趙鳳濤 孫雙雙

摘要：在新課程改革程度不斷推進(jìn)和發(fā)展的情況之下，教師不僅要根據(jù)教學(xué)大綱要求來(lái)開展相關(guān)的課程教學(xué)，同時(shí)還需要采取有效的方式來(lái)開展德育教育，這樣才能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)能夠得到全面提升。本文分別從整合教學(xué)內(nèi)容、開展多元活動(dòng)、構(gòu)建全新教學(xué)平臺(tái)入手對(duì)初中德育教育創(chuàng)新進(jìn)行了全面的分析，希望能對(duì)相關(guān)的研究有所助益。

關(guān)鍵詞：初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法

雖然初中階段大部分學(xué)生本身具備了一定的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，但受到自身的思維發(fā)展和辨知能力的影響，學(xué)生往往很難正確的對(duì)相關(guān)的事物和事件進(jìn)行判斷。而在實(shí)際的學(xué)習(xí)和過(guò)程當(dāng)中，由于受到各種因素和思想的影響及侵蝕，學(xué)生也很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和觀點(diǎn)。在此情況之下，教師就必須要對(duì)德育教育存在的問(wèn)題進(jìn)行了研究分析，在充分的考慮學(xué)生的發(fā)展需求和學(xué)習(xí)要求之后，對(duì)德育教育的模式、方法、途徑、內(nèi)容進(jìn)行全面創(chuàng)新和改革，從不同的維度入手來(lái)開展當(dāng)下的初中德育教育。

一、有效整合德育教育內(nèi)容

在以往的課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，大部分的教師都是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱來(lái)開展德育教育，要求學(xué)生對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背，以期能夠全面加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象和記憶。這種教學(xué)模式很容易增加學(xué)生的抵觸心理的厭倦情緒。在此情況之下，教師就必須要結(jié)合學(xué)生的理解能力和教學(xué)目標(biāo)來(lái)對(duì)德育教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合，在原有基礎(chǔ)上多引用一些具有趣味性和多元性教學(xué)元素，從初中階段學(xué)生的教育和發(fā)展要求入手來(lái)進(jìn)行引導(dǎo)，促使學(xué)生能夠自主自覺的參與到我們的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，與此同時(shí)，教師還可以將德育教育和歷史、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文、地理等的課程進(jìn)行直接結(jié)合，提取一些與德育教育核心有關(guān)的學(xué)科素材，將其全面的融入和滲透到課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中。另外，教師也可以提取一些具有教育價(jià)值和意義的生活案例或熱點(diǎn)新聞，引導(dǎo)學(xué)生從道德層次和角度來(lái)進(jìn)行分析。也可以在課堂教學(xué)過(guò)程當(dāng)中引入優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化，數(shù)學(xué)課上可以講一講愛國(guó)學(xué)者錢學(xué)森排除萬(wàn)難也要回國(guó)報(bào)效祖國(guó)的事跡;地理課上少不了要介紹北魏時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注》;至于語(yǔ)文課，可以說(shuō)每一課都蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的德育教育。如，林海音的《竊讀記》，史鐵生的《秋天的懷念》，朱自清先生的《春》以及老舍的《濟(jì)南的冬天》，這些課文，無(wú)論是記敘文還是散文，字里行間表達(dá)的都是作者在生活中經(jīng)歷或提煉到的人生感悟，表達(dá)的是對(duì)大自然對(duì)生活的熱愛和感激之情。我們就要以這些課文為例，從名人事跡、名著、國(guó)學(xué)思想等的層面入手來(lái)進(jìn)行教學(xué)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的精神和品質(zhì)。這樣才能夠有效達(dá)到利用多元化教學(xué)內(nèi)容來(lái)引導(dǎo)學(xué)生塑造人格和性格的目的。

二、開展多樣德育教育活動(dòng)

傳統(tǒng)的德育教育更加注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué)，很少為學(xué)生提供足夠交流和探討的空間。即便是有的教師在課堂當(dāng)中設(shè)置了相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，但攝于教師的權(quán)威影響，很少有學(xué)生敢于主動(dòng)進(jìn)行探究和實(shí)踐，更別提主動(dòng)提出自己存在的一些困惑和問(wèn)題了。在此情況之下，教師就可以有效的將德育教育活動(dòng)和小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)組合，結(jié)合不同年級(jí)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特性和能力特征，引入一些具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和交互性的德育游戲活動(dòng)和體育活動(dòng)其，以此來(lái)全面培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)與合作意識(shí)。另外，還可以結(jié)合不同節(jié)能來(lái)開展實(shí)際的德育教育活動(dòng)，如，在教師節(jié)組織感恩和尊師重道教育活動(dòng)，對(duì)老師說(shuō)一聲“節(jié)日快樂(lè)”;或者以“老師，我想對(duì)您說(shuō)”為題，給老師寫一份表達(dá)感恩之情的詩(shī)歌或者散文;還可以親手給老師制作賀卡等活動(dòng)。在端午節(jié)引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與屈原有關(guān)的素材或作品，了解屈原所處的歷史背景以及他的人文情懷，這樣學(xué)生才能通過(guò)資料的搜集和交流，了解端午節(jié)的由來(lái)，屈原為什么要投江自盡等知識(shí)，進(jìn)一步向?qū)W生宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義。

三、構(gòu)建全新德育教育平臺(tái)

學(xué)校德育教育應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的實(shí)際生活，這樣才能夠?qū)⒌掠ぷ鞯膶?shí)效性發(fā)揮出來(lái)。傳統(tǒng)的德育教育的主陣地是課堂，有的教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的教育發(fā)展需求，會(huì)利用課外時(shí)間的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)。但受到時(shí)間和空間的限制，教師往往很難充分的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行全面的了解，在無(wú)法掌握學(xué)生存在的相關(guān)問(wèn)題的情況之下，教師很難采取有效的方法和措施來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)?；诖耍處熅托枰獙?duì)先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行全面研究分析，在掌握德育教育的階段性目標(biāo)和要求之后，有針對(duì)性的為學(xué)生構(gòu)建全新的教育平臺(tái)，定期的推送一些與德育主題有關(guān)的資訊和信息，引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行瀏覽和學(xué)習(xí)。也可以在充分的了解整體的德育教育現(xiàn)狀之后，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布一些與之相關(guān)的教學(xué)視頻，設(shè)置評(píng)論板塊，引導(dǎo)學(xué)生利用該渠道來(lái)進(jìn)行針對(duì)性的探究和討論。由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，我們也可以充分利用QQ、微信等的互聯(lián)網(wǎng)的渠道來(lái)和學(xué)生家長(zhǎng)取得溝通交流，充分了解學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)表現(xiàn)，并向?qū)W生家長(zhǎng)反饋學(xué)生在校的相關(guān)情況。

結(jié)束語(yǔ)

總而言之，教師必須要對(duì)初中階段的德育教育進(jìn)行全面研究分析，在掌握教育的要求和特點(diǎn)之后，結(jié)合學(xué)生的特質(zhì)來(lái)對(duì)教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行有效的調(diào)整，利用多元化和趣味性的教學(xué)元素全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí)，教師還可以結(jié)合整體教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生能力培養(yǎng)要求開展相關(guān)的德育教育活動(dòng)，為學(xué)生打造全新的德育教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生不斷的進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)，并以小組為單位來(lái)進(jìn)行互動(dòng)和探討。這樣不僅能夠促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，同時(shí)也能夠?yàn)槌踔械掠逃纳钊腴_展奠定良好的基礎(chǔ)。

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