徐玲玲

摘 要：部編教材總主編溫儒敏先生說(shuō)，“部編本”教材的編排體系，為落實(shí)語(yǔ)文核心素養(yǎng)作了很好的頂層設(shè)計(jì)，落實(shí)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵是如何采取有效的教學(xué)策略。以部編本文言文教學(xué)為例，試圖找出一條行之有效的教學(xué)途徑，來(lái)提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)。從核心素養(yǎng)的四個(gè)方面入手，談?wù)勅绾卧谖难晕慕虒W(xué)課堂中提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：部編本;核心素養(yǎng);文言文;誦讀;文道

新課程標(biāo)準(zhǔn)以“立德樹人”為根本要求，以核心素養(yǎng)為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，將學(xué)校課程的發(fā)展從傳統(tǒng)的“知識(shí)傳遞”轉(zhuǎn)向“知識(shí)建構(gòu)”。作為母語(yǔ)課程，語(yǔ)文教學(xué)也應(yīng)在保留其本身獨(dú)特性的同時(shí)具備鮮明的時(shí)代特征，基于“樹人”這一核心素養(yǎng)，鍛造學(xué)子們的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、自主學(xué)習(xí)，熟讀成誦，筑牢語(yǔ)言建構(gòu)之基

打開部編本教材，以“教讀—自讀—課外閱讀”三合一為基本特征的閱讀體系編排，實(shí)際上隱含著編者強(qiáng)調(diào)“注重培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和教師的學(xué)法指導(dǎo)”這一理念。讀懂淺易的文言文，可以嘗試用一種閱讀文言文的方法，即注釋研讀法。注釋研讀的過(guò)程中學(xué)生能在一定程度上積累文言知識(shí)，并對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行梳理和整合，逐步了解文言的特點(diǎn)。部編教材中選入的文言文，絕大多數(shù)能通過(guò)注釋研讀法讀懂，比如《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則、《杞人憂天》《孫權(quán)勸學(xué)》《木蘭詩(shī)》《狼》《賣油翁》等。

需要特別指出的是，中華文字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、寓意豐富，同一字、詞，不同聲調(diào)、不同語(yǔ)境下所表達(dá)的含義有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)截然矛盾的解釋、用意，而這一特點(diǎn)在古代漢語(yǔ)應(yīng)用中尤為顯著。所以，閱讀絕對(duì)不能等同于簡(jiǎn)單的字詞句記憶背誦，單純重復(fù)的字詞句訓(xùn)練積累無(wú)法直接生成學(xué)生的文言文閱讀能力，即我們常說(shuō)的閱讀“語(yǔ)感”。在日常教學(xué)過(guò)程中，筆者由衷覺(jué)得培養(yǎng)學(xué)生閱讀語(yǔ)感相對(duì)有效的途徑就是不斷反復(fù)誦讀，尤其是對(duì)學(xué)生進(jìn)行句讀訓(xùn)練——即讓學(xué)生對(duì)一篇（段）沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的原始文章邊閱讀邊斷句練習(xí)，熟讀成誦，逐步提升學(xué)生的語(yǔ)言建構(gòu)素養(yǎng)，這不失為一種較為有效的方法。

筆者曾在《陋室銘》一文教學(xué)實(shí)踐中淺嘗一二：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，先讓學(xué)生感性認(rèn)識(shí)，用足夠的時(shí)間自己去觸摸文本，反復(fù)誦讀，互相欣賞、切磋，興趣盎然。主動(dòng)地積累、梳理和整合，逐步掌握文言的特點(diǎn)及其運(yùn)用規(guī)律，比如對(duì)“有仙則名”中“名”字和“無(wú)案牘之勞形”中“勞”字的理解。語(yǔ)言建構(gòu)潤(rùn)物無(wú)聲。

二、辨析結(jié)合，整合比較，提升思維發(fā)展素養(yǎng)

在新課標(biāo)要求下，有不少語(yǔ)文老師突破傳統(tǒng)教學(xué)的局限，嘗試“一課多篇教學(xué)法”，如主題閱讀教學(xué)法、單元整體閱讀教學(xué)法和群文閱讀教學(xué)法等。求同比異、講練結(jié)合，這種教法更加適合部編本新教材“教讀—自讀—課外閱讀”的組合體系，與部編教材開闊學(xué)生眼界、培養(yǎng)學(xué)生閱讀方法、提升學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)等編寫意圖非常切合。

“一課多篇教學(xué)法”不僅開闊了學(xué)生的眼界，也較好地處理了教、學(xué)、練三者之間的關(guān)系;并且通過(guò)這樣的整合比較，在有效提高教學(xué)效率的同時(shí)，又可避免教學(xué)資源浪費(fèi)，更能在潛移默化過(guò)程中使課堂思維力度厚重、立體，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)通過(guò)教和學(xué)，提升學(xué)生思維的發(fā)展和思維品質(zhì)的教學(xué)目標(biāo)。

三、文言并舉，探究?jī)?nèi)涵，升華審美鑒賞水準(zhǔn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)是幫助學(xué)生形成審美體驗(yàn)、發(fā)展審美能力的重要途徑，主要通過(guò)師生共同品味課文的語(yǔ)言藝術(shù)，體悟作者的高雅志趣，體驗(yàn)課文中豐富的情感，激發(fā)審美想象，領(lǐng)悟人生哲理，進(jìn)而培養(yǎng)自覺(jué)的審美意識(shí)和審美能力，形成高雅的審美情趣和高尚的人格品位。杭州市富陽(yáng)區(qū)教研室俞萍蓉老師指出文言文教學(xué)要避免兩個(gè)極端：“死于章句”和“毀于清議”。文言文教學(xué)要“文言并舉”，既要重視文章內(nèi)容的理解和賞評(píng)，又要重視詞句的理解和掌握，二者有機(jī)結(jié)合，相輔相成，才能相得益彰。總之，筆者認(rèn)為課堂教學(xué)是一個(gè)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的有機(jī)整體，課堂教學(xué)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，教師重在引領(lǐng)，授人以魚更要授人以漁，通過(guò)誦讀等手段，讓學(xué)生在享受語(yǔ)言別致韻味的同時(shí)，學(xué)會(huì)鑒賞文言文的內(nèi)在美、形式美，并能積極主動(dòng)地結(jié)合自身的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)學(xué)會(huì)創(chuàng)造美。

四、厘清文道，拓展延伸，提升文化傳承素養(yǎng)

文以載道，文言文教學(xué)應(yīng)通過(guò)解析寫作背景，引導(dǎo)學(xué)生體悟課文主旨，理解文中所載的“道”，感受文中傳遞的文化內(nèi)涵。在浩瀚繁多的歷史積淀中，“部編本”教材中古漢語(yǔ)文獻(xiàn)的選擇摘錄，實(shí)際上就是“人文精神的熏陶和語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)雙線索巧妙結(jié)合”這一理念的最好詮釋，充分強(qiáng)調(diào)課內(nèi)到課外的延伸，有利于對(duì)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

比如，教學(xué)《記承天寺夜游》時(shí)，在品味寫月之句后，重點(diǎn)研讀“閑人”一句。教師可以適時(shí)補(bǔ)充這篇文章的寫作背景：由于受到“烏臺(tái)詩(shī)案”的牽連，蘇軾被貶至黃州，擔(dān)任團(tuán)練副史，蘇軾從一個(gè)政權(quán)中心變革重臣淪為重復(fù)著有職無(wú)責(zé)聊勝于無(wú)的“世外桃源”的生活節(jié)奏，每日“簽書公事”機(jī)械作業(yè)而已。三言兩語(yǔ)通過(guò)時(shí)代背景的介紹，勾畫出蘇軾人生軌跡的變異曲線，由此再引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀“但少閑人如吾兩人者”，想象其語(yǔ)境感受其心境，自主地體悟出蘇軾的閑適曠達(dá)的人生態(tài)度。

語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)是提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，而真正讓語(yǔ)文核心素養(yǎng)在語(yǔ)文課堂上落地生根，綻放芬芳，需要廣大一線教師結(jié)合實(shí)踐文言文教學(xué)，進(jìn)一步積極探索，在實(shí)踐中不斷總結(jié)完善，從語(yǔ)文核心素養(yǎng)中尋找教育的智慧和靈感，創(chuàng)新教育思想和實(shí)踐，為語(yǔ)文教育注入更大的活力。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍佐民.變“教”為“育”：在文言文教學(xué)中提升語(yǔ)文核心素養(yǎng)[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2017（2）：55.

[2]顧之川.論語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)[J].中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2016（3）：15-17.

編輯 王亞青