摘 要：在教育界中，人們一直十分熱衷于對素質教育和應試教育這兩個概念的探討。在理論探究中，我們常聽到對于素質教育的提倡與贊揚和對于應試教育的批判與反對的聲音。但在具體實踐中，卻常常發(fā)現(xiàn)素質教育推行艱難，很多學校、家長仍然更加偏重于素質教育。事實上將素質教育與應試教育對立化、矛盾化，是不利于學生的教育發(fā)展的。這要求教育者、社會、學校正確地看待素質教育與應式教育的關系，并根據(jù)其關系調整教育方法、措施，促進學生的全面發(fā)展。

關鍵詞：應試教育;素質教育;人才培養(yǎng)

一、 應試教育與素質教育的概念分析

（一）應試教育

應試教育是我國的一種教育制度的。應試教育的主要目標是提高學生的考試能力，并十分強調考試的結果。它以分數(shù)或升學率作為教育質量的標準，突出教育的篩選、甄別功能，是一種“選拔適合于教育的學生”的教育。在應試教育中，升學或為謀取未來較好的職業(yè)而獲得一個好文憑是極其重要的，至于個人的身心是否全面發(fā)展無關緊要。應試競爭是當代學子面臨的一大問題，同時它又是升學的途徑。很多人為了獲得好的教育機會便將其定為教育目標。其他的教育目標因為不具有升學的功利價值而被忽略，這使得學生的不能獲得全面的發(fā)展。

應試教育是我國長期教育發(fā)展的產物。科舉制度從隋唐時代開始，歷經宋朝、元朝、明朝、清朝，大約延續(xù)發(fā)展了一千三百多年。古代的科舉制是具有應試性的，其主要考察的是學生的應試能力，其內容也逐漸脫離了實用性與社會性。明清時的“八股文”更是將應試教育的片面性和腐朽性發(fā)揮的“淋漓盡致”。例如考試時寫的八股文對內容有諸多限制，觀點必須與“朱圣人”朱熹相同，極大地制約了豐富內容的出現(xiàn)。若有與之不同的觀點則無法通過考試。這種片面性和腐朽性共存的應試教育，自然不能選報出真正的人才，相反選出的是一群的書呆子，滯礙了社會的正常發(fā)展。

（二）素質教育

素質教育，是以全面提高人的基本素質為根本目的，以尊重人的主體性和主動精神，以人為的性格為基礎，注重開發(fā)人的智慧潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。素質教育，是依據(jù)現(xiàn)代社會發(fā)展的現(xiàn)實需求所提出來的，對于當代的整個社會都具有重要的意義。

應試教育是我國教育發(fā)展的必然產物。隨著社會的進步，21世紀成了知識經濟時代、信息技術飛速發(fā)展和全球經濟一體化的時代，是一個嶄新的時代。新的時代也對于教育者的素質提出了更高的要求。同時由于應試教育日益展現(xiàn)的發(fā)展弊端使得社會不得不探究一種新的、符合社會發(fā)展的教育模式。素質教育對現(xiàn)時教育的改革與發(fā)展將發(fā)揮指導與解釋功能，對未來教育也將發(fā)揮預見和設計功能，克服“應試教育”的各種短處，促進人與社會共同的發(fā)展。

二、 社會對于應試教育與素質教育的態(tài)度

（一）過分推崇素質教育，貶低應試教育

在社會上，可能一提起“素質教育”，很多人便想到“德智體美”全面發(fā)展，想到“素質教育”中的“和諧教育”“生命教育”“全面發(fā)展教育”等等，認為“素質教育”是“成功教育”，“素質教育”的一切都是好的，應當摒棄“應試教育”。這種看法是較為片面。應試教育與素質教育都有其弊端與優(yōu)點，二者并不是對立的。很多人認為應試教育不利于人才的培養(yǎng)，但是他們卻忽略了在素質教育提出之前，我國實行的應試教育也培養(yǎng)出了杰出的人才。從哲學的角度來看待此問題，黑格爾曾說過“任何存在的事物都有其存在的原因。”所以應試教育在歷史上能被應用也是有其合理性的。

（二）對立地看待應試教育與素質教育

應試教育與素質教育雖然在培養(yǎng)人的教育方式、教育觀念、教育思想有所不同，但是其的教育目的都是為國家培養(yǎng)、選拔人才。很多人認為國家提出素質教育的理念就意味著素質教育是先進的教育，應試教育是落后的教育。但是就實際而言，素質教育是對于應試教育的糾偏，兩者并非對立體。二者雖然有不同處，但是切記不可過分夸大二者的差異，將其對立起來。

（三）理論與現(xiàn)實的偏離

雖然在于理論探究中，大家都推崇素質教育。但是縱觀社會實際，素質教育的推廣依舊十分困難。相反非常多的家長和學校在實際應用上越發(fā)偏向于應試教育。如：素質教育強調受教育者基本素質的全方面發(fā)展，要求學校對于中小學生的學業(yè)“減減負”。但是不難發(fā)現(xiàn)雖然學校的課業(yè)少了，很多家長卻為孩子報名了更多課后輔導班與特長班。家長表明，雖然學校是“減負”了，但是社會的競爭卻更加激烈，只有讓孩子在課后將“減負”影響下減少的學習時間補回來。

三、 正確地解讀與對待應試教育與素質教育

（一）正確地看待應試教育與素質教育及其聯(lián)系

人們在對待應試教育與素質教育時，需要辯證地看到二者的優(yōu)缺點，不能過分地夸大素質教育的影響，也不能過度地貶低素質教育。應試教育應試教育與素質教育二者并不是對立的，而是相輔而行、緊密關聯(lián)的。如雖然應試教育十分重視考試成績這一特點常常被批判家所詬病，但是這一行為對于素質教育也是有其借鑒意義的?！皯嚱逃敝械膽囆袨槟康慕逃菍W生進行學習目的教育的一部分。如果說學生的學習目的是為了掌握知識、發(fā)展能力、完善人格、自我實現(xiàn)、服務社會，那么應試活動則是檢驗學習目的達成狀態(tài)的檢驗，這種檢驗過程本身又體現(xiàn)著應試者的人格品質。雖然說成績不能反映學生的全部素養(yǎng)，但是它確實反映了學生的一些基本素養(yǎng)。同樣的，考試能夠完全、真實地反映學生的學習結果，與教育過程存在的問題和選拔優(yōu)秀人才。素質教育不能因為其強調的是學生的全面發(fā)展，而忽略考試的成績。

（二）社會逐漸實現(xiàn)應試教育與素質教育的統(tǒng)一

社會應該逐漸實現(xiàn)應試教育與素質教育的統(tǒng)一，實現(xiàn)理論與實踐的統(tǒng)一。這對于教育者，國家，學生都提出了新的要求。教育者應該需要提升自己的專業(yè)水平，適應社會要求，成為“創(chuàng)新形教師”。國家應該積極地為教育改革創(chuàng)造條件，保障新的教育理念走入實踐。學生應該發(fā)揮學習的主體性，同時積極地配合學校與教師的工作。

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作者簡介：

楊林，四川剩南充市，西華師范大學。