殷月峰

【摘?要】中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的歷史留給中華兒女一座巨大的文化寶庫(kù)，而古詩(shī)文就是這文化寶庫(kù)中一顆璀璨奪目的珍珠。在小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，由于古詩(shī)文用詞精練、含蓄及受應(yīng)試教育思想的影響，學(xué)生會(huì)對(duì)古詩(shī)文產(chǎn)生一些疏離感?；诖?，筆者就古詩(shī)文的教學(xué)方法進(jìn)行了一番探究，向大家推薦階梯式的指導(dǎo)法。這一方法主張用形式多樣的“讀”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，以仿寫創(chuàng)作指導(dǎo)來(lái)拉近學(xué)生和古詩(shī)文之間的距離，不揠苗助長(zhǎng)，讓孩子在學(xué)習(xí)時(shí)有所得。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)文教學(xué);讀與仿寫

習(xí)近平總書記說(shuō)：“古詩(shī)文經(jīng)典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現(xiàn)在一說(shuō)話就蹦出來(lái)的那些東西，都是小時(shí)候記下的。語(yǔ)文課應(yīng)該學(xué)古詩(shī)文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?！痹谧钚碌牟烤幇嬲Z(yǔ)文教材中，古詩(shī)文的篇目有了明顯的增加：整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選用了132篇古詩(shī)文，平均每個(gè)年級(jí)段20篇左右，約占課文篇目的30%。比原來(lái)的人教版教材多了55篇。應(yīng)該說(shuō)，重視古詩(shī)文教學(xué)已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)教育界的共識(shí)。只是在現(xiàn)階段的小學(xué)古詩(shī)文教學(xué)中，由于古詩(shī)文行文凝練，寓意深遠(yuǎn)，加之年代較為久遠(yuǎn)，語(yǔ)言習(xí)慣較之今日有所不同，故而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，存在著一定的學(xué)習(xí)難度。加之在教學(xué)過(guò)程中，受到一些應(yīng)試教育思想的影響，更是加深了學(xué)生與古詩(shī)文之間的鴻溝。為改變現(xiàn)狀，筆者結(jié)合自身多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，采用階梯式的教學(xué)模式，嘗試用多種形式的“讀”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣，用簡(jiǎn)單的仿寫創(chuàng)作指導(dǎo)來(lái)拉近學(xué)生和古詩(shī)文之間的距離。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，能體會(huì)到中華文化的文字美、意境美、音律美和思想美，能真正學(xué)有所得。

一、小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)的現(xiàn)狀

古詩(shī)文主要指中國(guó)古代的詩(shī)歌和散文，擁有著悠久的歷史文化內(nèi)涵。它作為我國(guó)古代文化中的寶貴財(cái)富，在促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)和修養(yǎng)的提升方面具有現(xiàn)實(shí)意義。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，加之語(yǔ)言習(xí)慣較之今日已經(jīng)有所不同，故而對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，客觀存在著學(xué)習(xí)上的困難。

同時(shí)，因?yàn)槭艿揭恍?yīng)試教育思想的影響，部分教師在進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)時(shí)，展現(xiàn)出比較明顯的應(yīng)試化傾向。比如，教學(xué)重點(diǎn)的設(shè)計(jì)，對(duì)于字詞，旨在幫助學(xué)生理解音、形、義;對(duì)于文章內(nèi)容，則要求學(xué)生在背誦上的基礎(chǔ)大體能理解，并能以講故事等形式說(shuō)說(shuō)自己的心得體會(huì)。這樣的教學(xué)訓(xùn)練目的，是為了讓學(xué)生在考試過(guò)程中能盡量取得較高的分?jǐn)?shù)。只是，這樣的教學(xué)模式很難真正激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美、運(yùn)用美、創(chuàng)造美的情感態(tài)度與價(jià)值觀也無(wú)益，更難提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)。如此一來(lái)，學(xué)生和古詩(shī)文保持著一種看似熟悉實(shí)則疏遠(yuǎn)的若即若離的狀態(tài)。

二、以讀促學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣

如何激發(fā)孩子學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣呢？首先要重視讀。部編版語(yǔ)文教材總主編溫儒敏先生在談及“如何用好部編本小學(xué)語(yǔ)文教材”時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“怎樣教好古詩(shī)文的課？最好的辦法就是反復(fù)誦讀。讀得滾瓜爛熟，不用有過(guò)多的闡釋，也不要太多活動(dòng)，寧可多讀幾遍、多讀幾篇?！盵1]古人亦云：“讀書百遍，而義自見?！边@些都充分說(shuō)明了“讀”在學(xué)習(xí)古詩(shī)文中的重要性。

讀，是有很多方式的，如自由朗讀、集體誦讀、唱讀等。適合低年級(jí)學(xué)生的讀，要注意文勝于質(zhì)，可以采用多樣形式的讀，化古詩(shī)文行文簡(jiǎn)練的學(xué)習(xí)難點(diǎn)為低年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮。在打基礎(chǔ)的階段，要避免學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生畏難心理。

對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)古詩(shī)文的學(xué)習(xí)，必須增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)與語(yǔ)言實(shí)踐。感性認(rèn)識(shí)是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基礎(chǔ)，感性認(rèn)識(shí)越豐富，就相當(dāng)于地基越穩(wěn)固越堅(jiān)實(shí)。而要獲得對(duì)古詩(shī)文的感性認(rèn)識(shí)，就必須大量閱讀經(jīng)典作品和音律啟蒙讀物。低年級(jí)段的學(xué)生，因其擁有更多的學(xué)習(xí)自主時(shí)間，是完全具備這個(gè)可能性的;又因其蓬勃的好奇心和興趣力，故又是完全具備這個(gè)可操作性的。

綜上所述，在低年級(jí)進(jìn)行古詩(shī)文教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)采用文勝于質(zhì)的多樣化形式的讀，并且要應(yīng)時(shí)而動(dòng)，讓學(xué)生在這個(gè)階段盡可能多地去接觸一些經(jīng)典作品，不要求過(guò)多的理解，只是當(dāng)興趣一樣地去讀。如此，學(xué)生在進(jìn)入中高年級(jí)時(shí)，再遇到古詩(shī)文就不會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，而是會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的親切感、歸屬感。

三、仿寫創(chuàng)作，驗(yàn)收學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的成效

學(xué)習(xí)好古詩(shī)文的關(guān)鍵，僅僅有感性認(rèn)識(shí)是不夠的，必須把感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)[2]。到了中高年級(jí)，感性的認(rèn)識(shí)就有待于發(fā)展到理性的認(rèn)識(shí)了。這時(shí)候，對(duì)學(xué)生仿寫創(chuàng)作進(jìn)行指導(dǎo)就被提上了日程。

如何進(jìn)行仿寫創(chuàng)作的指導(dǎo)呢？筆者以唐代詩(shī)人張志和的《漁歌子》為例，拋磚引玉。第一步當(dāng)然是“讀”，前文已述，這里不再贅言。第二步是“知人論詩(shī)”。比起耳熟能詳?shù)摹袄疃盘K辛”，張志和留下來(lái)的詩(shī)歌不多，故而學(xué)生對(duì)其比較陌生。因此，必須就詩(shī)人的生平和寫詩(shī)背景做一番介紹，以加深學(xué)生印象。當(dāng)學(xué)生了解到《漁歌子》寫于張志和和顏真卿的湖州之會(huì)之際，再結(jié)合詩(shī)句展開聯(lián)想，使那次湖州之會(huì)如畫卷一般在學(xué)生的眼前徐徐展開……到這里，就可以進(jìn)行仿寫創(chuàng)作了。那接下來(lái)就只剩下“韻”了。所以第三步就是“押韻仿寫”。本首詩(shī)中描寫的水鄉(xiāng)春光，于筆者所教的學(xué)生而言，是近在眼前的。當(dāng)筆者提醒注意韻腳后，不少學(xué)生已然胸有成竹：“洞庭山前紙鳶飛，楊柳拂面春風(fēng)微，粉嫩手，收線走，白雨跳珠只得歸?！鼻也徽f(shuō)這首詩(shī)的水平如何，由一個(gè)學(xué)生在課堂上信手寫來(lái)，實(shí)屬難能可貴。

當(dāng)然，這樣的即興創(chuàng)作是離不開平時(shí)所做的努力的。

在平時(shí)的誦讀中，筆者常常提醒學(xué)生注意詩(shī)歌的韻腳，并鼓勵(lì)學(xué)生注意積累。在閑暇時(shí)，筆者還會(huì)帶著學(xué)生一起吟誦《笠翁對(duì)韻》等音律啟蒙讀本。只有讓學(xué)生在接觸中熟悉，那么在熟悉中進(jìn)行押韻創(chuàng)作才會(huì)有可能。

再者，為了進(jìn)行詩(shī)歌的仿寫創(chuàng)作，學(xué)生逐漸養(yǎng)成了細(xì)心觀察周圍事物的好習(xí)慣，因?yàn)樗麄兩钌畹刂?，“巧婦難為無(wú)米之炊”，若沒(méi)有素材的積累，臨到創(chuàng)作，就只能“老虎吃天——無(wú)從下口”。

最后，為了讓創(chuàng)作的詩(shī)歌顯得更有韻味，學(xué)生會(huì)有意地去搜索并留意一些事物的別名。而一個(gè)別稱的背后往往就是一個(gè)故事。如此，孩子不但豐富了詞匯量，更增長(zhǎng)了自己的見識(shí)，可謂是一舉兩得。

四、結(jié)語(yǔ)

小學(xué)階段的古詩(shī)文教學(xué)可以分層遞進(jìn)。在初始階段，用“讀”來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣。然后以此為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫創(chuàng)作。這樣不僅可以增加孩子的見識(shí)面，提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)，更能讓學(xué)生在潛移默化的學(xué)習(xí)中加深對(duì)優(yōu)秀民族文化的認(rèn)同感，增強(qiáng)自信，培養(yǎng)對(duì)國(guó)家和民族的感情。

古詩(shī)文是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的寶貴遺產(chǎn)，是基礎(chǔ)教育階段語(yǔ)文教材中不可或缺的重要內(nèi)容，其文約、其韻美，其義深，可以讓學(xué)生在讀與寫的過(guò)程中“立德、立言”。教師應(yīng)注意教學(xué)方法，進(jìn)行階梯式的指導(dǎo)，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文的過(guò)程中，體會(huì)到中華文化的文字美、意境美、音律美和思想美，從而真正學(xué)有所得。

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