鄭羿

摘要：現(xiàn)代社會的競爭激勵(lì)，文化、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)發(fā)展迅速，人們向往的生活品質(zhì)也不斷增高，對不同的藝術(shù)風(fēng)格具有了自己的審美需求與精神訴求。裝飾藝術(shù)具有鮮明的表現(xiàn)力，它可以囊括各個(gè)領(lǐng)域?qū)哟蔚乃囆g(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格元素，對于延續(xù)我們可研究、保護(hù)、持續(xù);對于發(fā)展我們可拓展、改進(jìn)、創(chuàng)新。所以沒有優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師與精悍的工藝，是無法做到傳承與保護(hù)的。在設(shè)計(jì)創(chuàng)新、文化融合中，對當(dāng)前社會時(shí)代變化進(jìn)行分析，糅合經(jīng)典的傳統(tǒng)文化元素，抓住正確的現(xiàn)代文化特點(diǎn)，才能別具一格，將風(fēng)格較好地延續(xù)與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：裝飾藝術(shù);延續(xù);發(fā)展

1.裝飾藝術(shù)與裝飾藝術(shù)風(fēng)格

講起裝飾藝術(shù)風(fēng)格，我們就必須去先了解什么是裝飾藝術(shù)。字面理解來看裝飾藝術(shù)是：1.打扮、修飾;2.裝潢;3.點(diǎn)綴，裝點(diǎn);4裝飾品，但是這只是以字面的解釋來看。我們可以從美學(xué)的各個(gè)不同角度來進(jìn)行深層次的全新理解，裝飾藝術(shù)有它自己的深刻內(nèi)涵，如同人類世界一樣具有不同的特征，各個(gè)地域有著屬于自己當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)格與元素，這樣我們才能對裝飾藝術(shù)有獨(dú)特的見解。這浩瀚的大千世界里裝飾是一種藝術(shù)形式，在我們的日常生活中隨處可見、與人類生活息息相并包羅萬象，同時(shí)具有強(qiáng)烈的美感。它可以表達(dá)對美的感受、對審美的觀念、對生活的情趣。裝飾藝術(shù)的意境美、想象力、自然化，對未來的憧憬、尊重自然法則和生活邏輯，讓人類文明產(chǎn)生精神意識的形態(tài)產(chǎn)物，給人們一種強(qiáng)烈的藝術(shù)風(fēng)格美感。裝飾藝術(shù)中不得不提到Art Deco（裝飾藝術(shù)風(fēng)格），它是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的一種風(fēng)格，法國將它演變，并受到了非洲、埃及、墨西哥印第安人原始藝術(shù)、維也納時(shí)期工業(yè)組織運(yùn)動早期的作品、爵士風(fēng)格藝術(shù)、立體派、未來派、新古典主義等等許多藝術(shù)風(fēng)格的影響。Art Deco（裝飾藝術(shù)風(fēng)格）有屬于它的八大主要特征：①放射狀的太陽光與噴泉形式，對新時(shí)代的期盼和展望，象征了新時(shí)代的黎明曙光;②摩天大樓退縮輪廓的線條，二十世紀(jì)的象征物;③速度、力量與飛行的象征物，交通運(yùn)輸上的新發(fā)展，社會時(shí)代的文化科技共同進(jìn)步;④幾何圖形，象征了機(jī)械與科技解決了我們的時(shí)代問題;⑤新女人的形體，透露了女人贏得了社會上的自由權(quán)利;⑥打破常規(guī)的形式，取材自爵士、短裙與短發(fā)、震撼的舞蹈等等;⑦古老文化的形式，對埃及與中美洲等古老文明的想象;⑧大量的運(yùn)用明亮對比的色彩。簡而言之，幾何的美感、大膽的用色、未來的展望;從石頭紅磚到鋼筋水泥;從馬車蒸汽到騎車飛機(jī);從平房二樓到摩天大廈;從傳統(tǒng)音樂到動感爵士，給人類無限的想象力和美麗的色彩，用聽覺、視覺、觸覺等等都是裝飾藝術(shù)風(fēng)格的突出特征。

2.裝飾藝術(shù)的工藝與延續(xù)

裝飾藝術(shù)經(jīng)過不同的階段發(fā)展，貫穿了近現(xiàn)代設(shè)計(jì)史發(fā)展的每個(gè)時(shí)期。裝飾藝術(shù)雖然造型、色彩、裝飾意識上有新的、現(xiàn)代的內(nèi)容，但是最根本的是其服務(wù)對象依然是上層社會，是少數(shù)的資產(chǎn)階級的權(quán)貴。在法國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域有家具、紡織品、金屬品、玻璃器、招貼畫、繪畫、陶瓷、實(shí)用的物品、小型的首飾等。法國巴黎在20世紀(jì)30年代受到了現(xiàn)代主義風(fēng)格的影響，他們注重運(yùn)用新型材料、新型技術(shù)、創(chuàng)造新形式，將簡練與裝飾融為一體，并且采用貴重材料，如嵌木工藝的進(jìn)口紫檀木來凸顯木材的紋理效果，象牙的質(zhì)感等等。金屬制品以人物雕塑而優(yōu)、注重表明的工藝加工處理、嵌飾異材、豪華絢麗。在美國的設(shè)計(jì)領(lǐng)域有建筑、室內(nèi)、公共設(shè)施、交通工具、舞臺、影院等大型的公共場所。“好萊塢風(fēng)格”與“加利福尼亞裝飾風(fēng)格”是美國特有的兩個(gè)風(fēng)格?！昂萌R塢風(fēng)格”有著名的埃及和中國兩大劇院，美國克萊斯大廈、帝國大廈、洛克菲勒大廈都是著名的“加利福尼亞裝飾風(fēng)格”。這都是裝飾藝術(shù)給人類帶來的經(jīng)典產(chǎn)物。不同的地域都有著各自獨(dú)特鮮明的審美觀念和時(shí)代的特色，包含了不同的感情體現(xiàn)不同的文化意義，具有一定的文化差異性。各地的文化延續(xù)至今，裝飾藝術(shù)也在各種不同的文化差異、各種風(fēng)格中立足生存并延續(xù)至今。在對待其他風(fēng)格文化時(shí)，不可盲目結(jié)合也不可一味地抵，要以正確的方式分析與研究，保留原有風(fēng)格的獨(dú)特優(yōu)勢與特征。在設(shè)計(jì)師的眼里它們各有不同的風(fēng)格特色，同樣的裝飾藝術(shù)在不同頂級設(shè)計(jì)師手中可以設(shè)計(jì)制作出不同的作品。收集信息數(shù)據(jù)，做出合理的定位，最大化的滿足使用者和觀賞者的現(xiàn)實(shí)狀況需求，凸顯出裝飾藝術(shù)的特征，打破現(xiàn)有常規(guī)等，對于延續(xù)裝飾藝術(shù)原有的特征并在現(xiàn)代社會延續(xù)生命力都至關(guān)重要。

3.裝飾藝術(shù)的發(fā)展

萬事不可能長久不變，拓展、創(chuàng)新、正確的糅合現(xiàn)代社會大眾需求是發(fā)展的必要。借鑒不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格加上原有藝術(shù)的經(jīng)典標(biāo)志性元素，打造符合現(xiàn)代藝術(shù)氣息的設(shè)計(jì)作品，才是我們現(xiàn)在應(yīng)深思的問題。設(shè)計(jì)者應(yīng)抓住裝飾藝術(shù)的特征，延續(xù)經(jīng)典并且掌握適度的現(xiàn)代社會藝術(shù)需求，以發(fā)展的眼光來看待不同特色的裝飾藝術(shù)，延續(xù)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的同時(shí)拓展創(chuàng)新。在競爭激勵(lì)的社會原地踏步等于在退步，經(jīng)過市場的信息數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代生活多種裝飾藝術(shù)風(fēng)格被世人接受，并且消費(fèi)者也愿意為此買單，所以裝飾藝術(shù)的可創(chuàng)新性是相當(dāng)高的。在第一次世界大戰(zhàn)之后，法國人在裝飾藝術(shù)方面大力發(fā)展，各種設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)紛紛成立。延續(xù)至今的裝飾藝術(shù)在聯(lián)合藝術(shù)家和裝飾藝術(shù)風(fēng)格后，共同創(chuàng)造新時(shí)代的裝飾藝術(shù)風(fēng)格，讓它在現(xiàn)代社會游刃有余的穿梭，與摩天大樓、飛機(jī)、火車并肩前行。

結(jié)語

無論世界上有多少種經(jīng)典的藝術(shù)風(fēng)格，裝飾藝術(shù)在歷史上有著不可動搖的地位，畢竟它感染了一代又一代的優(yōu)秀藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師們。對于本篇的概述有從裝飾藝術(shù)工藝、延續(xù)、發(fā)展幾個(gè)方面進(jìn)行討論，它對于未來的展望、古代文明的回味、當(dāng)時(shí)社會常規(guī)的打破，都有卓越的貢獻(xiàn)與帶領(lǐng)作用。為了適應(yīng)社會它做出創(chuàng)新;為了保留特征它經(jīng)典延續(xù)，裝飾藝術(shù)就像一位圣人在不斷學(xué)習(xí)與批判，它希望人類追求自己審美的同時(shí)不會忘記它的存在，希望我們欣賞它，讓它在未來社會中發(fā)揮更大的作用、發(fā)揮出更多的潛在力量。