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        在初中道德與法治課中如何體現(xiàn)“情感教學(xué)”

        2020-07-21 08:14:47林仁鑌
        讀與寫·上旬刊 2020年7期
        關(guān)鍵詞:課課情感教學(xué)品德課

        林仁鑌

        中圖分類號:G633.2?文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B?文章編號:1672-1578(2020)19-0032-01

        初中道德與法治課的教學(xué)過程,既是傳授知識的認(rèn)識過程,又是開導(dǎo)學(xué)生心靈的情感過程。情感教育在從知到行的轉(zhuǎn)化過程中起著特殊而又極其重要的中介作用。在教學(xué)過程中,如果師生雙方建立良好的情感交流系統(tǒng),則極容易完成科學(xué)目標(biāo),反之,如果雙方感情交流出現(xiàn)障礙,則直接影響到教學(xué)效果和教學(xué)目標(biāo)的完成。因此,重視對學(xué)生進(jìn)行情感教育,是提高中學(xué)思想品德課教學(xué)實(shí)效的有效方法。那么,在初中道德與法治課教學(xué)過程中如何做到教學(xué)與情感教育的有機(jī)結(jié)合呢?

        1.在理論知識的教學(xué)中,注重科學(xué)性,堅(jiān)持以理服人,增強(qiáng)知識的可信度,滿足學(xué)生的認(rèn)知情感的需求,培育學(xué)生的認(rèn)同情感

        任何學(xué)科都有它的知識體系和內(nèi)在的邏輯體系,每個(gè)理論問題又具有它的系統(tǒng)性和層次性。雖然初中道德與法治課課是常識課,但其教材的編寫遵循了一定的規(guī)范性和內(nèi)在邏輯性的原則。因此,我們在教學(xué)中就必須遵循這一原則,從教材的邏輯結(jié)構(gòu)上,盡可能地把知識講透、道理講清,不給學(xué)生留下疑惑和不解,而不是只停留在教學(xué)生畫條條,背條條框框上。只有這樣,才能增強(qiáng)知識的可信度。使學(xué)生以真正理解、聽懂、心服口服,進(jìn)而產(chǎn)生對該門課程的“認(rèn)同”情感。從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探求知識的求知欲,從感情上能把道德與法治課課真正當(dāng)成一門科學(xué)而嚴(yán)肅認(rèn)真地去學(xué)習(xí),在這種情況下,教與學(xué)就容易統(tǒng)一起來,道德與法治課的教學(xué)目標(biāo)才能真正實(shí)現(xiàn)。

        2.在教學(xué)內(nèi)容上,增強(qiáng)時(shí)代性、趣味性,堅(jiān)持以情動人,培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn),激發(fā)學(xué)生的強(qiáng)烈求知欲

        一個(gè)人既使有再豐富的知識、再發(fā)達(dá)的智力,都要依賴情感的力量,否則,就不能形成樂觀進(jìn)取的態(tài)度。因此,在思想品德課教學(xué)過程中,必須首先培養(yǎng)學(xué)生積極的情感體驗(yàn)。而在傳統(tǒng)的思想品德課教學(xué)中,由于教材中抽象的理論概念很多,加之教材編寫的滯后性,教師在授課過程中又缺乏創(chuàng)新意識,課堂教學(xué)僅停留對書本知識的畫杠與記憶上,而不注重結(jié)合新的形勢,及時(shí)增添時(shí)代性的內(nèi)容,不僅理論與現(xiàn)實(shí)脫節(jié),而且很難培養(yǎng)學(xué)生積極愉悅情感,嚴(yán)重削弱了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,也就難以提高思想品德課的教學(xué)效果。因此,針對這一問題,我們在教學(xué)過程中,注重了對教學(xué)內(nèi)容的重新整合,即對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整和必要的補(bǔ)充,根據(jù)時(shí)代形勢的發(fā)展變化和需要,與時(shí)俱進(jìn),增添新的內(nèi)容。收集一些學(xué)生所關(guān)注和感興趣的事件和典型事例,既能拓展學(xué)生的知識領(lǐng)域,開闊學(xué)生的視野,同時(shí),又能增強(qiáng)思想政治課的魅力,調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性,從而激發(fā)他們的積極情感體驗(yàn),更好地啟動學(xué)生的思維活動,使課堂活起來。這樣,師生之間的感情就容易溝通。情感共鳴也就能按照老師的教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)要求進(jìn)行,課堂教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)才會圓滿完成。

        3.在教學(xué)方法上,寓教于樂,發(fā)揮主體作用,創(chuàng)設(shè)愉悅的教學(xué)氛圍,培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極情感,激發(fā)學(xué)生的參與意識,不斷提高學(xué)生自我學(xué)習(xí)自我教育的能力

        初中道德與法治課由于理論性強(qiáng),和社會現(xiàn)實(shí)生活及時(shí)事政策聯(lián)系緊密,學(xué)生要學(xué)好并不容易,這就要求初中道德與法治課課教師在教學(xué)中,要善于采用靈活多變和形式多樣的教學(xué)方法,創(chuàng)設(shè)生動活潑的課堂環(huán)境和愉快合作的學(xué)習(xí)環(huán)境,使學(xué)生在愉快,活潑的氣氛中學(xué)習(xí),受到教育,提高他們的自我學(xué)習(xí),自我教育的能力。因此,在教學(xué)過程中,我們注意結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)和教學(xué)內(nèi)容的需要,精心設(shè)計(jì)教學(xué)方案,力求通過多種形式,充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用,調(diào)動學(xué)生積極主動的參與意識,在活動中,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。例如,在教學(xué)過程中,我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)結(jié)合的需要,就學(xué)生感興趣話題和學(xué)生在存在的問題,組織了形式多樣的學(xué)生辯論會、演講會、故事會、歌曲欣賞、以及社會調(diào)查等活動,通過活動,增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識,使學(xué)生在活動中感受到了政治課的學(xué)習(xí)興趣與魅力,從而激發(fā)了學(xué)生對道德與法治課課的學(xué)習(xí)興趣和積極性,并且在活動中,增長了學(xué)生的知識和才干,又極大地提高了學(xué)生自我學(xué)習(xí)和自我教育的能力,有力地促進(jìn)了思想政治課的教育教學(xué)工作。

        4.在培養(yǎng)學(xué)生的能力上,重視理論聯(lián)系實(shí)際,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力,培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感

        理論聯(lián)系實(shí)際本來就是初中道德與法治課課的根本指導(dǎo)方針,然而,由于種種原因,這一指導(dǎo)方針卻未能得到實(shí)質(zhì)性的貫徹落實(shí)。在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)踐中,仍然存在著抽象的講解過多,從概念到原理,空泛而枯燥,而對現(xiàn)實(shí)問題不是熟視無睹,漠不關(guān)心,就是避重就輕,輕描淡寫的現(xiàn)象,無法真正滿足學(xué)生的需要。任何人的學(xué)習(xí)都帶有明確的目的性和功利性,“無用不學(xué)”無可厚非,這正如一杯水?dāng)[在口渴人的面前,會給他帶來愉快,那是因他需要,同樣,一杯水?dāng)[在口不渴的人面前,他會無動于衷,如果強(qiáng)迫他喝就會造成不愉快,甚至?xí)a(chǎn)生敵對情緒。

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