劉春燕

摘要：思想政治教育的比較教育法是思想政治教育方法論中的重要的具體方法之一，以唯物辯證法為哲學(xué)方法指導(dǎo)在思想政治教育過(guò)程中解決教育矛盾。思想政治教育的比較教育法貫穿思想政治教育的認(rèn)識(shí)過(guò)程、實(shí)施過(guò)程和反饋調(diào)節(jié)過(guò)程，在方法論體系中居于不可缺少的重要地位。

關(guān)鍵詞：比較教育法;思想政治教育過(guò)程;具體運(yùn)用

思想政治教育的比較教育法是思想政治方法論的重要組成部分，是解決思想政治教育過(guò)程中存在的矛盾的具體方法之一。比較教育法貫穿整個(gè)思想政治教育全過(guò)程，教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都會(huì)顯現(xiàn)比較教育法的身影，并且在運(yùn)用過(guò)程中越來(lái)越來(lái)受到教育主體的重視。因此，要加大比較教育方法在思想政治教育過(guò)程中的具體運(yùn)用和研究力度，從而在紛繁復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中更好地推動(dòng)受教育者進(jìn)行內(nèi)化與外化，提高思想道德素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)和任務(wù)服務(wù)。

一、思想政治教育的比較教育方法以唯物辯證法為指導(dǎo)

毛澤東曾指出：“唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對(duì)他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展”_[1]，如果沒(méi)有用聯(lián)系、發(fā)展、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定的觀點(diǎn)看待思想政治教育的各個(gè)要素之間的關(guān)系，就會(huì)出現(xiàn)教育要素關(guān)系混亂、脫離實(shí)際，阻礙思想政治教育實(shí)踐的向前推進(jìn)。思想政治教育的比較教育方法是以唯物辯證法為指導(dǎo)的方法體系?！罢_的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。”_[2]所以，思想政治教育的比較教育法是對(duì)相互聯(lián)系的不同事物之間以及同一事物的不同因素之間進(jìn)行性質(zhì)、特征之間的對(duì)比、斗爭(zhēng)、鑒別，從而發(fā)現(xiàn)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，本質(zhì)和規(guī)律，對(duì)事物有全面深刻認(rèn)識(shí)的一種方式。思想政治教育的比較教育方法是綜合性的方法，在實(shí)施比較教育方法過(guò)程中會(huì)帶動(dòng)其他方法的共同使用。比較教育法主要分為橫向比較與縱向比較。橫向比較是通過(guò)在相同的時(shí)間或者相同的地點(diǎn)把相互聯(lián)系的兩個(gè)或兩個(gè)以上事物、理論等放在一起對(duì)比、找出異同點(diǎn)并分析原因，從而推出正確結(jié)論，指導(dǎo)實(shí)踐?？v向比較是在將過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)進(jìn)行比較，通過(guò)不同時(shí)間下事物性質(zhì)、特征等不同進(jìn)行對(duì)比，歸納出事物變化發(fā)展的原因和趨勢(shì)，從而得到科學(xué)的結(jié)論，提高思想認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)實(shí)踐。思想政治教育的比較教育法中的“教育”特指進(jìn)行思想政治教育，而不是廣義上的傳播知識(shí)、技能的教育。思想政治教育的比較教育方法重在通過(guò)找出事物聯(lián)系中的差別或相同點(diǎn)或意識(shí)層面上的差距，為實(shí)踐提供最佳突破口，提高思想認(rèn)識(shí)，而不在于僅僅為了論證事物之間的高低優(yōu)劣，善惡美丑。

當(dāng)前我國(guó)處在新的歷史方位，社會(huì)基本矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，為了在新時(shí)代更好的推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展，滿足人民對(duì)美好生活的需要，必須要加強(qiáng)上層建筑建設(shè)尤其是意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的思想政治教育。思想政治教育要與時(shí)俱進(jìn)的適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展，光靠傳統(tǒng)的教育方法是行不通的，教育者應(yīng)該根據(jù)時(shí)代環(huán)境、時(shí)代條件的變化進(jìn)行改革創(chuàng)新，充分創(chuàng)新運(yùn)用比較教育方法，讓處于經(jīng)濟(jì)全球化、信息社會(huì)化、文化多樣化大環(huán)境下的受教育者主動(dòng)地透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)、辨別是非善惡、堅(jiān)持正確的政治立場(chǎng)，從而推動(dòng)諸多方法的發(fā)展，滿足思想政治教育的現(xiàn)實(shí)需要。

二、比較教育法在思想政治教育過(guò)程中的具體運(yùn)用

思想政治教育的比較教育法主要是運(yùn)用于微觀實(shí)踐領(lǐng)域，即思想政治教育實(shí)施階段。靜態(tài)、孤立地把比較教育方法運(yùn)用到某一教育環(huán)節(jié)來(lái)解決思想矛盾問(wèn)題還不能充分發(fā)揮比較教育法的優(yōu)勢(shì)和作用，還必須從宏觀層面動(dòng)態(tài)的、全過(guò)程的、全員參與的角度運(yùn)用比較教育法，也就是說(shuō)，要在思想政治教育動(dòng)態(tài)過(guò)程之中每個(gè)環(huán)節(jié)都要運(yùn)用比較教育法，只有這樣才能貫徹“以生為本”的教育理念，發(fā)揮思想政治教育內(nèi)部各要素的最優(yōu)化作用。思想政治教育過(guò)程包括三個(gè)階段：認(rèn)識(shí)階段、實(shí)施階段、反饋調(diào)節(jié)階段，三個(gè)階段相互貫通，相互制約，不可缺少，處于不斷循環(huán)往復(fù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展又相對(duì)靜止的狀態(tài)。

1.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育認(rèn)識(shí)階段的運(yùn)用

在認(rèn)識(shí)環(huán)節(jié)，教育者起著中間紐帶作用，將教育目標(biāo)和教育內(nèi)容、教育方法連接起來(lái)，也在為后面的進(jìn)入實(shí)施階段做鋪墊。在這個(gè)階段，教育者要處理好教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育方法的關(guān)系，同時(shí)還要能為受教育者所接受和堅(jiān)持以“以生為本”的教育理念，這需要使用比較教育法。

首先，教育者要收集信息。教育者要通過(guò)各種途徑收集與思想政治教育相關(guān)的信息，其中包括黨的路線、方針、政策信息，國(guó)家，受教育者各方面基本狀況等信息，所處的時(shí)代環(huán)境的信息等等，其中最重要的是掌握受教育者的各方面信息。其次，教育者要結(jié)合教育目標(biāo)的要求，對(duì)收集的信息進(jìn)行篩選，并進(jìn)行分類(lèi)歸納，為感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)做準(zhǔn)備。然后，教育者要將比較教育法融入到分析信息的階段。教育者要將抽象的一定社會(huì)要求轉(zhuǎn)化為具體的教育目標(biāo)，然后將教育目標(biāo)與教育內(nèi)容進(jìn)行比較，從比較中得出兩者的相關(guān)性和合理性，除去不適應(yīng)時(shí)代要求和社會(huì)要求的教育內(nèi)容，增加新時(shí)代新的教育內(nèi)容，堅(jiān)持教育內(nèi)容牢牢為教育目標(biāo)服務(wù)。另外，教育者還要縱向比較分析受教育者在不同的成長(zhǎng)發(fā)展時(shí)期思想道德?tīng)顩r的異同點(diǎn)，橫向比較受教育者同一時(shí)空不同受教育者的思想道德?tīng)顩r異同點(diǎn)，還要橫向?qū)Ρ冉逃吲c受教育者之間個(gè)性特征、經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)等。通過(guò)橫向縱向比較有目的，有計(jì)劃地確定教育內(nèi)容，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃椒?。比較分析各教育因素之間的聯(lián)系后，為正確的決策和制定方案提供科學(xué)前提。在認(rèn)識(shí)階段，比較教育法主要是在教育者的心里內(nèi)部環(huán)境實(shí)施的，是教育者的頭腦意識(shí)之中的比較對(duì)比和辨別。

2.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育實(shí)施階段的運(yùn)用

在思想政治教育實(shí)施階段，主要矛盾是教育者與受教育者雙向互動(dòng)矛盾。教育者要把符合社會(huì)主流意識(shí)的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的思想道德認(rèn)知、情感、意志，并外化為日常生活中的行為習(xí)慣。教育者要主動(dòng)將受教育者認(rèn)識(shí)過(guò)程中的各個(gè)階段進(jìn)行對(duì)比分析，即內(nèi)化過(guò)程與外化過(guò)程進(jìn)行對(duì)比分析，通過(guò)比較得出各環(huán)節(jié)的特點(diǎn)和區(qū)別，采取綜合方法進(jìn)行教育活動(dòng)，提高教育效果，另一方面，教育者不僅要主動(dòng)引導(dǎo)受教育者主動(dòng)參與教育活動(dòng)，還要教給受教育者各種方法，尤其是比較教育方法，以便受教育者在認(rèn)識(shí)過(guò)程中不是盲目的接受或排斥，而是借助方法這個(gè)中介認(rèn)識(shí)接收到的信息。除了教育者在此階段要采用比較教育法外，受教育者也不是處于被動(dòng)狀態(tài)，而是積極對(duì)教育者的活動(dòng)作出反應(yīng)和主動(dòng)使用比較教育法。在參與教育者組織的思想政治教育實(shí)踐的過(guò)程中，受教育者會(huì)主動(dòng)地把教育者傳遞的信息與自己內(nèi)在認(rèn)同的價(jià)值取向、思想認(rèn)知進(jìn)行一個(gè)對(duì)比衡量，這是關(guān)鍵和困難的一步，當(dāng)外部傳遞的信息價(jià)值超越受教育者內(nèi)部的信息價(jià)值，更能滿足受教育者發(fā)展需要，就會(huì)為受教育者吸收接納化為自己的思想意識(shí)動(dòng)力，外顯于日常實(shí)踐。

3.思想政治教育的比較教育法在思想政治教育反饋調(diào)節(jié)階段的運(yùn)用

人的認(rèn)識(shí)過(guò)程經(jīng)歷了感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，再?gòu)睦硇哉J(rèn)識(shí)到感性認(rèn)識(shí)循環(huán)往復(fù)不斷前進(jìn)的過(guò)程。當(dāng)受教育者完成了內(nèi)化這個(gè)過(guò)程后，教育活動(dòng)并沒(méi)有結(jié)束，教育者還需要觀察、檢驗(yàn)受教育者的思想道德素質(zhì)和行為習(xí)慣，然后將受教育者參與教育活動(dòng)之前與參與教育活動(dòng)之后的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，分析發(fā)生變化的程度、范圍、表現(xiàn)和關(guān)鍵因素來(lái)得到一個(gè)教育反饋。如果對(duì)比的結(jié)果與設(shè)定的教育目標(biāo)成正相關(guān)，那么在新一輪的思想政治教育過(guò)程中要優(yōu)化教育要素結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)針對(duì)性和有效性。如果對(duì)比的結(jié)果與設(shè)定的教育目標(biāo)成負(fù)相關(guān)，那么教育者在新一輪的思想政治教育認(rèn)識(shí)過(guò)程中要分析把握能引起受教育者發(fā)生觀念轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵因素，在實(shí)施比較教育法時(shí)，通過(guò)鮮明的對(duì)比、辨別積極促進(jìn)受教育者內(nèi)部發(fā)生矛盾斗爭(zhēng)運(yùn)動(dòng)，引導(dǎo)受教育者思想觀念、政治觀點(diǎn)和道德規(guī)范發(fā)生正面的變化。受教育者在此階段也要進(jìn)行自我內(nèi)部的反思，將參與教育活動(dòng)之前與參與教育活動(dòng)之后的思想認(rèn)識(shí)和行為習(xí)慣進(jìn)行對(duì)比，對(duì)教育者的教育活動(dòng)的認(rèn)同度、滿意度和效度做出反饋，正面地反饋會(huì)激勵(lì)受教育積極與教育者互動(dòng)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，負(fù)面的反饋會(huì)抑制受教育者參與思想政治教育過(guò)程的興趣、信心和強(qiáng)化原有需要糾偏的思想和行為?！爸笓]員的正確部署來(lái)源于正確的決心，正確的決心來(lái)源于正確的判斷，正確的判斷來(lái)源于周到的和必要的偵查，和對(duì)于各種偵查材料的聯(lián)貫起來(lái)的思索?！?sub>[3]總之，反饋階段沒(méi)有比較，就不會(huì)有正確的調(diào)控和追蹤決策。

三、結(jié)束語(yǔ)

沒(méi)有矛盾，沒(méi)有比較就不會(huì)有推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。比較教育法在思想政治教育過(guò)程中的具體運(yùn)用，目的是讓受教育者鮮明、全面、動(dòng)態(tài)地正確認(rèn)識(shí)事物、看清事物本質(zhì)，自覺(jué)形成符合社會(huì)一定要求的主流意識(shí)形態(tài)，肩負(fù)起新時(shí)代賦予的使命責(zé)任和發(fā)展成為自由全面的人。比較教育法不是唯一的方法，還需加強(qiáng)與其他方法的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、協(xié)同配合，才能發(fā)揮更大的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)

[1][3]毛澤東選集（第1卷）[M].人民出版社.1991-6.

[2]毛澤東著作選讀（下冊(cè)）[M].人民出版社.1986.