郭銀

摘 要：詩詞是傳遞我國千年文化的重要路徑之一，而對(duì)其的教學(xué)則是構(gòu)成我國初中語文教學(xué)體系的重要部分。詩詞往往都是源于古人生活的，他們通過詩詞體現(xiàn)自己的所見、所聞、所感，記錄人生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，為大家留下了珍貴的文化瑰寶。而生活化的詩詞教學(xué)則可以使得學(xué)生更加近距離地接觸詩詞作者所在的場(chǎng)景，更深層次地理解詩詞所表達(dá)的情感，更易接受我國深厚文化底蘊(yùn)的熏陶，進(jìn)一步獲得文化素養(yǎng)的提升。因此，初中教師需要及時(shí)摒棄以往滯后的教學(xué)觀點(diǎn)，應(yīng)用生活化教學(xué)模式來有效提升詩詞教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：生活化;初中語文;教學(xué)策略

眾所周知，在初中語文教材中，詩詞占據(jù)了很大的比重，詩詞教學(xué)的重要性也就不言而喻。為有效提升學(xué)生學(xué)習(xí)效率，培養(yǎng)其學(xué)習(xí)詩詞的興趣，生活化教學(xué)模式的應(yīng)用是實(shí)現(xiàn)高效課堂的必經(jīng)之路，初中階段的詩詞生活化教學(xué)核心就是將學(xué)生實(shí)際生活和詩詞教學(xué)通過一定渠道緊密聯(lián)系在一起，而這樣的渠道不僅是指在課堂中來追求生活與詩詞教學(xué)的聯(lián)系，還要求在教學(xué)手段、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式等方面回歸到生活狀態(tài)中，在立足課程資源以及教材內(nèi)容的基礎(chǔ)上，將課堂教學(xué)拓展到實(shí)際生活之中，構(gòu)建生活化的詩詞教學(xué)課堂。

一、生活化教學(xué)的特征

語文生活化教學(xué)的幾點(diǎn)特征包括：第一點(diǎn)，開放性。以往的教學(xué)都是將課堂教學(xué)作為中心。而生活化教學(xué)則是在此基礎(chǔ)上以學(xué)生生活為導(dǎo)向作了相應(yīng)的延伸，是一類更加強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。第二點(diǎn)，情境性。情境創(chuàng)設(shè)在生活化詩詞教學(xué)中是必不可少的環(huán)節(jié)，是生活教學(xué)的靈魂所在，可引導(dǎo)學(xué)生將自己實(shí)際的生活體驗(yàn)帶入詩詞課堂之中，充分發(fā)揮情境創(chuàng)設(shè)在詩詞教學(xué)中激勵(lì)、啟發(fā)、引導(dǎo)的作用。第三點(diǎn)，實(shí)用性。學(xué)以致用是教學(xué)的基本目標(biāo)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的基本原則。詩詞教學(xué)生活化的首要任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的語文技能，正確理解應(yīng)用文字，進(jìn)一步拓展其思維能力，全面培養(yǎng)學(xué)生的語文應(yīng)用能力。第四點(diǎn)，實(shí)踐性。生活化的語文教學(xué)可以使得學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)回歸于生活，通過評(píng)價(jià)、欣賞、理解、累積、感悟等生活化的實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中掌握更多的語言規(guī)律[1]。

二、古詩詞教學(xué)生活化的有效途徑

（一）在生活情境中學(xué)習(xí)詩詞

作為一門與生活聯(lián)系非常緊密的學(xué)科，在語文教材中無論是當(dāng)代詩詞還是古代詩詞，都真實(shí)反映出作者的實(shí)際生活。初中學(xué)生正處于思考人生、與社會(huì)接軌的初步階段，對(duì)生活中的一切事物都懷有一定的好奇心理，然而古詩詞的表達(dá)形式與現(xiàn)在的語言表達(dá)方式大相徑庭，且部分內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活相差太遠(yuǎn)，致使學(xué)生無法有效理解。因此，教師需要在教學(xué)過程中營造接近生活的古詩詞教學(xué)情境，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)自然，走進(jìn)作者所處的社會(huì)背景，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身實(shí)際經(jīng)歷去學(xué)習(xí)古詩詞。例如，筆者在講解蘇軾所寫的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》時(shí)，正臨近中秋佳節(jié)，順勢(shì)組織學(xué)生帶上月餅跟水果在晚自習(xí)時(shí)間走出課堂，一邊賞月一邊吃月餅，感受濃濃的秋意，在此時(shí)借機(jī)向?qū)W生提問：“面對(duì)此情此景，你最想跟誰一起來觀賞如此美麗的月亮呢？”由于部分學(xué)生因?yàn)楦鞣N因素長期不能回家，寄宿在學(xué)校，非常思念家人，所以大都會(huì)回答想跟家人在一起共賞月色。通過這樣的生活化教學(xué)情境，不僅使學(xué)生感受到來自班集體的溫暖，還使學(xué)生切實(shí)體會(huì)到詩詞中作者的心情，放下了不能每分每秒都陪伴在父母身邊的思念，更深層次地感受到詩詞中所描述的“但愿人長久，千里共嬋娟”的可貴[2]。

（二）扮演詩人角色

生活化的詩詞教學(xué)，就需要教師以最為簡單的方式去引領(lǐng)學(xué)生自主觀察生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。例如，筆者在講解《漁家傲·秋思》這一篇詩詞之后，就帶領(lǐng)學(xué)生依據(jù)切身體驗(yàn)去回味秋季，去觀察秋天的特征。在教學(xué)生“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”這一句詩時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生去回味春季小雨為人們帶來的驚喜。通過這樣的教學(xué)過程，將學(xué)生的思維帶出課堂，打破時(shí)間與空間的限制去回憶、去觀察、去體驗(yàn)。當(dāng)然，由于時(shí)間限制，教學(xué)時(shí)的季節(jié)或許會(huì)與現(xiàn)實(shí)有所差距，這時(shí)，筆者則采用多媒體設(shè)備為詩詞教學(xué)做輔助，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，隨時(shí)將詩詞中的景色與季節(jié)展現(xiàn)在學(xué)生眼前。需要注意的是，信息技術(shù)的應(yīng)用切忌過度，因?yàn)橹挥姓鎸?shí)的生活場(chǎng)景才可將生活化教學(xué)的效用完全發(fā)揮[3]。

總而言之，詩詞教學(xué)雖然是語文教學(xué)的重難點(diǎn)內(nèi)容，但是卻可以通過合理的生活化教學(xué)來有效提升教學(xué)質(zhì)量。因此，教師需要積極探索生活化教學(xué)的有效路徑，激發(fā)學(xué)生對(duì)詩詞的興趣與探索欲，使之可以正確地理解：古代詩詞雖然晦澀難懂，卻也言簡意賅，僅僅使用短短幾個(gè)字，就可將一幅山水圖以及作者所見所聞描繪出來，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民族文化的自豪感，進(jìn)而使其在學(xué)習(xí)詩詞時(shí)更加積極，有效保證詩詞教學(xué)的課堂質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張偉娜.初中語文古詩詞教學(xué)現(xiàn)存問題及策略研究[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，2（34）：84-85.

[2]楊延波.詩情畫意談教學(xué)：初中語文詩詞教學(xué)鑒賞分析[J].中國教育學(xué)刊，2019（S1）：37-38，43.

[3]郭弘鈿.淺談初中語文教學(xué)中的古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀及對(duì)策[J].現(xiàn)代閱讀（教育版），2013（2）：132.