摘要：新媒體產(chǎn)業(yè)在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的時(shí)代蓬勃發(fā)展起來(lái)，并使得人們?cè)谌粘Ｉ町?dāng)中獲取信息的渠道逐漸發(fā)生改變，逐漸由傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)向新媒體。新媒體背景下信息呈爆炸性的增長(zhǎng)趨勢(shì)，這也使得新媒體環(huán)境當(dāng)中各類增加信息讓人難以辨別，因此也使得許多學(xué)生受到許多虛假和不良信息的干擾。論文就將具體的分析互聯(lián)網(wǎng)中的新媒體信息對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生道德教育的影響，并探討目前大學(xué)生道德教育當(dāng)中所存在的各類問(wèn)題，以此來(lái)尋找提升當(dāng)代大學(xué)生道德教育質(zhì)量的有效方法。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境? 當(dāng)代大學(xué)生? 新媒體信息

引言

新媒體技術(shù)使得人人都可以獲得傳播信息的機(jī)會(huì)，信息的制造和發(fā)布變得更加便捷和低門(mén)檻，這一狀況也導(dǎo)致許多虛假信息更容易獲得大范圍的傳播?；ヂ?lián)網(wǎng)信息傳播環(huán)境對(duì)各類信息的審核不夠充足，導(dǎo)致許多未經(jīng)證實(shí)的信息散布在互聯(lián)網(wǎng)上，許多有害的不良信息也會(huì)得到廣泛傳播的機(jī)會(huì)，這會(huì)對(duì)瀏覽這類信息的學(xué)生造成較大的影響，使得學(xué)生良好的道德觀念形成和人格素養(yǎng)培養(yǎng)受到一定的阻礙。因此大學(xué)道德教育的相關(guān)教師應(yīng)當(dāng)更加注重新媒體環(huán)境對(duì)于學(xué)生的影響，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有利的指導(dǎo)和引導(dǎo)。

一、互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境對(duì)當(dāng)代大學(xué)生道德教育的影響

（一）正面影響

互聯(lián)網(wǎng)的快捷速率能夠使得學(xué)生隨時(shí)隨地的了解社會(huì)上的新鮮動(dòng)態(tài)，新媒體也使得各類社會(huì)新聞的報(bào)道變得更加廣泛和全面。學(xué)生能夠通過(guò)智能的設(shè)備及時(shí)的了解社會(huì)上各類事件的最新動(dòng)態(tài)，因此也能夠幫助學(xué)生在進(jìn)入社會(huì)之前便擁有一定的經(jīng)驗(yàn)，了解各類社會(huì)事件發(fā)生的原因所在。學(xué)生也能夠通過(guò)各類惡性社會(huì)事件了解社會(huì)的共同行為準(zhǔn)則和法律約束所在，同時(shí)通過(guò)查看互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)友對(duì)各類社會(huì)實(shí)踐的評(píng)論而對(duì)社會(huì)整體輿論有更加深入的了解，從中可以更好的探知整體社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)是怎樣的，學(xué)生也可以以此來(lái)對(duì)自身的道德行為準(zhǔn)則做出相應(yīng)的調(diào)整和規(guī)范。新媒體的出現(xiàn)還能夠使得學(xué)生更好的參與到網(wǎng)絡(luò)當(dāng)中的互動(dòng)，使得學(xué)生進(jìn)入到各式各樣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，與網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)內(nèi)各個(gè)社會(huì)層面的人展開(kāi)線上互動(dòng)交流。對(duì)于方式拓展了學(xué)生與人交往的機(jī)會(huì)，使得學(xué)生能夠在更多的人際交流當(dāng)中逐漸的塑造其自身的道德行為規(guī)范，更好的了解與人溝通交往的正確方式，在交流互動(dòng)當(dāng)中更加深刻的體會(huì)到尊重他人的深刻含義。

（二）負(fù)面影響

大量新媒體信息當(dāng)中也混雜著許多暴力色情等不良信息，這些不良信息會(huì)極大程度的侵蝕學(xué)生的道德修養(yǎng)，使得人生觀價(jià)值觀尚未穩(wěn)固的大學(xué)生很容易受到不良影響，從而對(duì)各類暴力形式甚至犯罪行為產(chǎn)生崇拜的心理。雖然我國(guó)出臺(tái)了十分嚴(yán)厲的網(wǎng)絡(luò)犯罪信息打擊政策，但是還是有許多不良信息透過(guò)監(jiān)管的疏漏而流向了廣泛的受眾。如果大學(xué)生為具備良好的信息辨別能力，則很容易被這一類信息所吸引。目前越來(lái)越多大學(xué)生喜歡在各類新媒體上尋找休閑娛樂(lè)的相關(guān)信息，如果未具備良好的自制能力和自律性，這很容易使得自身沉迷于網(wǎng)絡(luò)信息當(dāng)中，在互聯(lián)網(wǎng)的各類視頻音頻及文字娛樂(lè)信息當(dāng)中逐漸喪失自身的學(xué)習(xí)積極性。相較于嚴(yán)肅的信息而言，大部分學(xué)生更傾向于在互聯(lián)網(wǎng)上尋找輕松愉快的信息來(lái)使自身得到一定的放松，但是如果過(guò)度沉迷于這一類休閑內(nèi)容，這會(huì)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)極大的影響，甚至讓學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)規(guī)律變得混亂。這一系列互聯(lián)網(wǎng)所帶來(lái)的負(fù)面影響都應(yīng)當(dāng)引起大學(xué)教師的注意，并通過(guò)自身的教學(xué)手段改革來(lái)逐漸幫助學(xué)生掌握更好利用互聯(lián)網(wǎng)新媒體的方法。

二、大學(xué)道德教育課程中的問(wèn)題和不足

（一）生動(dòng)性不足

大學(xué)內(nèi)部的道德教育課程往往都是采用大班教學(xué)的方式，一節(jié)課堂往往會(huì)面向一到兩百名學(xué)生，在人數(shù)和空間巨大的教學(xué)課堂上，教師無(wú)法對(duì)每一名學(xué)生的課堂表現(xiàn)情況進(jìn)行良好細(xì)致的觀察，同時(shí)也無(wú)法保證課堂上的教學(xué)秩序。許多學(xué)生對(duì)教師所講授的內(nèi)容感到無(wú)趣，于是利用上課的時(shí)間做其他與課程無(wú)關(guān)的事情，例如在課堂上做其他課程的作業(yè)或玩手機(jī)。為了更好的解決這一問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)對(duì)自身的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的優(yōu)化，使得自身所講解的內(nèi)容更加富有吸引力和生動(dòng)性，這樣才能夠在課堂上能抓住每一名學(xué)生的眼光，使得學(xué)生對(duì)大學(xué)道德教育課程更加感興趣。如果教師沒(méi)有自行提高和改革的動(dòng)力，這會(huì)使得課堂上的教學(xué)內(nèi)容常年的單一，這也會(huì)逐漸的降低大學(xué)教育課程在學(xué)生心目中的重要程度，讓學(xué)生認(rèn)為自己并不需要付出足夠的努力來(lái)學(xué)習(xí)這樣一門(mén)課程。

（二）脫離現(xiàn)實(shí)生活

許多教師所選用的教學(xué)內(nèi)容往往太過(guò)于理論化，只是依靠相關(guān)教材上的各類觀點(diǎn)來(lái)展開(kāi)論述，而忽視了引用現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中所發(fā)生的實(shí)際例子來(lái)論證自己的觀點(diǎn)。過(guò)于理論化的教學(xué)內(nèi)容無(wú)法使得學(xué)生透過(guò)相應(yīng)的情境來(lái)進(jìn)行理解，也會(huì)使得學(xué)生認(rèn)為這些內(nèi)容距離自己的實(shí)際生活較遠(yuǎn)，對(duì)自己的日常生活并沒(méi)有太大的重要性。教師需要了解現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際例子對(duì)于道德教育的重要所在，在備課及尋找教學(xué)素材的過(guò)程當(dāng)中更多的關(guān)注目前現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中正在發(fā)生的事情，將這些近期發(fā)生的真實(shí)事件作為教學(xué)案例應(yīng)用到道德教學(xué)課程當(dāng)中，才能夠使得自身的道德教育課堂變得真正富有吸引力。學(xué)生會(huì)對(duì)最新發(fā)生在實(shí)際生活當(dāng)中的事情產(chǎn)生強(qiáng)烈的興趣，也會(huì)將這些事件當(dāng)中所體現(xiàn)出的知識(shí)和信息應(yīng)用到自己的實(shí)際生活當(dāng)中，因此教師需要利用這些案例，以此來(lái)使得自身的道德教育獲得更好的效果。

（三）評(píng)估手段單一

目前大學(xué)內(nèi)部對(duì)于道德教育的教學(xué)考核方式較為單一，只能夠通過(guò)卷面考試的方法來(lái)了解學(xué)生在課程上的收獲。這種方式無(wú)法很好的反映出學(xué)生自身的真實(shí)道德水平，也無(wú)法探知學(xué)生在這門(mén)課程當(dāng)中所收獲的知識(shí)的多少。因此教師需要將自身的教學(xué)評(píng)估方法進(jìn)行革新和改良，更多的關(guān)注學(xué)生在日常生活當(dāng)中的表現(xiàn)情況，同時(shí)將更多的實(shí)踐任務(wù)應(yīng)用到成績(jī)考核當(dāng)中，從學(xué)生的生活實(shí)踐當(dāng)中的表現(xiàn)來(lái)評(píng)判學(xué)生在道德教育當(dāng)中的收獲。這樣的評(píng)估方式也能夠更好的全面展現(xiàn)出學(xué)生的綜合素質(zhì)，并促使學(xué)生將課堂上所學(xué)的道德知識(shí)應(yīng)用到自己的日常實(shí)踐當(dāng)中。

三、在新媒體環(huán)境下開(kāi)展大學(xué)生道德教育創(chuàng)新的具體措施

（一）提升學(xué)生媒介信息素養(yǎng)

教師需要通過(guò)各類教學(xué)手段來(lái)不斷的加強(qiáng)學(xué)生的媒介信息素養(yǎng)，使得學(xué)生擁有良好的信息甄別和判斷能力，了解哪些信息是真實(shí)的，哪些信息是虛假的。同時(shí)能夠科學(xué)合理的評(píng)估自己所接觸到的信息是否對(duì)自身的成長(zhǎng)和發(fā)展具有有利的促進(jìn)效果，一旦發(fā)現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)新媒體上的不良信息，能夠做到及時(shí)的拒絕接收訪問(wèn)，同時(shí)也能夠積極的舉報(bào)這些不良信息，以此來(lái)避免不良信息在網(wǎng)絡(luò)上獲得更加廣泛的傳播。教師還應(yīng)當(dāng)教授學(xué)生有效的信息搜集手段，使得學(xué)生能夠通過(guò)各類渠道來(lái)獲得相關(guān)信息以解決自身的疑問(wèn)。良好的信息素養(yǎng)意味著學(xué)生能夠應(yīng)用各類信息渠道，尋找自己需要的各類信息，同時(shí)也能夠更加全面的了解多樣化信息，使得自身的認(rèn)知變得更加廣泛和全面。教師還應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生更好的應(yīng)用新媒體手段來(lái)進(jìn)行信息傳播和自我表達(dá)，這種信息傳播方式的良好應(yīng)用能夠使得學(xué)生展開(kāi)更加廣泛的人際交往和互動(dòng)，使得學(xué)生能夠與更多的人進(jìn)行觀點(diǎn)的探討，在不斷的交流互動(dòng)當(dāng)中使得自身對(duì)于各類事件的認(rèn)知更加深刻，并不斷糾正自身的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，使得自身的認(rèn)知越來(lái)越趨近于事件的真相。在良好的人際交往互動(dòng)當(dāng)中，學(xué)生自身的關(guān)道德觀念也能夠得到不斷的完善和想法，同時(shí)促進(jìn)學(xué)生對(duì)整體社會(huì)產(chǎn)生更加強(qiáng)烈的責(zé)任感，讓自身為了讓整體社會(huì)變得更好這個(gè)遠(yuǎn)大的目標(biāo)而不斷的努力。

（二）加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)建設(shè)

學(xué)校在開(kāi)展道德教育的過(guò)程當(dāng)中還應(yīng)當(dāng)更好的借助校園網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，使得教師能夠通過(guò)這樣的平臺(tái)收集和發(fā)布更多與道德教育相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生可以集中的教學(xué)平臺(tái)上進(jìn)行相關(guān)教學(xué)視頻的觀看，也可以在這一平臺(tái)上獲取更多的文字信息來(lái)進(jìn)行擴(kuò)展閱讀。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)能夠使得教師更加了解學(xué)生是否通過(guò)課下的時(shí)間來(lái)進(jìn)行了自主學(xué)習(xí)，并根據(jù)學(xué)生的訪問(wèn)數(shù)據(jù)來(lái)了解學(xué)生的自主學(xué)習(xí)情況，更好的獲知學(xué)生在自主學(xué)習(xí)當(dāng)中所產(chǎn)生的各類疑問(wèn)，并及時(shí)通過(guò)線上溝通的方法來(lái)為學(xué)生解決這些疑問(wèn)。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)能夠使得學(xué)生與教師之間展開(kāi)更多的線上互動(dòng)，這些互動(dòng)交流都會(huì)使得學(xué)生與教師之間的距離被極大的拉近，教師能夠?qū)Σ煌瑢W(xué)生的人格素養(yǎng)有更加近距離的觀察，也能夠依此來(lái)為學(xué)生制定更加貼合自身特點(diǎn)的個(gè)性化教學(xué)方案，使得教師能夠通過(guò)特定的方法來(lái)幫助相關(guān)學(xué)生更好的改進(jìn)自身的問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的構(gòu)建還可以指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的各類資源，為學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的信息過(guò)濾和整合，使得學(xué)生接觸到更多的優(yōu)質(zhì)化信息，在這類網(wǎng)絡(luò)信息的指引之下更好的完善自身的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范體系。也能夠使得學(xué)生更好的拓展自身所接觸到的教育信息，在更加豐富的教學(xué)資源當(dāng)中取得更好的道德教育。

（三）構(gòu)建多元化教學(xué)模式

教師也應(yīng)當(dāng)更多的借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式來(lái)使得自身的道德教育變得更加多元化，讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的方式來(lái)使得自身的學(xué)習(xí)時(shí)間變得更加靈活，學(xué)生能夠合理的安排自主學(xué)習(xí)的時(shí)間，并且通過(guò)更加便捷的互聯(lián)網(wǎng)手段來(lái)對(duì)相關(guān)的道德教育課程進(jìn)行反復(fù)的學(xué)習(xí)。學(xué)生能在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中隨時(shí)按下暫停鍵，針對(duì)這一過(guò)程當(dāng)中遇到的問(wèn)題進(jìn)行相關(guān)的搜索，在良好的解決自身的疑問(wèn)，獲得相關(guān)的信息之后，再繼續(xù)之前的網(wǎng)上課堂學(xué)習(xí)。這一類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式也可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中的主體性地位得到進(jìn)一步的加強(qiáng)，使得學(xué)生能夠更好的把控自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，制定更加符合自身的學(xué)習(xí)計(jì)劃。而通過(guò)一系列的網(wǎng)絡(luò)課程訓(xùn)練和測(cè)試，學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼膶W(xué)習(xí)狀況進(jìn)行評(píng)估，也能夠更好的發(fā)現(xiàn)自身的不足和知識(shí)漏洞。教師通過(guò)這一系列多元化教學(xué)方法將會(huì)使得自身的教學(xué)質(zhì)量得到進(jìn)一步的提升，使得學(xué)生在道德教育課程當(dāng)中逐漸提高參與度。網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)模式將會(huì)隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體的不斷發(fā)展而走向成熟，也將會(huì)越來(lái)越廣泛的應(yīng)用到更多課程的教學(xué)當(dāng)中。大學(xué)的道德教育應(yīng)當(dāng)更好的應(yīng)用這一教學(xué)手段，使得學(xué)生能夠在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息當(dāng)中利用優(yōu)質(zhì)信息來(lái)對(duì)自身的道德素養(yǎng)和人格品質(zhì)進(jìn)行進(jìn)一步的提升。

四、結(jié)束語(yǔ)

教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生擁有良好的鑒別和分析網(wǎng)絡(luò)信息的能力，使得學(xué)生以良好的信息素養(yǎng)來(lái)指導(dǎo)自身在網(wǎng)絡(luò)上的信息搜尋活動(dòng)。教師應(yīng)當(dāng)以更好的教學(xué)手法來(lái)開(kāi)展學(xué)生的道德素養(yǎng)培養(yǎng)，讓學(xué)生能夠培養(yǎng)正確的價(jià)值觀念和道德觀念，并在日常生活當(dāng)中這一系列良好的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，使得自身成為一名高素質(zhì)的現(xiàn)代化人才。通過(guò)校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的建設(shè)和多元化教學(xué)模式的構(gòu)建，學(xué)生將會(huì)在此過(guò)程當(dāng)中收獲更加全面的互聯(lián)網(wǎng)教育，以此來(lái)更加適應(yīng)新時(shí)代的信息傳播特點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

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項(xiàng)目基金

閩南理工學(xué)院科研項(xiàng)目基金贊助（項(xiàng)目編號(hào)：19EJN049）

個(gè)人簡(jiǎn)介

隋拯，男，1990年10月出生于山東省臨沂市。本科助教，主要研究當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育，特別是大學(xué)生共青團(tuán)員的培養(yǎng)問(wèn)題。