陳瓊

【摘 要】本文主要以加強(qiáng)對(duì)中職護(hù)生的死亡教育的重要性研究為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下中職院校護(hù)生實(shí)際教育情況為依據(jù)，首先分析中職護(hù)生的死亡教育的重要性，其次從明確理論基礎(chǔ)知識(shí)、加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置、強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的整理、注重教學(xué)方式的創(chuàng)新幾個(gè)方面深入說明并探討加強(qiáng)對(duì)中職護(hù)生的死亡教育的有效思考，進(jìn)一步強(qiáng)化中職院校生死教育的有效性與實(shí)效性，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。

【關(guān)鍵詞】中職院校 護(hù)生;死亡教育;重要性;有效思考

護(hù)理專業(yè)是我國緊缺專業(yè)，我國由于各種原因?qū)λ劳鼋逃龂?yán)重缺失，但是我國人口老齡化日益嚴(yán)重，對(duì)死亡教育提出更高要求，護(hù)生的職業(yè)要求，護(hù)生必須具備死亡教育的知識(shí)。并且護(hù)生是未來臨床實(shí)踐的主力軍，在臨床工作中不可避免會(huì)遇到患者死亡和瀕死的情況，不僅要安撫患者和家屬的恐懼和不安，還要克服自身恐懼、焦慮等負(fù)面情緒，更需要有對(duì)死亡事件的應(yīng)對(duì)能力，提高工作能力。所以新時(shí)期下中職院校要采取相關(guān)措施，促使中職院校護(hù)生意識(shí)到死亡教育的重要性，樹立護(hù)生正確的生死觀念，便于護(hù)生更好的適應(yīng)今后崗位需求。

1 中職護(hù)生的死亡教育的重要性

1.1 護(hù)生具備正確生死觀的價(jià)值。死亡態(tài)度主要是指人們針對(duì)死亡的想法，針對(duì)死亡經(jīng)歷期間準(zhǔn)備的某種反應(yīng)狀態(tài)。現(xiàn)階段諸多中職院校的護(hù)理教育中沒有設(shè)置專業(yè)化的死亡教育課程，一些護(hù)生的工作態(tài)度與互動(dòng)技能不佳，需要在實(shí)踐中花費(fèi)較長時(shí)間進(jìn)行心理適應(yīng)。所謂的死亡教育，也就是加深人們對(duì)死亡的認(rèn)知，科學(xué)的認(rèn)識(shí)與加強(qiáng)人們適應(yīng)死亡的能力等，便于護(hù)生了解生命的本質(zhì)，以免被滯后性的思想侵蝕，尊重自身與他人的生命[1]。

1.2 死亡教育引導(dǎo)臨終關(guān)懷。死亡教育與臨終關(guān)懷事業(yè)的進(jìn)展成為人們文明精神的集中體現(xiàn)，在生命即將終結(jié)時(shí)，正確的生死觀、積極的心理接受能力作為臨終關(guān)懷的基礎(chǔ)與關(guān)鍵，才可以在今后的護(hù)理工作中合理表達(dá)臨終者以及家屬關(guān)懷意見，幫助臨終者正面死亡，緩解患者的悲痛，實(shí)現(xiàn)“死者安息”與“生者滿意”。

2 加強(qiáng)對(duì)中職護(hù)生的死亡教育的有效思考

2.1 明確理論基礎(chǔ)知識(shí)。死亡教育產(chǎn)生于死亡學(xué)，涉及廣泛的范圍，如哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)以及倫理學(xué)等，所以活動(dòng)的開展要建立在多維化的理論知識(shí)基礎(chǔ)之上。教師要按照理論知識(shí)引進(jìn)案例，給中職護(hù)生介紹和臨終患者與患有絕癥患者語言交流的技巧[2]，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)臨終者內(nèi)心情感變化的體驗(yàn)。不僅是死亡學(xué)的基礎(chǔ)理論，通過護(hù)理院校設(shè)置的死亡教育引進(jìn)護(hù)理思想，包括馬斯洛與奧瑞姆自護(hù)理論等，教師充分的給學(xué)生講述死亡教育的基礎(chǔ)知識(shí)，加深學(xué)生對(duì)死亡教育的了解，做好教育準(zhǔn)備工作。

2.2 加強(qiáng)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置。死亡教育針對(duì)每一個(gè)人類而言都是不可或缺的，目標(biāo)涉及到信息教授與學(xué)生的個(gè)體計(jì)劃成長，具體包括信息資源共享、價(jià)值分析、調(diào)試行為與接受死亡的心態(tài)，其中信息資源共享要通過教學(xué)完成，組織學(xué)生參與到不同情境的溝通活動(dòng)，尤其是和臨終患者以及喪親家屬;價(jià)值分析主張學(xué)生明確自身給予死亡的態(tài)度;調(diào)試行為和接受死亡心態(tài)可以結(jié)合公開思考與見習(xí)的模式促使學(xué)生直面負(fù)面情緒，發(fā)展死亡觀。另外教師要組織學(xué)生深入的研究生死含義，珍愛生命，對(duì)人生的旅程進(jìn)行規(guī)劃，科學(xué)的帶領(lǐng)學(xué)生將生死知識(shí)運(yùn)用在臨床護(hù)理實(shí)踐中。

2.3 強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容的整理。對(duì)于中職院校生死教育的教學(xué)內(nèi)容整理，主要促使護(hù)生學(xué)習(xí)怎樣和臨終患者與家屬交流、怎樣在護(hù)理中對(duì)臨終患者加以心理調(diào)試、怎樣進(jìn)行臨終關(guān)懷、怎樣調(diào)整臨終患者的情緒、怎樣處理悲傷等，由此幫助學(xué)生構(gòu)建生死知識(shí)結(jié)構(gòu)體系，更好的開展生死教育活動(dòng)。

2.4 注重教學(xué)方式的創(chuàng)新。中職院校護(hù)生生死教育活動(dòng)的教學(xué)方式不僅僅是創(chuàng)設(shè)良好的氣氛，還要幫助學(xué)生完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。在實(shí)際的教學(xué)中，教師可以引進(jìn)案例研究、小組分析、影片鑒賞、情境演練、角色扮演、參觀墓地與安寧病房等方式。按照講演式、引導(dǎo)式與編序式的類型完善教學(xué)成效。其中講演也就是護(hù)理教師以幻燈片以及教材的形式介紹死亡教育的內(nèi)容;引導(dǎo)主要是引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)[3];編序也就是對(duì)護(hù)生循循誘之，逐步開展教學(xué)指導(dǎo)。比如對(duì)于“失去”話題的分析，教師可以按照任務(wù)驅(qū)動(dòng)的理念，組織學(xué)生回想失去親人的真實(shí)案例，開展課堂互動(dòng)交流，墓地便是強(qiáng)化學(xué)生對(duì)死亡的認(rèn)識(shí)，樹立死亡意識(shí)。在起始階段，促使學(xué)生正面接受死亡，之后按照角色扮演與情境再現(xiàn)的模式引起學(xué)生思考與感悟，鼓勵(lì)學(xué)生積極的講述生死，透過生死表面領(lǐng)悟生死的內(nèi)在。另外若在條件允許的情況下，中職院?？梢园才艑W(xué)生進(jìn)行親自實(shí)習(xí)操作，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用在實(shí)踐中，逐步發(fā)展學(xué)生生死觀，正確的對(duì)待生與死。

結(jié)束語

綜上所述，新時(shí)期下，中職院校要給予護(hù)生生死教育活動(dòng)的開展高度關(guān)注，在日常的護(hù)理教學(xué)工作中，給學(xué)生滲透生死教育，吸引學(xué)生感知，加深學(xué)生對(duì)生死知識(shí)的體會(huì)，正確面對(duì)生死，以積極的態(tài)度和臨終患者與相關(guān)家屬溝通，提高護(hù)生臨床實(shí)踐能力，確保護(hù)生有效的適應(yīng)崗位需求，為更多患者提供需求。

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