莊西艷

【摘 ?要】目前對于高職學(xué)生的婚戀觀雖然總體上來說仍然是健康的，但由于各種思想觀念的相互影響，學(xué)生的婚戀觀是模糊的、多元的、復(fù)雜的，我們因此非常需要深入地研究探討成因，了解高職學(xué)生的婚戀觀發(fā)展現(xiàn)狀，從而及時(shí)地采取有效措施，幫助學(xué)生進(jìn)一步地樹立正確的婚戀觀，幫助學(xué)生走出婚戀觀的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

【關(guān)鍵詞】高職學(xué)生;婚戀觀教育;探析

引言

盡管當(dāng)代高職學(xué)生的婚戀觀在本質(zhì)上是健康的，但由于他們的身體和心理發(fā)育并未完全成熟，在對戀愛婚姻與家庭的基本價(jià)值觀念和生活態(tài)度上還是存在著不少的缺陷和問題，對他們的學(xué)業(yè)及其未來的家庭都會(huì)對他們產(chǎn)生較大的影響，直接關(guān)系到他們未來婚姻家庭的和諧以及社會(huì)的穩(wěn)定。

1.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的現(xiàn)狀

1.1戀愛生活公開化

當(dāng)代高職學(xué)生生活在比較開放的網(wǎng)絡(luò)化信息環(huán)境下，受到國外婚戀觀的嚴(yán)重影響，戀愛的表達(dá)方式也越來越開放。對于他們戀愛的具體問題和他們在進(jìn)行戀愛的過程中的自我認(rèn)識(shí)更有開放性，也加強(qiáng)了主動(dòng)性。他們追求思想和個(gè)性的自由解放，選擇自己理解和喜歡的戀愛方式，對于戀愛的觀念和表達(dá)方式也逐步開放。

1.2戀愛動(dòng)機(jī)復(fù)雜化

當(dāng)前許多學(xué)生選擇談戀愛的動(dòng)機(jī)并不單純，甚至有些盲目地追求自己的個(gè)性化。部分學(xué)生對自己戀愛目標(biāo)不明確，只為尋求精神寄托;同時(shí)還有部分的學(xué)生盲目從眾;部分學(xué)生僅僅是在為以后再選擇談戀愛作準(zhǔn)備;只有少部分的學(xué)生選擇談戀愛是以結(jié)為夫妻或雙締結(jié)婚姻、組建和諧家庭關(guān)系等作為目的。

1.3擇偶標(biāo)準(zhǔn)物質(zhì)化

面對近年來競爭激烈的社會(huì)環(huán)境、嚴(yán)峻的就業(yè)市場形勢以及生活中受到的社會(huì)上各種功利思想的嚴(yán)重沖擊影響，部分高職學(xué)生在追求自己的愛情時(shí)也逐漸地變得急功近利。這主要表現(xiàn)在他們把追求物質(zhì)、金錢、權(quán)勢等作為追求愛情能否拷量的一個(gè)關(guān)鍵和首要條件。部分高職學(xué)生在追求愛情中將對方究竟能否給自己和家人帶來富裕的生活作為考慮最多的因素。

1.4對待失戀非理性化

由于高職學(xué)生各自的心理成長階段和心理成長環(huán)境的條件都具有很大的自然差異性，生理和心理的發(fā)展也都具有很大的差異和不均衡性，未來的發(fā)展也具有很多的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性，因此在高職學(xué)生追求新的事業(yè)和家庭以及愛情的過程和人生道路上往往會(huì)遭遇坎坷，這也是很正常的一件事。但是由于缺乏及時(shí)的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)、指導(dǎo)和專業(yè)心理醫(yī)生的幫助，一些高職學(xué)生在失戀后會(huì)喪失理智，做出不理性的行為。

1.5婚姻觀念的淡漠化

隨著改革開放的深入，人們的婚戀價(jià)值觀念也隨之發(fā)生了深刻的變化。部分高職學(xué)生將自己的戀愛和道德或者婚姻割裂或者分開區(qū)別對待，不愿承認(rèn)或履行戀愛的道德和家庭的責(zé)任，不愿承受家庭和婚姻的一切法律限制和道德束縛。他們追求的愛情僅僅是為了戀愛而不是為了結(jié)婚，逃避自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)和家庭責(zé)任，這樣可能會(huì)嚴(yán)重影響家庭和諧和社會(huì)穩(wěn)定。

2.高職學(xué)生婚戀觀教育現(xiàn)狀

2.1從學(xué)生接受婚戀教育觀念看

學(xué)校尚未完全樹立真正的以人為本的婚戀素質(zhì)教育觀，從而容易導(dǎo)致對學(xué)生的正確婚戀觀教育問題缺乏足夠的關(guān)注和重視。在大學(xué)階段的婚戀觀教育正是培養(yǎng)和形成正確愛情觀的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，高校教師應(yīng)本著高度的社會(huì)責(zé)任感和以人為本的教育理念，積極地發(fā)揮其育人的功能，幫助更多的學(xué)生培養(yǎng)和樹立正確的婚戀觀。然而，很多學(xué)校對學(xué)生婚戀觀的教育并未完全引起足夠重視。在對學(xué)生婚戀教育的深入研究上、婚戀教育課程的選擇和設(shè)置上、宏觀婚戀教育的制度和教學(xué)體系的建設(shè)上、微觀婚戀教育的途徑和教學(xué)方法的積極探索上，都難以滿足高職學(xué)生對婚戀教育的實(shí)際需要。

2.2從學(xué)校婚戀教育形式和內(nèi)容看

高職院?；閼儆^教育的形式和內(nèi)容普遍呈現(xiàn)出無序性和具有滯后性的教育缺陷。當(dāng)前高職院校婚戀觀教育的形式和內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性，呈現(xiàn)出隨意性;不規(guī)范的婚戀教育形式嚴(yán)重割裂了婚戀教育的內(nèi)容完整性;高職院?，F(xiàn)有的傳統(tǒng)婚戀教育的內(nèi)容還不能完全與學(xué)生的全面綜合能力發(fā)展、未來的成長以及婚姻家庭幸福緊密地聯(lián)系在一起來。

2.3從采取的婚戀教育方法看

高職院?；閼儆^的教育方式往往呈現(xiàn)出單調(diào)性和落后性，僅強(qiáng)調(diào)道德的準(zhǔn)則，而往往忽略了對人性的關(guān)懷。進(jìn)一步豐富學(xué)生的情感生活，起著舉足輕重的促進(jìn)作用;目前學(xué)生婚戀觀教育的內(nèi)容和途徑單調(diào)，學(xué)生婚戀觀教育的方式和方法不科學(xué)，婚戀教育的原則也缺乏一定的科學(xué)性。

3.當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀問題的成因

3.1學(xué)校缺少系統(tǒng)的婚戀觀教育

高職院校一直是開展和加強(qiáng)學(xué)生婚戀觀教育的主陣地，高校的學(xué)生婚戀觀教育的主要出發(fā)點(diǎn)和工作的重心幾乎始終都在于如何培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生正確的婚戀觀，但部分高職院校對學(xué)生的婚戀觀教育卻一直持模糊態(tài)度，所以高職學(xué)生很少真正地接受到系統(tǒng)的婚戀觀教育，特別是性教育的嚴(yán)重缺失，我國一直都缺少對學(xué)生進(jìn)行性教育知識(shí)的系統(tǒng)教育，大部分的高校教師和廣大學(xué)生家長都完全忽視了學(xué)生的性教育，學(xué)生在?；蛟诩抑苯荧@得性知識(shí)教育的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少，很多的大學(xué)里也沒有專門開設(shè)學(xué)生性教育課程，也缺乏專門進(jìn)行學(xué)生婚戀觀教育的課程。

3.2家庭婚戀教育的缺失

家庭是我們的父母和孩子們學(xué)習(xí)和接受正確家庭和婚戀觀知識(shí)和教育的最初空間和活動(dòng)場所，他們在與父母的家庭中已經(jīng)學(xué)習(xí)和接受建立了自己基本的對婚姻觀和正確的人際關(guān)系，他們與孩子在家庭中已經(jīng)學(xué)會(huì)了相互關(guān)愛，家長對待婚姻和家庭的各種方法和態(tài)度對于孩子正確家庭和婚戀觀的正確建立，幫助孩子逐步形成正確的婚戀觀有著深刻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)影響。部分家長受到一些封建思想的影響，認(rèn)為子女的婚姻大事必須由自己做主;部分家長受到現(xiàn)代社會(huì)實(shí)用主義思想影響，將其金錢多少和其家庭權(quán)力大小的關(guān)系當(dāng)作是擇偶的兩個(gè)首要條件，直接扭曲了學(xué)生的正確婚戀觀。

3.3消極思潮的負(fù)面影響

以影視、網(wǎng)絡(luò)為主要傳播手段與主體的新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代大眾傳播網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)迅速發(fā)展，對高職學(xué)生這個(gè)群體而言，對其社會(huì)心理人格、道德價(jià)值的認(rèn)知等各個(gè)方面，都有著很大的社會(huì)意義和影響。隨著現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)信息與技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，良莠不齊的大眾網(wǎng)絡(luò)傳播的內(nèi)容更是已經(jīng)讓很多的年輕人眼花繚亂。而新網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的大眾網(wǎng)絡(luò)的傳播媒體能夠更有效地讓廣大學(xué)生們在獲取更多的婚戀知識(shí)與信息的同時(shí)，也能地讓學(xué)生的正確婚戀觀受到西方不良思潮的沖擊與影響，從而歪曲了學(xué)生的婚戀觀和道德價(jià)值取向。

社會(huì)在其變革和發(fā)展中會(huì)不斷地遇到新問題，高職院校在這樣一個(gè)充滿新的發(fā)展機(jī)遇和嚴(yán)峻挑戰(zhàn)的發(fā)展環(huán)境中，也必然會(huì)浮現(xiàn)出一些新問題。根據(jù)近年來我國高職學(xué)生在婚戀調(diào)查中普遍體現(xiàn)的婚戀特點(diǎn)，教師應(yīng)始終繼承和堅(jiān)持以先進(jìn)的馬克思主義婚戀觀和理論為其教學(xué)指導(dǎo)，不斷更新和完善多元化的婚戀課程為其教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生身心全面健康發(fā)展。

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本論文是山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)計(jì)劃研究項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號J16WA29）。