樓輝

摘 要：深度閱讀教學(xué)是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要途徑，面對(duì)當(dāng)前碎片化、淺層次閱讀實(shí)際，從有效抓手的角度，圍繞文本核心、學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的原則，以標(biāo)題、語(yǔ)言、技巧、文化四個(gè)方面為路徑，進(jìn)行了探究以此豐富學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，有效提升學(xué)生的閱讀與鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);深度閱讀教學(xué);有效抓手

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》在“學(xué)科核心素養(yǎng)與培養(yǎng)目標(biāo)”中把增強(qiáng)“思維的深刻性”作為提升思維品質(zhì)的一個(gè)重要途徑，據(jù)此，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)與實(shí)踐中，追求閱讀的深度，提升思維品質(zhì)，是高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要目標(biāo)，無(wú)論是學(xué)生的閱讀與鑒賞，教師的引領(lǐng)與把控，其最終是為了深入文章的內(nèi)核，與文本思維共舞，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。

當(dāng)前，閱讀的泛化問(wèn)題還比較突出，表面上熱熱鬧鬧，浮光掠影式的淺層次閱讀與鑒賞還普遍存在，教師缺乏有效抓手來(lái)組織行之有效的深度閱讀教學(xué)。在鑒賞內(nèi)涵豐富的文本時(shí)，由于無(wú)法有效生成，教師往往直接拋出觀點(diǎn)，代替學(xué)生思考，扼殺學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這樣所謂的“深度的閱讀”，因缺乏學(xué)生的主體性參與，無(wú)法體現(xiàn)思維的深刻性，更無(wú)從提升思維品質(zhì)了。文學(xué)作品的多義性，決定了文學(xué)作品解讀的多元性，如此，在深度閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師往往缺乏閱讀的“準(zhǔn)心”，無(wú)從借力，對(duì)學(xué)生的多元解讀，教師也人云亦云，這種缺乏教師的主導(dǎo)性作用，也無(wú)法進(jìn)行有效的深度閱讀與鑒賞。

那么，深度閱讀教學(xué)實(shí)踐如何進(jìn)行呢？本文從有效抓手的角度，進(jìn)行了探索和實(shí)踐。

一、察標(biāo)題之眼，窺文本內(nèi)心

文章的標(biāo)題，是文本的文眼，是閱讀與鑒賞一篇的文章的入口，高中語(yǔ)文課本的每一篇文章，其標(biāo)題，或直接、或?qū)懸狻⒒蚝?、或凝練、或?yōu)美，風(fēng)格不一，形式多樣，通過(guò)標(biāo)題可以窺視作者的內(nèi)心與文本的主旨。

1.替換尋微，別有意味

在擬標(biāo)題時(shí)，作者或者編者往往經(jīng)過(guò)深思熟慮，以求標(biāo)題的準(zhǔn)確性、文學(xué)性，或者寄寓標(biāo)題獨(dú)特的含義和深意，在教學(xué)時(shí)，教師可以采用替換標(biāo)題的辦法，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)行深度閱讀鑒賞。

比如在教學(xué)《想北平》時(shí)，我把題目替換成《寫(xiě)北平》，其實(shí)，這篇文章大部分內(nèi)容就是在寫(xiě)北平“動(dòng)中有靜”“人為之中的自然”“花多菜多果子多”等特點(diǎn)，這個(gè)標(biāo)題就具體文章內(nèi)容而言，并沒(méi)有太大的偏離，但細(xì)微之處的差別恰恰是文章所要反映最為本質(zhì)的東西。引發(fā)討論后，一學(xué)生如下說(shuō)：

“‘想字帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩，盡管文章大部分內(nèi)容是在書(shū)寫(xiě)北平城生活的內(nèi)容，但作者對(duì)這些內(nèi)容是飽含深情的，尤其是對(duì)一些小而普通事物的描寫(xiě)，如‘韭菜葉上帶有濺起的泥點(diǎn)更是寫(xiě)出了對(duì)北平的熱愛(ài)之情?！恢σ蝗~總關(guān)情，作者強(qiáng)調(diào)的是對(duì)故鄉(xiāng)的思念，內(nèi)心深沉的觸動(dòng)，而‘寫(xiě)字，過(guò)于客觀和理性，無(wú)法把作者那種想說(shuō)而說(shuō)不出來(lái)的情韻傳達(dá)出來(lái)?！?/p>

甚至有學(xué)生還聯(lián)想到可否換成《北平之戀》，經(jīng)過(guò)討論，大家認(rèn)為這與老舍的精神氣質(zhì)不符，與文章質(zhì)樸而深沉的意蘊(yùn)不符。推而廣之，類似的替換尋微，是深度閱讀教學(xué)的有效抓手，比如《一個(gè)人的遭遇》對(duì)比另一個(gè)標(biāo)題譯本《人的命運(yùn)》可以進(jìn)行深度閱讀，在鑒賞外國(guó)小說(shuō)時(shí)，利用標(biāo)題譯本的多樣性、靈活性，對(duì)標(biāo)題進(jìn)行替換式對(duì)比閱讀，不失為行之有效的途徑。

通過(guò)標(biāo)題替換尋微引發(fā)的討論，把學(xué)生的閱讀與鑒賞引入深處，使學(xué)生獲得獨(dú)特的感悟和美學(xué)意義，在高考中也屢見(jiàn)不鮮。如2019年浙江省高考現(xiàn)代文閱讀《呼蘭河傳》節(jié)選，設(shè)置的第十三題，就是給節(jié)選部分?jǐn)M定一個(gè)標(biāo)題，讓學(xué)生選擇是“磨房里外”還是“馮歪嘴子”，題目很開(kāi)放，分值也很高，我以為此題的設(shè)置就是希望通過(guò)考生辨別兩者之間差異，進(jìn)行深度閱讀與鑒賞，從考試的層級(jí)來(lái)看，屬于探究級(jí)。

2.邏輯探異，追根溯源

文學(xué)作品由于表達(dá)的需要，文章的標(biāo)題邏輯可能是比較獨(dú)特的，詞語(yǔ)的組合也有可能是錯(cuò)位的，表達(dá)的方式也有可能是不同于常理的。教師在教學(xué)時(shí)，要充分利用這些標(biāo)題邏輯上的不同點(diǎn)，追本溯源，刨根問(wèn)底，進(jìn)行深度閱讀教學(xué)。

比如在教學(xué)《一滴眼淚換一點(diǎn)水》時(shí)，通過(guò)對(duì)小說(shuō)三要素的把握，師生得出了“愛(ài)斯梅拉達(dá)的水換來(lái)卡西莫多的淚”這一主要情節(jié)，因此，我就以此作為切入點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生的深度思考和閱讀。

師：看到明明是愛(ài)斯梅拉達(dá)的水換來(lái)了卡西莫多的眼淚，但編者卻把題目命名為《一滴眼淚換一滴水》，我想編者雖然才學(xué)不及雨果，但也不會(huì)是泛泛之輩，他為什么要特意把“水”和“淚”換過(guò)來(lái)呢？邏輯上是否有問(wèn)題？

生：我們覺(jué)得這個(gè)眼淚代表的是卡西莫多覺(jué)醒之淚，那么這水就是指一種自然的感恩之心。

生：這個(gè)“水”代表著普通民眾的覺(jué)醒，可以這樣說(shuō)，愛(ài)斯梅拉達(dá)的“水”和卡西莫多的“淚”換來(lái)的是民眾的一眼“涌泉”。

生：我們這個(gè)專題是“一滴眼淚里的人性世界”，因此編者命題為《一滴眼淚換一滴水》，以此表示這“眼淚”對(duì)人性的感染力之強(qiáng)。

如此一來(lái)，學(xué)生的思維走向深入，這部宏大而又意蘊(yùn)無(wú)窮的經(jīng)典名著，通過(guò)標(biāo)題的邏輯探異，學(xué)生體悟到人性的美與丑，從而內(nèi)化于心，從中汲取生命的營(yíng)養(yǎng)。

外來(lái)文本由于其思維邏輯的差異性，或者譯者、作者的有意為之，類似標(biāo)題較為常見(jiàn)，與其相似的是詩(shī)歌文本的標(biāo)題，詩(shī)歌“詩(shī)家語(yǔ)”的語(yǔ)言更具變形性，標(biāo)題不講究嚴(yán)密的邏輯性，但詩(shī)歌所表達(dá)的情感或者思想內(nèi)容可以用嚴(yán)密邏輯表達(dá)出來(lái)，筆者以為，在詩(shī)歌教學(xué)中可以充分利用標(biāo)題的邏輯性來(lái)探究文本的深刻性。

二、品語(yǔ)言之味，會(huì)文本深意

“語(yǔ)言的建構(gòu)和應(yīng)用”是語(yǔ)文學(xué)科的重要的核心素養(yǎng)，語(yǔ)言是文本思想的外化，言為心聲，語(yǔ)言是一門(mén)綜合性藝術(shù)，不同的組合，不同的表現(xiàn)方式，所表達(dá)的情感和思想千變?nèi)f化。進(jìn)入高中階段，直抒胸臆，直接表達(dá)文本主旨的篇目逐漸減少，更多的是讓學(xué)生在曲折、多變的語(yǔ)言環(huán)境中獲得獨(dú)特的審美體驗(yàn)，以期更好地領(lǐng)會(huì)文本深意。因此，在教學(xué)實(shí)踐中，品語(yǔ)言之味，是深度閱讀教學(xué)的借力點(diǎn)。

1.雙關(guān)，發(fā)人深思

一語(yǔ)雙關(guān)，顧名思義，賦予了詞語(yǔ)多重意義，作者以為，無(wú)論是諧音雙關(guān)還是語(yǔ)義雙關(guān)，其本質(zhì)上是表層義和深層義，探求深層義，是教師進(jìn)行深度閱讀教學(xué)的一把“金鑰匙”。比如《荷塘月色》中的《西洲曲》，我在教學(xué)實(shí)踐中，借助“蓮”與“憐”，“清”與“情”的諧音雙關(guān)和語(yǔ)義雙關(guān)，跟朱自清在月色荷塘之下“淡淡的哀愁”情緒做了關(guān)聯(lián)，使學(xué)生對(duì)這篇經(jīng)典美文有了更深的理解。

在高三語(yǔ)文詩(shī)歌總復(fù)習(xí)時(shí)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌往往解讀不深，引起鑒賞偏離，筆者就經(jīng)常借助雙關(guān)，幫助學(xué)生進(jìn)行深度閱讀。如在鑒賞辛棄疾的《鷓鴣天·送人》時(shí)，借助“風(fēng)波惡”“行路難”的語(yǔ)義雙關(guān)，暗示人生之路的風(fēng)波和坎坷。詩(shī)歌中雙關(guān)的運(yùn)用具有普遍性，又比如《慶東原·京口夜泊》“城頭鼓聲，江心浪聲，山頂鐘聲”中的“三聲”就是語(yǔ)義雙關(guān)，分別暗示時(shí)光流逝、光陰蹉跎、人生旅途的險(xiǎn)惡，與《鷓鴣天·送人》有異曲同工之妙。

在深度閱讀教學(xué)中，要充分利用雙關(guān)多義性這一教學(xué)資源，探究文本深意，追尋含蓄、婉約之下作者內(nèi)心深處波瀾和悸動(dòng)，從而正確把握文意，深入體悟情感，深刻理解文本。

2.反復(fù)，含菁咀華

入選教材的高中語(yǔ)文文本，就語(yǔ)言的表達(dá)來(lái)說(shuō)，一般不會(huì)存在重復(fù)贅余之感，其反復(fù)出現(xiàn)的詞語(yǔ)或者句段，往往蘊(yùn)含深刻的意蘊(yùn)。比如在教學(xué)《紀(jì)念劉和珍君》一文中，我讓學(xué)生找出劉和珍形象的句子，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，描寫(xiě)劉和珍君的詞語(yǔ)，重復(fù)的句子在文中出現(xiàn)了五次，每次出現(xiàn)都有不同的意蘊(yùn)?！拔⑿Α睾汀钡膭⒑驼渚推湫蜗蠖允枪潭ǖ?，而每一次的出現(xiàn)，就其精神和品質(zhì)，都有了逐步深化的過(guò)程。

《祝?！分邢榱稚┲v阿毛的故事，不厭其煩的語(yǔ)言重復(fù)，招致看客們的厭惡，魯迅把舊中國(guó)愚昧、冷漠的國(guó)民劣根性刻畫(huà)得淋漓盡致?！墩撜Z(yǔ)》（選讀）“知其不可而為之”中，反復(fù)出現(xiàn)的“以吾從大夫之后，不敢不告也”，就是強(qiáng)調(diào)孔子用士大夫的政治責(zé)任嚴(yán)格要求自己，對(duì)反復(fù)出現(xiàn)的語(yǔ)言進(jìn)行研讀，可以使學(xué)生對(duì)孔子的政治品格有更深的見(jiàn)解。

語(yǔ)言的反復(fù)，就是為了表達(dá)某種情感，宣揚(yáng)某種觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)某種意圖，加深某種印象，在魯迅系列文章、外國(guó)系列小說(shuō)及諸子百家語(yǔ)錄中出現(xiàn)的頻率較高，在教學(xué)中，我們可以探究這一現(xiàn)象背后的深意。

語(yǔ)言的表現(xiàn)形式是多種多樣的，本文提到的雙關(guān)和反復(fù)只是編織語(yǔ)言藝術(shù)中的細(xì)線而已，眾多的細(xì)線構(gòu)成語(yǔ)言藝術(shù)寶庫(kù)，呈現(xiàn)了五彩斑斕的藝術(shù)效果。高中語(yǔ)文教材或者讀本的作者、編者都是舞弄語(yǔ)言文字的大師，品大師語(yǔ)言，解其中真意。

三、倚技法之巧，解文本真意

行文的組織，結(jié)構(gòu)的布局，留白渲染，結(jié)局的突轉(zhuǎn)……就文章技法而言，有些刻意為之，有些不漏痕跡，精妙的寫(xiě)作技巧可以更好地表達(dá)文本真意，在深度閱讀教學(xué)中，巧借作家的寫(xiě)作技巧，亦可以把文本引入深處。

1.依結(jié)構(gòu)線索，領(lǐng)會(huì)豐富的內(nèi)在

文章的結(jié)構(gòu)線索猶如人體的骨架，支撐全身，文章的結(jié)構(gòu)線索，牽連著豐厚的文本內(nèi)在，一部宏制巨篇，有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，一篇簡(jiǎn)短小文，亦可以有設(shè)置巧妙的結(jié)構(gòu)，只有理清了文章結(jié)構(gòu)線索，便可以牽一發(fā)而動(dòng)全身，文本豐富的內(nèi)涵更易呈現(xiàn)在我們面前。比如高中語(yǔ)文讀本上的意識(shí)流小說(shuō)《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》，情節(jié)虛誕荒謬，線索若有若無(wú)，一個(gè)場(chǎng)景中包含著不同的事件，無(wú)法用常規(guī)的結(jié)構(gòu)框定此篇文章。我在指導(dǎo)閱讀時(shí)，就圍繞“挫折與收獲”這條意識(shí)線索，把“挫折與收獲”當(dāng)作一個(gè)平衡的結(jié)構(gòu)點(diǎn)，即獲得—挫折—新的收獲—再次挫折—另一個(gè)新的平衡結(jié)構(gòu)模式。如此，確有撥開(kāi)云霧見(jiàn)天日之感，學(xué)生對(duì)文章的主旨有了更深的理解和感悟，一學(xué)生發(fā)表了如下見(jiàn)解：

“人生需要磨礪，在人生道路上不可能一帆風(fēng)順，定會(huì)遭遇種種艱難，但只要我們心存毅力和勇氣，人生道路上也處處是收獲之地，經(jīng)歷便是財(cái)富，成長(zhǎng)便是收獲?！?/p>

篇幅較長(zhǎng)，復(fù)雜的文本，可以按結(jié)構(gòu)之勢(shì)，線索之脈，進(jìn)行深度剖析，如《林黛玉進(jìn)賈府》，可以把人物的眼睛所見(jiàn)作為線索，設(shè)置“林黛玉眼中的賈府”“王熙鳳眼中的林黛玉”“林黛玉眼中的賈寶玉”等不同結(jié)構(gòu)線索，進(jìn)行深度閱讀教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

2.借技巧特色，探尋無(wú)窮的韻味

借助獨(dú)特的技巧特色，可以更快地深入文本中心，把作者所思、文本所韻，或浸染，或凸顯出來(lái)，使審美更具張力，從而產(chǎn)生獨(dú)特的藝術(shù)效果。在教學(xué)中，我們可以借助技巧特色這個(gè)“巧手”，探尋文本無(wú)窮的韻味。以《最后的常春藤葉》為例，尋找“伏筆”點(diǎn)，暢想“留白”處，體味歐亨利“意料之外，情理之中”式的結(jié)尾，可以彰顯貝爾曼人性之偉大?！段倚臍w去》中巧用對(duì)比、排比寫(xiě)作技巧來(lái)表情達(dá)意，抒發(fā)作者對(duì)家鄉(xiāng)刻骨銘心的愛(ài)，引發(fā)我們對(duì)“故鄉(xiāng)”這一文化概念的至深感悟?！读鶉?guó)論》和《阿房宮賦》中縝密的議論技巧，把作者的觀點(diǎn)明確而又清晰地傳達(dá)了出來(lái)，給后人以深刻的警醒。國(guó)畫(huà)中點(diǎn)染、渲染等技巧特色在古代詩(shī)歌中的運(yùn)用，都是深度閱讀鑒賞的著力點(diǎn)。

文章技法，各有所長(zhǎng)，古今中外，林林總總。編入教材的文本，其技法都具有一定的典型性、鮮明性，這里無(wú)法一一列舉，筆者以為，借助技法是進(jìn)行深度閱讀教學(xué)的重要手段，我們應(yīng)該充分挖掘這一寶藏，使閱讀教學(xué)更容易，更深入。

四、探文化之正，辨文本本源

語(yǔ)文教材的文本是各民族優(yōu)秀文化的結(jié)晶，所蘊(yùn)含豐富多彩的文化現(xiàn)象，對(duì)文化現(xiàn)象進(jìn)行探究，有助于把握文本內(nèi)涵，了解民族心理和民族氣質(zhì)。由于各民族之間文化氛圍的不同，古今時(shí)代久遠(yuǎn)，文化現(xiàn)象所表現(xiàn)的含義已經(jīng)模糊，因此，探文化之正，有助于解讀文本深意。

1.釋文化現(xiàn)象，豐厚文本底蘊(yùn)

文化現(xiàn)象是思想和精神在長(zhǎng)久發(fā)展中約定俗成的特指表達(dá)，把握文化現(xiàn)象，在教學(xué)中可以直抵文本內(nèi)核。比如在教學(xué)《鴻門(mén)宴》時(shí)，我緊緊抓住兩塊玉進(jìn)行引導(dǎo)深入。在傳統(tǒng)文化中，玉有很多含義，而“范增數(shù)目項(xiàng)王，舉起所配玉玨以示之者三”的“玉玨”呈圓形，邊上有個(gè)缺口，喻指決斷，從這個(gè)意義上來(lái)講，劉邦極度危險(xiǎn)，通過(guò)教師的描述和課本的注解，一下子把學(xué)生帶入到極度緊張的氛圍中去。而劉邦參加鴻門(mén)宴時(shí)，也帶了一塊玉器，本來(lái)作為禮物要呈獻(xiàn)給項(xiàng)羽，而這塊玉也非同尋常，自從商周開(kāi)始，王侯將相之間贈(zèng)送玉璧，不僅代表禮儀，更代表著地位相等，而此時(shí)，劉邦與項(xiàng)羽地位相差實(shí)在過(guò)于懸殊，贈(zèng)送如此玉璧，意圖很明顯，可見(jiàn)其野心不小，與前面“然不自意能先入關(guān)破秦”等言語(yǔ)截然相反，送璧的舉動(dòng)也是劉邦逃跑之后，張良為之效勞，而項(xiàng)羽卻接收了這塊玉璧。借助兩塊玉文化現(xiàn)象，使學(xué)生對(duì)文本的理解更為深入。

文化現(xiàn)象中的婚喪嫁娶、姓氏排名、禮制規(guī)格、建筑布局、星象天氣、座位秩序等文化現(xiàn)象都是我們進(jìn)行深度閱讀教學(xué)的抓手。再以《鴻門(mén)宴》為例，宴會(huì)的座位方向、位次尊卑在課文解讀中有舉足輕重的作用，再如《林黛玉進(jìn)賈府》中建筑格局布局，掛的匾額文字，也是我們進(jìn)行深度閱讀教學(xué)的探尋點(diǎn)。

2.識(shí)典故名言，豐盈文本內(nèi)涵

歷史典故因其文化的豐富性、凝練性、深刻性，在文學(xué)作品中，引用典故屢見(jiàn)不鮮。在深度閱讀教學(xué)中，對(duì)歷史典故的正確把握，是文本走向深入的必經(jīng)之路。以《京口北固亭懷古》為例，這首詞最大的特點(diǎn)就是用典多，教師要引導(dǎo)學(xué)生要正確把握文本的典故注釋，探究孫權(quán)和劉裕典故的共同點(diǎn)和用意，尤其是劉義隆、佛貍祠、廉頗典故的用意進(jìn)行細(xì)細(xì)品味，如此，這首詞要表達(dá)的思想、主旨就呼之欲出了。

名言名句具有深刻和內(nèi)斂之美，言簡(jiǎn)意賅、辭近旨遠(yuǎn)，關(guān)聯(lián)名言名句與文本間的契合，能夠啟發(fā)學(xué)生的思維。比如在教學(xué)《金岳霖先生》時(shí)，我適時(shí)引用了名言“一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里擁有一片海洋，所有的樹(shù)葉并沒(méi)有不同，整個(gè)大地是一朵花”。受啟發(fā)后，學(xué)生把個(gè)體的金岳霖先生與群體教授、西南聯(lián)大、中華民族堅(jiān)實(shí)的土地聯(lián)系起來(lái)，閱讀與鑒賞走向了豐厚和深刻。

古今中外，文化現(xiàn)象、文化典籍、經(jīng)典名句、歷史典故層出不窮，經(jīng)典往往含義雋永，意味豐富。在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注，而且要深挖其背后蘊(yùn)含的深意，為學(xué)生深度閱讀所依，為教師深度閱讀教學(xué)所用。

深度閱讀是學(xué)生提升自我審美力能力、感悟能力的有效途徑，深度閱讀教學(xué)是提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要方式。在教學(xué)實(shí)踐中，我們應(yīng)以語(yǔ)言建構(gòu)與應(yīng)用、邏輯思維發(fā)展與提升、文化傳承與理解為支撐點(diǎn)，探尋有效抓手，撐一支長(zhǎng)篙，向文本更深處漫溯。

參考文獻(xiàn)：

[1]沈韜.閱讀教學(xué)論[M].江西高校出版社，2010.

[2]沈在連.語(yǔ)文深度閱讀教學(xué)的三維策略[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊，2018（6）.

編輯 馮志強(qiáng)