何等

摘 要：俄國民俗學家普洛普的故事形態(tài)學是民俗學研究的重要理論之一。本文通過對北朝民歌《木蘭詩》的敘事功能結(jié)構(gòu)和角色研究，認為普洛普理論在木蘭故事中基本適用，但并非完全重合。因此，在對中國民間詩歌故事的功能關系進行研究時，我們可以參照故事形態(tài)學理論，但不應該完全拘泥于該理論。

關鍵詞：《木蘭詩》;故事形態(tài)學;功能結(jié)構(gòu);角色

俄國民俗學家弗拉基米爾·雅科夫列維奇·普洛普提出的故事形態(tài)學的理論是敘事學領域的里程碑式著作，是結(jié)構(gòu)主義敘事學奠基之作，他的理論對研究民間文學有深遠的影響。故事形態(tài)學理論的提出基于對俄國民間故事的功能研究，現(xiàn)在已有不少學者運用該理論研究中國民間故事結(jié)構(gòu)形態(tài)上的共同規(guī)律特點。本文選取北朝樂府民歌《木蘭詩》為研究對象，結(jié)合中國民間敘事流變，從功能結(jié)構(gòu)和角色論兩個角度進一步論述和驗證普洛普理論在中國民間故事中的適用性。

一、《木蘭詩》的功能結(jié)構(gòu)分析

《故事形態(tài)學》一書中對功能的定義是：“根據(jù)在行動過程中所具有的意義而確定的人物的某種行動。”[1]普洛普總結(jié)出的三十一種功能項當中，有很多是成對出現(xiàn)的，還有一些功能項是分組排列的。在每一個故事中，這些功能并不一定全部出現(xiàn)，但功能出現(xiàn)的順序是相同的。

這些功能項和《木蘭詩》中的敘事結(jié)構(gòu)可以相對應，具體歸納如下：

（一）禁止，指對主角下一道禁令。木蘭從軍前的家庭生活是“當戶織”，因可汗點兵，自己父親的名字出現(xiàn)在征兵文書，木蘭擔心父親年紀太大，想要替爺從軍。但這種冒名頂替在那個時代是不被允許，女性并不能參軍，于是這形成了對主角的禁令，對她的外出形成了障礙。

（二）破禁，指打破禁令，它與禁令的形式是相對應。木蘭下定決心男扮女裝，替父從軍，就是打破了原有對女性的禁令。

（三）出發(fā)，指主角離家。在這個準備出發(fā)的過程中，木蘭進行了一些準備，“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，從集市上買來了馬鞍和馬匹后就動身出發(fā)。

（四）交鋒，指主角與對頭正面交鋒。木蘭故事中的對頭并沒有具體的個體，歸入該功能項中與敵軍、與勇士等在野外交戰(zhàn)的范圍。包括了木蘭投軍途中的經(jīng)歷，從黃河到黑山，以“萬里赴戎機”等四句詩概括了木蘭漫長的從軍生涯。

（五）戰(zhàn)勝，指對頭被打敗。木蘭行軍十二年，最后戰(zhàn)爭勝利，“將軍百戰(zhàn)死，戰(zhàn)士十年歸”。

（六）不被察覺的抵達，指主角以讓人認不出的面貌回到家中或到達另一個國度。木蘭從軍回來受到可汗的重賞，并且提出不想要官位，只想回到家鄉(xiāng)，在得到可汗同意后歸家恢復女兒身。

（七）主角被認出，這種情形通常發(fā)生在不被察覺的抵達之后。在回家后木蘭換回女裝，被同行的戰(zhàn)友看到才發(fā)現(xiàn)了她的真實身份，眾人皆是驚訝的反應?！巴惺?，不知木蘭是女郎?！?/p>

這七個功能項構(gòu)成了木蘭故事的基本敘事邏輯，基本故事情節(jié)以時序邏輯展開發(fā)展，結(jié)合普洛普提出的三十一項功能項，《木蘭詩》的故事部分功能與他的順序相吻合，但并未完全包含了理論的順序安排。例如理論中主角登上王座放在最后一個功能項，然而在《木蘭詩》中木蘭行軍戰(zhàn)勝歸朝見天子時，就得到了錢財?shù)馁澷p，她的真實身份是在最后被揭露的。所以在研究故事和序列時，會出現(xiàn)故事和情節(jié)各行其道的偏離情況。

另外《木蘭詩》中留下了許多敘事空白，如沒有具體交代花木蘭父母、阿姊、小弟等家人的角色，又如在主角花木蘭最重要的十二年征戍中，對于如此長的時間內(nèi)的經(jīng)歷全詩只用了“萬里赴戎機”等六句三十個字就概括了所有情節(jié)[2]。這一方面是詩歌語言對民間故事敘述上的限制，另一方面為從民間敘事中發(fā)掘資源進行情節(jié)結(jié)構(gòu)上的變異提供了可能性。

二、《木蘭詩》的角色分布

普洛普關于故事人物的分析，是其故事形態(tài)理論中除結(jié)構(gòu)功能論以外的另一個重要方面。故事形態(tài)學中的角色區(qū)分理論指出，在故事情節(jié)展開的過程中，所有出場人物都可劃分為職能相同的七種類型，故事常常將相同的行動分派給不同的人物，根據(jù)其角色的功能來研究故事[3]。這七種典型角色分別是：主角、假主角、差遣者、被尋求者、助手、捐助者和反角[1]。在《木蘭詩》中，主要描述了四個人物角色，可對應了其中四種人物類型，具體到每個故事時行動和角色的對應有所變化。

（一）主角：花木蘭

主角所對應的行動分為三步，主角花木蘭在《木蘭詩》敘事中的行動可由此一一對應，樹立花木蘭這個替父從軍的孝女，女扮男裝的巾幗英雄的主角形象。主角的第一步行動是開始外出尋求，包括了花木蘭看見征兵文書，決定替父從軍，從集市上買好了馬鞍和馬匹就動身出發(fā)的過程。第二步行動是對捐助者的要求作出反應，表現(xiàn)在花木蘭身上是說她經(jīng)歷住了出征行軍的考驗，“萬里赴戎機，關山度若飛”，最后戰(zhàn)勝歸來。第三步行動是成婚并加冕為王，因花木蘭的女性形象，可轉(zhuǎn)化為主角獲得金錢獎賞，指木蘭勝利歸來朝見天子，獲得賞賜和功勛，譽滿歸鄉(xiāng)。

（二）差遣者：花木蘭父親

差遣者的角色在于災難缺失或被告知時，向主角提出請求或發(fā)出命令，派遣或允許他出發(fā)。雖然《木蘭詩》中對花木蘭的父親并沒有太多的描述，只是側(cè)面提到因朝廷征兵他榜上有名，這條線索實際上也促成了花木蘭替父從軍的誘因。這個情況下是花木蘭主動提出要從軍，然后得到了差遣者父親的認可后，主角被允許離家，或許對于主角離家這個行動父親并不知道木蘭的真實目的。

（三）假主角：戰(zhàn)士

假主角的角色在《木蘭詩》中由和木蘭一起出征的戰(zhàn)士伙伴擔當，他們的行動同“主角”一樣，包括了開始外出尋求和對捐助者的要求作出反應。同行戰(zhàn)士們和木蘭一樣，有相同的離開家參軍的行動，不遠萬里，奔赴戰(zhàn)場，并且和主角木蘭一起征戰(zhàn)經(jīng)歷生死。假主角特有的行動是會在故事最后提出一個要求，因同行戰(zhàn)士最后的驚嘆，“同行十二年，不知木蘭是女郎”，引出了木蘭男扮女裝十二載的事實。

（四）助手：可汗

《木蘭詩》中助手的角色是詩中出現(xiàn)的可汗，他的行動表現(xiàn)在詩中有傳送主角以及災難和缺乏的消除。在傳送主角上天子所做到的作用，是由于可汗大點兵使得木蘭的父親在名字在征兵榜上出現(xiàn)，木蘭才會決定替父出征，從客觀因素上完成了木蘭從家庭到戰(zhàn)場的空間轉(zhuǎn)換。另外因為木蘭戰(zhàn)勝歸來，可汗賞賜上次給木蘭并且給了她豐厚的賞賜，同意了木蘭回鄉(xiāng)的請求。作為助手他既滿足了主角財富上的需要，還滿足了主角的愿望。

三、結(jié)語

《木蘭詩》作為木蘭故事家喻戶曉的民間詩歌版本，所敘述的故事是木蘭故事的原始文本，有它自身特定的敘事邏輯和社會意義。利用普洛普的故事形態(tài)學理論，可以從理論的一般規(guī)律中尋求出《木蘭詩》的功能結(jié)構(gòu)和各個角色在故事中所起到的作用，在分析過程中我們發(fā)現(xiàn)，木蘭故事的敘事邏輯并非和普洛普的理論完全重合。所以在我們對中國民間故事功能關系的進行具體研究時，可以參照故事形態(tài)學理論，但不應該完全拘泥于該理論。

參考文獻

[1] （俄）弗拉基米爾·雅可夫列維奇·普羅普（В.Я.Пропп）著;賈放譯.故事形態(tài)學[M].北京：中華書局.2006.

[2] 刁穎. 民間敘事在影視文本中的變異和傳承--以木蘭故事的改編為例[D].復旦大學，2008.

[3] 李揚著.中國民間故事形態(tài)研究[M].北京：中國社會科學出版社.2015.