秋暝》一詩進(jìn)行教學(xué)時，就可以對學(xué)生提出“利用電影中蒙太奇的手法，通過對‘雨后‘天氣‘明月‘清泉‘浣女‘漁舟等詞語的圍繞理解，對詩中的景象進(jìn)行豐富想象”的要求。在這樣的要求當(dāng)中，學(xué)生的思維閘門通常都會被積極的打開，進(jìn)而也就能夠在對時空隧道進(jìn)行快速穿越時，在腦海里對王維生活的時代和環(huán)境進(jìn)行呈現(xiàn)。在這樣的呈現(xiàn)當(dāng)中，就可以增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生熱情，調(diào)動閱讀積極性，從而在促進(jìn)學(xué)生對詩中意象的加強(qiáng)感悟時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)水平和理解能力的提升。

4 借助想象，觸類旁通

“教師在對學(xué)生進(jìn)行古詩文閱讀學(xué)習(xí)的指導(dǎo)時，不僅要讓學(xué)生對多元文化進(jìn)行了解，還需要讓學(xué)生對中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，從而在促進(jìn)學(xué)生民族自尊心的增強(qiáng)下，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對正確人生價值觀的樹立”就是初中語文新課標(biāo)中所重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的內(nèi)容[3]。在這樣的情況下，初中語文教師不僅需要在古詩文閱讀教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生對其中字詞句基本意思的理解，還需要通過學(xué)生對古詩文意境的想象，對作品中蘊(yùn)含的弦外之音和鮮明主旨進(jìn)行深刻領(lǐng)悟，從而實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的觸類旁通。例如，教師在對學(xué)生進(jìn)行陶淵明《桃花源記》的教學(xué)時，就可以讓學(xué)生以小組為單位，以實(shí)際生活為依據(jù)，對古文展開積極熱烈的探討，并通過對古文的理解，對自己理想中的社會進(jìn)行想象。當(dāng)學(xué)生想象完之后，教師就需要通過對多媒體的應(yīng)用，在其中對《桃花源記》的配樂朗誦進(jìn)行播放，并在這樣的播放中，讓學(xué)生通過聲情并茂的氛圍，對其中句段中蘊(yùn)含的主旨以及作者在其中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行思考。這樣就不僅能夠?qū)W(xué)生和作者之間的距離拉近，還能夠激發(fā)學(xué)生的思維，更是能夠加強(qiáng)學(xué)生對古文和作者之間情感的共鳴，從而在能夠加強(qiáng)學(xué)生對古文知識的理解和意境情感的掌握時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識能力和語文素養(yǎng)的增強(qiáng)。

5 結(jié)語

有心理學(xué)研究表明，閱讀是讀者和作者之間溝通心靈的過程，文學(xué)作品蘊(yùn)含的意義也是通過讀者和作者之間心靈的溝通才呈現(xiàn)出來的。因而初中語文教師就需要在古詩文閱讀教學(xué)中，將古詩文課堂教學(xué)效率全方位的提高。并通過對學(xué)生思維的發(fā)散，對學(xué)生在古詩文意境中的感悟進(jìn)行加強(qiáng)，以此在打造出高效的初中語文教學(xué)課堂時，實(shí)現(xiàn)學(xué)生能力素養(yǎng)的全面提升。

參考文獻(xiàn)：

[1] 劉玉紅.淺析初中語文古詩詞教學(xué)的創(chuàng)新[J].中國校外教育（下旬刊），2019，（7）：130.

[2] 羅光羽.品讀詩詞由象入境——淺談初中語文課堂古詩詞教學(xué)模式的創(chuàng)新[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2020，（2）：35-37.

[3] 劉紅波.古詩閱讀，情操陶冶——初中語文詩詞教學(xué)分析[J].魅力中國，2019，（34）：61.