柯文容

[摘? ?要]高中歷史教師要充分運用歷史五大學(xué)科核心素養(yǎng)來開展教學(xué)，就要做到以下幾點：一是立足于唯物史觀素養(yǎng)與時空觀念素養(yǎng)來科學(xué)設(shè)計高中歷史教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)，使教學(xué)的條理性、邏輯性更強;二是通過史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生開展歷史探究式學(xué)習(xí);三是將歷史解釋素養(yǎng)滲透到高中歷史教學(xué)過程中，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識歷史、敘述歷史、分析歷史的綜合能力;四是把家國情懷素養(yǎng)滲透到學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生強烈的歷史使命感和人文情懷，使其歷史學(xué)習(xí)境界得到升華。

[關(guān)鍵詞]學(xué)科核心素養(yǎng);高中歷史;宋明理學(xué)

[中圖分類號]? ? G633.51? ? ? ? [文獻標(biāo)識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2020）19-0071-02

高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)，是當(dāng)前歷史教師的共識之一。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋與家國情懷等五大素養(yǎng)，其對學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)有著極其重要的影響。高中歷史教學(xué)只有立足于學(xué)科核心素養(yǎng)，才能體現(xiàn)出新一輪課程改革深化的新動向。為此，筆者在教學(xué)中艱苦探索，通過教學(xué)設(shè)計、教學(xué)活動、教學(xué)過程、教學(xué)實踐等環(huán)節(jié)來培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?，F(xiàn)以《宋明理學(xué)》一課為例，就學(xué)科核心素養(yǎng)下高中歷史教學(xué)研究的些許心得與大家共同探討。

一、以唯物史觀與時空觀念來設(shè)計高中歷史教學(xué)

在歷史核心素養(yǎng)中，唯物史觀與時空觀念分別是歷史學(xué)科的核心理論、核心思維，其決定了高中歷史學(xué)科的性質(zhì)。唯物史觀是學(xué)生正確認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史的出發(fā)點，只有具備了正確的史學(xué)觀念，才能有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。而時空觀念是歷史時空順序條理化的外在表現(xiàn)，通過時空觀念來設(shè)計歷史教學(xué)，有助于學(xué)生全面、客觀地掌握史實。因此，立足于唯物史觀與時空觀念來設(shè)計高中歷史教學(xué)，既是高中歷史課程改革的內(nèi)在需要，又是培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀與時空觀念這兩大素養(yǎng)的途徑之一。

在《宋明理學(xué)》一課的教學(xué)設(shè)計中，唯物史觀是對儒學(xué)向理學(xué)發(fā)展的客觀認(rèn)識規(guī)律的體現(xiàn)，時空順序則是從先秦儒學(xué)出現(xiàn)、到西漢儒學(xué)興起、再到南北朝三教合流，最終經(jīng)隋唐向宋明理學(xué)發(fā)展。立足于唯物史觀素養(yǎng)，教學(xué)設(shè)計要充分體現(xiàn)宋明理學(xué)出現(xiàn)的歷史必然性，揭示儒學(xué)發(fā)展到理學(xué)的歷史價值，才能引導(dǎo)學(xué)生對這一史實有更客觀、更清晰的認(rèn)識。無論儒學(xué)在哪一個時期的發(fā)展，都對其最終走向宋明理學(xué)有著先天的聯(lián)系，都應(yīng)將其置于歷史發(fā)展的長河之中。只有清晰地呈現(xiàn)出這一時空順序，學(xué)生才能全面認(rèn)識宋明理學(xué)及其影響，從而對宋明理學(xué)在時空上有既清晰又客觀的認(rèn)識。由此可見，通過唯物史觀、時空觀念所指向的核心理論、核心思維來設(shè)計高中歷史教學(xué)，有助于學(xué)生全面、客觀地認(rèn)識歷史。

二、將史料實證素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿于高中歷史探究學(xué)習(xí)

高中歷史教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生開展探究學(xué)習(xí)，就要通過史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)，并使之內(nèi)化為學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的方法論。史料實證是學(xué)習(xí)歷史最重要、最根本的方法。培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)，一方面是學(xué)生歷史學(xué)習(xí)良好習(xí)慣培養(yǎng)的基礎(chǔ)，也是歷史教學(xué)激發(fā)興趣的需要;另一方面是學(xué)生走向探究學(xué)習(xí)的原動力。因此，將史料實證素養(yǎng)的培養(yǎng)貫穿到高中歷史探究學(xué)習(xí)中，是歷史教學(xué)走向高效化的必然。

《宋明理學(xué)》一課中，處處都是史料實證素養(yǎng)培養(yǎng)的素材。如在三教合一中，魏晉南北朝玄學(xué)興起、佛道興盛，其內(nèi)外的原因都對宋明理學(xué)的形成有著直接的影響。而在“二程”理學(xué)中天理、倫理與人性的聯(lián)系，則更需要學(xué)生通過史料實證的方法加以論證，最終理解朱熹“存天理、滅人欲”的理論基礎(chǔ)。由此可見，充分運用好史料實證這一核心方法，巧妙設(shè)計探究學(xué)習(xí)的節(jié)點，并通過這些節(jié)點的探索來串聯(lián)探究式學(xué)習(xí)，既能引導(dǎo)學(xué)生更好地尋找歷史的真相，走向自主、合作、探究學(xué)習(xí)之路，又能在這一過程中培養(yǎng)學(xué)生史料實證素養(yǎng)，促進學(xué)生良好歷史學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、將歷史解釋素養(yǎng)滲透于高中歷史教學(xué)過程

歷史解釋素養(yǎng)，是學(xué)生認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史、分析歷史的綜合能力體現(xiàn)。歷史教學(xué)最終要使學(xué)生形成對歷史的正確看法，這些看法中包含了歷史規(guī)律、歷史價值等。而歷史解釋素養(yǎng)，就是學(xué)生正確歷史看法形成中最核心的能力。

《宋明理學(xué)》中“鵝湖之會”的歷史描述，課文中只有寥寥數(shù)句的資料補充。但通過程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的內(nèi)容比較，并加入史料實證的方法指導(dǎo)后，學(xué)生對“鵝湖之會”的歷史認(rèn)識就更加清晰，在這一基礎(chǔ)上去理解宋明理學(xué)及其發(fā)展，解決習(xí)題時就會更客觀、更準(zhǔn)確。因此，把歷史解釋素養(yǎng)運用到高中歷史教學(xué)過程中，通過問題來引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識歷史、學(xué)習(xí)歷史、分析歷史并向理解歷史、掌握歷史走出堅實的一步，才能培養(yǎng)學(xué)生的綜合歷史能力。當(dāng)然，歷史解釋作為學(xué)科核心能力，其體現(xiàn)出的綜合性、整體性更要滲透到歷史教學(xué)過程中，才能更好地發(fā)揮其作用。

四、以家國情懷素養(yǎng)培養(yǎng)升華高中歷史教學(xué)境界

高中學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的歸宿是具備社會責(zé)任感與人文情懷，因而家國情懷就成了高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中的核心價值觀。只有具備了強烈的社會責(zé)任感與使命感，才能站在歷史的高度客觀且正確地看待歷史;只有具備了濃郁的人文情懷，才能對歷史中的文化、民族、人格有更豐滿的理解，對歷史的反思才能體現(xiàn)歷史性與當(dāng)下性的融合。高中歷史教學(xué)只有重視家國情懷這一核心價值觀的培養(yǎng)，才能升華歷史教學(xué)境界，使學(xué)生具備應(yīng)有的社會責(zé)任感與人文情懷。

在《宋明理學(xué)》一課的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，就要從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、民族精神提煉入手，結(jié)合當(dāng)前的民主思想、法治精神、多元文化與國際視野來進行培養(yǎng)。宋明理學(xué)中有禁錮人民思想、宣揚禮教及等級觀念這些局限性內(nèi)容存在，但也要看到宋明理學(xué)崇尚道德、重義輕利、強調(diào)自我約束，其對塑造中華民族的性格具有積極影響。在宋代商品經(jīng)濟發(fā)展、人們道德滑坡的情況之下，士大夫們興辦書院、強調(diào)道德，這反映了他們胸懷天下、奮發(fā)進取、為理想不斷追尋的社會責(zé)任感。所以既要看到宋明理學(xué)在當(dāng)前條件下的局限性，也要充分肯定宋明理學(xué)的歷史價值，進而說明其對世界文明的影響。只有這樣，學(xué)生才會在理性判斷的前提下形成更強烈的社會責(zé)任感，并從人文情懷角度加以反思，實現(xiàn)“取其精華、去其糟粕”的目標(biāo)，從而升華高中歷史教學(xué)的境界。

總之，只有以學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)來引領(lǐng)歷史教學(xué)，充分認(rèn)識五大核心素養(yǎng)所對應(yīng)的核心理論、核心思維、核心方法、核心能力及核心價值觀在歷史教學(xué)中的意義，才能實現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)與打造高效課堂的目的。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 北京大學(xué)哲學(xué)系中國哲學(xué)教研室.中國哲學(xué)史[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003.

[2]? 饒玉珍.淺談核心素養(yǎng)背景下的高中歷史教學(xué)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2018（18）：55.

[3]? 王福明.核心素養(yǎng)視角下的高中歷史高效教學(xué)[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師通訊），2018（15）：14.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）