楊瀟

摘要：傳統(tǒng)民樂文化作為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，卻存在著辨識度低，受眾人群少等問題。因此本文將切合國家弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的要求，以琵琶文化為例，以“新文創(chuàng)”思想為指導(dǎo)，提取琵琶文化背后的文化符號，并與I文化和泛娛樂時代背景下的互聯(lián)網(wǎng)形式相結(jié)合，探索更為大眾喜聞樂見的民樂發(fā)展方案，為我國文化強(qiáng)國建設(shè)出力，并為其他民樂文化轉(zhuǎn)型提供參考。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民樂;琵琶文化;泛娛樂化

中圖分類號：G623.71

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0119-02

一、賦能民樂，順應(yīng)“泛娛樂”到“新文創(chuàng)”的時代發(fā)展十九大報(bào)告指出，中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。早在2011年7月，騰訊公司就提出“泛娛樂”的概念，泛娛樂是新時代孕育的新的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈模式，其本質(zhì)是基于互聯(lián)網(wǎng)平臺，深度融合科技技術(shù)，整合文化創(chuàng)意娛樂產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式。2017年工信部就在《2017年中國泛娛樂產(chǎn)業(yè)白皮書》中指出：泛娛樂產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為我國新經(jīng)濟(jì)的重要組成部分和拉動力量。泛娛樂已經(jīng)成為了當(dāng)前時代的重要表現(xiàn)之一?！靶挛膭?chuàng)”作為泛娛樂時代背景的升級概念，在2018年4月也是由騰訊公司提出?！靶挛膭?chuàng)”是指新時代下，基于“科技+文化”的基礎(chǔ)戰(zhàn)略，通過更廣泛的主體連接，以IP構(gòu)建為核心的文化生產(chǎn)方式，推動文化價值和產(chǎn)業(yè)價值的互相賦能，從而實(shí)現(xiàn)更高效的數(shù)字文化生產(chǎn)與IP構(gòu)建。也就是說，商業(yè)讓文化更繁榮，文化讓商業(yè)更美好。一個好的IP，商業(yè)價值和文化價值一定能產(chǎn)生強(qiáng)大的共振。對于傳統(tǒng)民樂而言，“新創(chuàng)”的戰(zhàn)略，正是能通過商業(yè)的抓手，帶動多元的中國故事、中國形象走向世人，產(chǎn)生更.多有影響的文化作品。

文化和商業(yè)并非沖突對立關(guān)系，而更應(yīng)該是相輔相成。以眾所周知的《西游記》為例，《西游記》是中國最具代表性的經(jīng)典IP之一，既是是中國經(jīng)典文學(xué)的代表作之一，也是現(xiàn)代商業(yè)化改編的成功案例。由于廣為流傳大眾所愛，所以從古至今，從書籍戲曲到動漫、游戲、小說、影視作品等各種表現(xiàn)形式層出不窮，其代表之作如動畫片《大鬧天宮》、86版《西游記》電視劇、電影《大話西游》，甚至還有《龍珠》《花游記》這樣的他國作品，而也正是因?yàn)檫@些商業(yè)行為才不斷強(qiáng)化《西游記》的影響力，從而在不同的時代被越來越多的人所了解所喜愛。

雖然至今大多數(shù)音樂人對于新民樂仍有爭議，但是以新民樂的代表樂團(tuán)“女子十二樂坊”為例，她們通過廣受歡迎的商業(yè)形式，擴(kuò)大了民樂的影響力，讓大眾知道民樂并不遙遠(yuǎn)。女好十二.樂坊是中國一個以西方流行音樂形式來演奏中國傳統(tǒng)民族音樂的視覺民族音樂樂團(tuán)，其表演形式有別于傳統(tǒng)民樂演奏方式，給予觀眾新鮮感，極盡視聽之娛。雖然女子十二樂坊在國內(nèi)名聲不顯，但是由于其富有感染力和震撼力的民樂表演形式，讓她們成為了日本家喻戶曉的明星。在2004年，她們的首張光碟《美麗動力》在日本發(fā)售，一個月內(nèi)銷售超過100萬張，并持續(xù)高居日本音樂市場榜首，拿到了日本音樂界的“杰出藝人獎”等等幾乎所有大獎。

在尊重和傳承傳統(tǒng)文化的前提下，結(jié)合創(chuàng)新的商業(yè)模式，順應(yīng)時代發(fā)展，強(qiáng)化民樂的影響力，深入到社會大眾中去，是在新時代孕育新生命力的不二之選。傳統(tǒng)民族音樂作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在弘揚(yáng)民族文化的今天能發(fā)揮更為重要的作用。雖然在現(xiàn)代生活中音樂無處無在，但有關(guān)民樂文化的優(yōu)質(zhì)IP卻寥寥無幾，反觀近年來的日韓風(fēng)、土味風(fēng)、迪士尼文化卻大行其道，受到年輕人的瘋狂追捧。當(dāng)大眾對于文化的記憶逐漸淡忘后，該文化也必然面臨著消失的危機(jī)，因此在這樣的時代背景下，著力挖掘傳統(tǒng)民樂的商業(yè)價值，既是為相關(guān)產(chǎn)業(yè)帶來新的發(fā)展動力，也是為了賦子民樂文化時代活力，綻放光彩。

二、風(fēng)華國樂，琵琶藝術(shù)在新民樂發(fā)展中的價值探索

琵琶是中國歷史悠久的主要彈撥樂器，琵琶音域廣，演奏技巧為民族樂器之首，除了作為獨(dú)奏樂器使用之外，也用于伴奏歌曲、歌舞、曲藝、戲曲及多種多樣的樂器合奏，表現(xiàn)力豐富。在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)民樂的受眾逐漸減少，并且隨著流行音樂和西洋音樂逐漸深入人心，人們對于傳統(tǒng)民樂逐漸產(chǎn)生了審美疲勞，為了使民族音樂在時代中煥發(fā)新生，一些音樂人不斷參考與總結(jié)流行元素后，使民族音樂更加符合當(dāng)今大眾的審美需求，產(chǎn)生了更大的商業(yè)價值，并且也為傳統(tǒng)民樂的發(fā)展傳承提供了新的方向，其中如“女子十二樂坊“方錦龍芳華十八”等等都是新民樂的代表團(tuán)隊(duì)。

傳承與發(fā)展傳統(tǒng)民樂，既是傳承傳統(tǒng)文化，也是我國文化自信的重要表現(xiàn)。琵琶是一種雅俗共賞的樂器。公元4世紀(jì)，隨著西域的文化交流傳入我國，在隋唐時期就被視為重要的彈撥樂器之一，唐代大曲常用它來領(lǐng)奏。琵琶傳統(tǒng)樂曲中，幾乎每一首傳統(tǒng)琵琶樂曲，都蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。無論是唐朝白居易的《琵琶行》，還是宋朝陸游的《塞上詞》，都彰顯著琵琶文化在民間的普及與流行。

但是在近代西方音樂文化和流行音樂文化的沖擊下，當(dāng)代青年對于傳統(tǒng)民樂文化的認(rèn)知程度遠(yuǎn)不如西方音樂文化。文化是需要被看見的，在我們社會大眾的視野里，其實(shí)對傳統(tǒng)文化是有誤解的，甚至是有先入為主的有色眼鏡。例如大名鼎鼎的敦煌莫高窟，對于年輕人而言可能只聞其名，卻對實(shí)際的內(nèi)容一無所知。山洞壁畫又什么好看的呢？所謂敦煌，便是七百洞窟，三千彩塑，敦敦乎如地之厚，煌煌哉如天之威。而這些壁畫之美，洞窟之恢弘，是無數(shù)能工巧匠窮極一生的心血，卻被很多人極其遺憾的錯過了，只成為歷史課本里模糊的插畫記憶。但其實(shí)我們的傳統(tǒng)文化本身就具有蓬勃的生命力，在任何時代都具有著獨(dú)特的魅力，著名的手游《王者榮耀》就曾出品過楊玉環(huán)的“遇見飛天”皮膚，將敦煌元素與現(xiàn)代技術(shù)發(fā)揮到淋漓盡致。

人民群眾喜聞樂見，才是文化最終的歸宿。其實(shí)在新民樂日益發(fā)展的今天，更應(yīng)當(dāng)注意向最廣大的普通人傳播這些民樂文化的美，文化首先是大眾的文化，然后才是精英的文化，沒有任何一種有生命力的文化是可以脫離社會存在的。在過去，民樂文化傳播太脫離世俗社會了，唯恐傳統(tǒng)文化一接地氣就會不再純潔，而這反而矯枉過正，變成了一種過于嚴(yán)肅和刻板的符號。音樂本身就具有傳播美的力量，民樂文化更應(yīng)該與現(xiàn)代技術(shù)開展更為廣泛的結(jié)合，不斷的探索，將優(yōu)秀的民樂教育資源與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合，形成更為有效的新民樂發(fā)展和傳播方案，既有高雅傳承、又有通俗創(chuàng)新，用當(dāng)代的、好玩的形式去發(fā)展民樂，以點(diǎn)帶面促進(jìn)傳統(tǒng)民樂文化的傳播，讓更多的人看見，更多的人參與，更多的人繼續(xù)去豐滿，去熱愛，這樣才能有生命力。

三、IP文化，推進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合，塑造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容

在泛娛樂的時代背景下，傳統(tǒng)民樂文化既要繼續(xù)豐富文化內(nèi)涵，也要平衡高雅性和大眾化，既不能媚俗化，同時也要加強(qiáng)娛樂化，使之走進(jìn)千家萬戶，讓更多人了解并認(rèn)可，強(qiáng)化民族的文化自信。

在當(dāng)前“新文創(chuàng)”理念的推動下，傳統(tǒng)民樂文化應(yīng)逐漸從獨(dú)立發(fā)展過渡到多元化發(fā)展，文學(xué)、影視、游戲、動漫、衍生品等多元文化娛樂形態(tài)都將成為傳統(tǒng)民樂新的傳播載體。而IP文化則是多元化產(chǎn)業(yè)的核心焦點(diǎn)，通過IP文化將整合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源，賦予傳統(tǒng)民樂文化新的靈魂和發(fā)展動力，在產(chǎn)品聯(lián)動、互相融合開發(fā)中共享全產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益。

隨著90后和00后步入社會，其消費(fèi)能力的快速提高以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日夜興盛，傳統(tǒng)民樂文化也應(yīng)該將其納為受眾群體。例如在2019年12月31日，著名的視頻網(wǎng)站bilibili視頻網(wǎng)站（簡稱B站）與新華網(wǎng)聯(lián)合主辦的“二零一九最美的夜”跨年晚會上，琵琶演奏家方錦龍便上演了兩場精彩節(jié)目，燃爆網(wǎng)絡(luò)，贏得了廣大青年的認(rèn)同。方錦龍不僅與中國人氣最高的虛擬歌手洛天依在AR技術(shù)的支持下，傾情演繹世界經(jīng)典民歌《好一朵美麗的茉莉花》，同時也與晚會演出總監(jiān)趙兆指揮的管弦樂團(tuán)合作了一個十分多鐘的跨界節(jié)目。

在中國長大的年輕人是深愛傳統(tǒng)民樂的，民樂的市場很大，但是需要開發(fā)。以著名網(wǎng)絡(luò)小說《斗羅大陸》為例，從網(wǎng)絡(luò)小說出發(fā)，歷經(jīng)十年發(fā)展，逐漸形成了周邊文創(chuàng)產(chǎn)品、漫畫、動漫、游戲、電視劇、主題曲等IP產(chǎn)業(yè)鏈，帶來了上億元的消費(fèi)總量。傳統(tǒng)民樂如果能以IP為突破口，強(qiáng)化在IP產(chǎn)業(yè)鏈中重要價值，多打造《琵琶語》《滄海一聲笑》《將軍令》等深入人心的音樂作品，加強(qiáng)如游戲、動漫等文娛產(chǎn)品的個性化音樂創(chuàng)作，則必將為傳統(tǒng)民樂文化提供新的發(fā)展思路。

四、結(jié)語

用古典音樂或國樂演奏流行歌曲，是否使傳統(tǒng)民樂淪入俗套？筆者認(rèn)為傳統(tǒng)民樂不能永遠(yuǎn)曲高和寡，并非迎合大眾所愛就是庸俗，在打好傳統(tǒng)民樂的文化基礎(chǔ)上，與時俱進(jìn)、雅俗共賞、走進(jìn)生活，使音樂=快樂才更應(yīng)該是音樂人所追求的目標(biāo)。從文化維度出發(fā)，傳統(tǒng)民樂更應(yīng)該充分挖掘文化內(nèi)涵，為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

賦能，推動全產(chǎn)業(yè)鏈的迭代升級，提高社會大眾對其認(rèn)知程度，從殿堂走進(jìn)國民心中，在助力中國傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展的同時，更能豐富文化自信的深刻內(nèi)涵，從而樹立文化大國、文化強(qiáng)國的形象，以中國文化豐富世界文化，以中華文明滋養(yǎng)人類文明。

★基金項(xiàng)目：佳木斯大學(xué)校長基金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：XZR-WSK2019-21）階段性成果;黑龍江省大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：201910222016）階段性成果。

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