王荊

摘要：受景德鎮(zhèn)淺絳彩瓷的流行，以文人山水畫入瓷的影響，又在嶺南地區(qū)畫家的參與下，帶有嶺南繪畫風(fēng)格的彩瓷逐漸興盛，同時既挽回了其本身在走下坡路的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值，也加強(qiáng)了“廣彩”的嶺南地域特色，推動“廣彩瓷”上的山水畫邁出了新的一步。

關(guān)鍵詞：中國山水畫：推動;廣州織金彩瓷

中圖分類號：J205

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1005-5312 （2020） 15-0038-02

從清末民初起，“廣彩瓷”所繪制的題材發(fā)生了一定的變化。在當(dāng)時職業(yè)畫家的參與下，“廣彩瓷”上的山水畫不再僅以一種飾紋出現(xiàn)，而成為了畫而主題。繪制的技法也變得多樣化，既有傳統(tǒng)國畫的技法，也借鑒了西方油畫、版畫、日本畫的表現(xiàn)方式。這些作品以傳統(tǒng)山水畫入瓷，構(gòu)圖采用了傳統(tǒng)的廣彩邊飾，畫心又采用國畫的重彩或水墨、工筆或?qū)懸?，還有設(shè)色、布局，而且更加注重畫而意境的表現(xiàn)，讓山水畫從自身和表現(xiàn)手法在“廣彩瓷”上得到了另一種載體上的極致發(fā)揮，不僅只是在紙絹本。這也同時提升了“廣彩瓷”的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值，使得當(dāng)時這類作品作為用于陳列的藝術(shù)瓷，從很大程度上有別于以往大批量模件化生產(chǎn)的日用瓷，給予“廣彩瓷”注入了一股新的力量。

中國山水畫與“廣彩瓷”的淵源，主要起自嶺南畫派畫家們與知識分子參與到“廣彩瓷”的繪制。由于在清晚期歐洲陶瓷產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，影響了“廣彩瓷”的外銷數(shù)量，同時也影響了其經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)價值，使“廣彩瓷”日益走向衰落。此時，一批嶺南地區(qū)畫家參與到“廣彩”的繪制，嶺南繪畫的風(fēng)格使得彩瓷逐漸蘇醒過來，為“廣彩瓷”的繪制藝術(shù)打開了一條新的道路。

在以往的傳統(tǒng)“廣彩”繪制中，既有傳統(tǒng)中國畫的紋飾，亦有來樣加工要求的西洋圖式，但是并不以山水為主題，更多的是將山水畫視為裝飾紋式，與建筑、人物結(jié)合在一起。這類作品的山水紋飾雖然是取自傳統(tǒng)山水構(gòu)圖，卻筆法過于簡單，而且用色濃艷，用筆概念，缺乏山水畫本身的藝術(shù)感。

到了清末民初，受景德鎮(zhèn)淺絳彩瓷的流行，以文人山水畫入瓷的影響，又在嶺南地區(qū)畫家的參與下，帶有嶺南繪畫風(fēng)格的彩瓷逐漸興盛，同時既挽回了其本身在走下坡路的藝術(shù)價值與經(jīng)濟(jì)價值，也加強(qiáng)了“廣彩”的嶺南地域特色，推動“廣彩瓷”上的山水畫邁出了新的一步。

居廉、居巢作為晚清名家，可以說是代表當(dāng)時嶺南地區(qū)的繪畫而貌。而“二居”作為嶺南畫派的鼻祖，在一定程度上的影響到了“二高一陳”以及廣東地區(qū)畫家，繼而也影響了日后高氏三兄弟，陳樹人和劉群興的等人的“廣彩”繪制創(chuàng)作風(fēng)格。在以“二高一陳”為主例的這一時期，出現(xiàn)了一批新的繪瓷組織，其中影響力最大的，最主要的就是由嶺南畫派創(chuàng)始人高劍父設(shè)辦的“廣東博物商會”。

當(dāng)時高劍父加入了同盟會，受孫中山指示，參與到策劃、籌備革命活動中。在1908年，高劍父與高其峰、高劍僧、劉群興等人創(chuàng)辦了“廣東博物商會”，商會的創(chuàng)辦也是秉著“實業(yè)救國”“物質(zhì)救國”的愛國共識。商會以生產(chǎn)“廣彩瓷”為掩體，一邊是為革命者秘密會議、制造炸彈等革命活動提供場所，一邊同時生產(chǎn)彩瓷進(jìn)行銷售，作為支持革命活動的經(jīng)費(fèi)。在當(dāng)時，商會里的名家繪制出很多藝術(shù)性極高的彩瓷珍品，如高氏三兄弟、劉群興、陳樹人等為代表。這批作品一方而是受傳統(tǒng)文人畫的影響，表現(xiàn)了傳統(tǒng)中國畫的技法與意境，較少使用傳統(tǒng)廣彩飾紋，畫風(fēng)清爽淡雅;另一方而是受居廉、居巢的影響，在主題、構(gòu)圖、用色用筆上可充分感受“二居”的博彩鮮麗、狀物精微。

1911年，辛亥革命獲得成功，“廣東博物商會”的活動也隨之結(jié)束，但畫家們并沒有停止繪制彩瓷，而是在繼續(xù)不斷的創(chuàng)作、推新，用實際行動實施著“實業(yè)救國”的抱負(fù)。

到如今，在一代代藝術(shù)家的傳承下，“廣彩瓷”的而貌可謂豐富多樣，而且傳統(tǒng)與當(dāng)代不斷的完美結(jié)合，新的題材、材料、技法也在再拓展、實驗實踐。畫家與“廣彩瓷”的良好關(guān)系也一直得到保持，如趙少昂、楊善深，作為第二代嶺南畫派的代表人物，是一直在直接參與廣彩的研究和設(shè)計工作。

“廣東博物商會”主要成員劉群興在新中國成立后，乃至70歲高齡仍在從事“廣彩”的繪制，常與關(guān)山月、黎雄才等嶺南畫派畫家交流，建立了深厚的友誼。

“廣彩瓷”上的山水畫得到了改革性的推進(jìn)，畫家們將傳統(tǒng)中國山水畫的精髓竭盡全力的表現(xiàn)到廣彩瓷繪制創(chuàng)作中，既氣韻高古，間亦有潤澤、秀雅之趣。

如圖1所示是由“羊城芳村化觀瓷畫室”制《廣彩山水紋盤》，盤中以赭石、三綠、翠綠、硃磦彩繪的山水畫，而盤器周圍以金彩封邊，是傳統(tǒng)廣彩的處理技法。畫而以樹石、茅草屋為近景，山頭、河岸為遠(yuǎn)景，中間貫穿留自作水、云氣，渾然一體，中景虛虛一葉孤舟遠(yuǎn)行，典型的傳統(tǒng)山水畫圖式，出自倪瓚蕭疏靜潔、空曠冷峻的“一河兩岸，三段式”構(gòu)圖。予人一種“野渡無人”的畫而，這類題材自古受畫家奉為最能表達(dá)內(nèi)心的自由、寬廣、寧靜，以小見大之勢。

在當(dāng)時，除了“羊城芳村化觀瓷畫室”這類具有代表性的廣彩瓷繪組織以外，還有一批水平頗高的畫家以個人為單位，也創(chuàng)作出許多山水題材的廣彩珍品，雖然未在作品上署名、落章，但他們也為廣彩上的山水畫寫下了寶貴的一筆，留予佳作。

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