趙鳳濤 孫雙雙
摘要:在新課程改革程度不斷推進(jìn)和發(fā)展的情況之下,教師不僅要根據(jù)教學(xué)大綱要求來開展相關(guān)的課程教學(xué),同時(shí)還需要采取有效的方式來開展德育教育,這樣才能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)與道德品質(zhì)能夠得到全面提升。本文分別從整合教學(xué)內(nèi)容、開展多元活動(dòng)、構(gòu)建全新教學(xué)平臺(tái)入手對(duì)初中德育教育創(chuàng)新進(jìn)行了全面的分析,希望能對(duì)相關(guān)的研究有所助益。
關(guān)鍵詞:初中;德育教育;創(chuàng)新;教學(xué)方法
雖然初中階段大部分學(xué)生本身具備了一定的文化基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力,但受到自身的思維發(fā)展和辨知能力的影響,學(xué)生往往很難正確的對(duì)相關(guān)的事物和事件進(jìn)行判斷。而在實(shí)際的學(xué)習(xí)和過程當(dāng)中,由于受到各種因素和思想的影響及侵蝕,學(xué)生也很容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的認(rèn)知和觀點(diǎn)。在此情況之下,教師就必須要對(duì)德育教育存在的問題進(jìn)行了研究分析,在充分的考慮學(xué)生的發(fā)展需求和學(xué)習(xí)要求之后,對(duì)德育教育的模式、方法、途徑、內(nèi)容進(jìn)行全面創(chuàng)新和改革,從不同的維度入手來開展當(dāng)下的初中德育教育。
一、有效整合德育教育內(nèi)容
在以往的課堂教學(xué)過程當(dāng)中,大部分的教師都是根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱來開展德育教育,要求學(xué)生對(duì)相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行死記硬背,以期能夠全面加深學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的印象和記憶。這種教學(xué)模式很容易增加學(xué)生的抵觸心理的厭倦情緒。在此情況之下,教師就必須要結(jié)合學(xué)生的理解能力和教學(xué)目標(biāo)來對(duì)德育教育內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化整合,在原有基礎(chǔ)上多引用一些具有趣味性和多元性教學(xué)元素,從初中階段學(xué)生的教育和發(fā)展要求入手來進(jìn)行引導(dǎo),促使學(xué)生能夠自主自覺的參與到我們的學(xué)習(xí)過程當(dāng)中,與此同時(shí),教師還可以將德育教育和歷史、數(shù)學(xué)、語文、地理等的課程進(jìn)行直接結(jié)合,提取一些與德育教育核心有關(guān)的學(xué)科素材,將其全面的融入和滲透到課堂教學(xué)過程當(dāng)中。另外,教師也可以提取一些具有教育價(jià)值和意義的生活案例或熱點(diǎn)新聞,引導(dǎo)學(xué)生從道德層次和角度來進(jìn)行分析。也可以在課堂教學(xué)過程當(dāng)中引入優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,數(shù)學(xué)課上可以講一講愛國學(xué)者錢學(xué)森排除萬難也要回國報(bào)效祖國的事跡;地理課上少不了要介紹北魏時(shí)期酈道元的《水經(jīng)注》;至于語文課,可以說每一課都蘊(yùn)含著對(duì)學(xué)生的德育教育。如,林海音的《竊讀記》,史鐵生的《秋天的懷念》,朱自清先生的《春》以及老舍的《濟(jì)南的冬天》,這些課文,無論是記敘文還是散文,字里行間表達(dá)的都是作者在生活中經(jīng)歷或提煉到的人生感悟,表達(dá)的是對(duì)大自然對(duì)生活的熱愛和感激之情。我們就要以這些課文為例,從名人事跡、名著、國學(xué)思想等的層面入手來進(jìn)行教學(xué),鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀的精神和品質(zhì)。這樣才能夠有效達(dá)到利用多元化教學(xué)內(nèi)容來引導(dǎo)學(xué)生塑造人格和性格的目的。
二、開展多樣德育教育活動(dòng)
傳統(tǒng)的德育教育更加注重基礎(chǔ)理論知識(shí)的教學(xué),很少為學(xué)生提供足夠交流和探討的空間。即便是有的教師在課堂當(dāng)中設(shè)置了相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng),但攝于教師的權(quán)威影響,很少有學(xué)生敢于主動(dòng)進(jìn)行探究和實(shí)踐,更別提主動(dòng)提出自己存在的一些困惑和問題了。在此情況之下,教師就可以有效的將德育教育活動(dòng)和小組合作學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)組合,結(jié)合不同年級(jí)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特性和能力特征,引入一些具有較強(qiáng)的實(shí)踐性和交互性的德育游戲活動(dòng)和體育活動(dòng)其,以此來全面培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)結(jié)意識(shí)與合作意識(shí)。另外,還可以結(jié)合不同節(jié)能來開展實(shí)際的德育教育活動(dòng),如,在教師節(jié)組織感恩和尊師重道教育活動(dòng),對(duì)老師說一聲“節(jié)日快樂”;或者以“老師,我想對(duì)您說”為題,給老師寫一份表達(dá)感恩之情的詩歌或者散文;還可以親手給老師制作賀卡等活動(dòng)。在端午節(jié)引導(dǎo)學(xué)生閱讀一些與屈原有關(guān)的素材或作品,了解屈原所處的歷史背景以及他的人文情懷,這樣學(xué)生才能通過資料的搜集和交流,了解端午節(jié)的由來,屈原為什么要投江自盡等知識(shí),進(jìn)一步向?qū)W生宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的歷史意義。
三、構(gòu)建全新德育教育平臺(tái)
學(xué)校德育教育應(yīng)當(dāng)立足于學(xué)生的實(shí)際生活,這樣才能夠?qū)⒌掠ぷ鞯膶?shí)效性發(fā)揮出來。傳統(tǒng)的德育教育的主陣地是課堂,有的教師會(huì)根據(jù)學(xué)生的教育發(fā)展需求,會(huì)利用課外時(shí)間的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)的學(xué)習(xí)。但受到時(shí)間和空間的限制,教師往往很難充分的對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)過程的實(shí)踐過程進(jìn)行全面的了解,在無法掌握學(xué)生存在的相關(guān)問題的情況之下,教師很難采取有效的方法和措施來對(duì)學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)?;诖耍處熅托枰獙?duì)先進(jìn)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)進(jìn)行全面研究分析,在掌握德育教育的階段性目標(biāo)和要求之后,有針對(duì)性的為學(xué)生構(gòu)建全新的教育平臺(tái),定期的推送一些與德育主題有關(guān)的資訊和信息,引導(dǎo)學(xué)生自主的進(jìn)行瀏覽和學(xué)習(xí)。也可以在充分的了解整體的德育教育現(xiàn)狀之后,在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上發(fā)布一些與之相關(guān)的教學(xué)視頻,設(shè)置評(píng)論板塊,引導(dǎo)學(xué)生利用該渠道來進(jìn)行針對(duì)性的探究和討論。由于網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展,我們也可以充分利用QQ、微信等的互聯(lián)網(wǎng)的渠道來和學(xué)生家長取得溝通交流,充分了解學(xué)生在家中的學(xué)習(xí)表現(xiàn),并向?qū)W生家長反饋學(xué)生在校的相關(guān)情況。
結(jié)束語
總而言之,教師必須要對(duì)初中階段的德育教育進(jìn)行全面研究分析,在掌握教育的要求和特點(diǎn)之后,結(jié)合學(xué)生的特質(zhì)來對(duì)教學(xué)內(nèi)容體系進(jìn)行有效的調(diào)整,利用多元化和趣味性的教學(xué)元素全面激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。與此同時(shí),教師還可以結(jié)合整體教學(xué)進(jìn)度和學(xué)生能力培養(yǎng)要求開展相關(guān)的德育教育活動(dòng),為學(xué)生打造全新的德育教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),鼓勵(lì)學(xué)生不斷的進(jìn)行思考和學(xué)習(xí),并以小組為單位來進(jìn)行互動(dòng)和探討。這樣不僅能夠促使學(xué)生形成正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀,同時(shí)也能夠?yàn)槌踔械掠逃纳钊腴_展奠定良好的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn):
[1]王軍.淺析初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法[J].中國農(nóng)村教育,2019(14):9.
[2]張珂.初中德育教育教學(xué)方法的創(chuàng)新[J].文教資料,2019(13):190-191.
[3]姜龍.初中德育教育的創(chuàng)新教學(xué)方法[J].課程教育研究,2019(07):82-83.