摘要：本文在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下，對(duì)概念隱喻理論進(jìn)行分析，兼談對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示，以概念隱喻理論為基礎(chǔ)，教師對(duì)學(xué)生的概念隱喻輸入在英語(yǔ)詞匯的擴(kuò)展和跨文化交際能力上有積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知語(yǔ)言學(xué);概念隱喻;英語(yǔ)教學(xué)

語(yǔ)言能力體現(xiàn)著人的認(rèn)知能力，語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目標(biāo)即能像本土語(yǔ)者一樣熟練使用語(yǔ)言以及在實(shí)際場(chǎng)景中應(yīng)用語(yǔ)言的能力。而對(duì)于如何使學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力最大化的探討依然是眾口紛紜。概念隱喻理論的出現(xiàn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)提供了新的思路，為語(yǔ)言能力的提高提供了新方法。

一、隱喻概述

1.1隱喻的定義

隱喻無(wú)處不在，是人類的一種基本的認(rèn)知和思維方式，它能讓人類能通過(guò)另一種事物來(lái)體驗(yàn)和理解當(dāng)前的事物，進(jìn)而用一個(gè)概念的詞語(yǔ)來(lái)談?wù)摗⒈硎隽硪粋€(gè)概念，這就是萊考夫提出的概念隱喻理論。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為隱喻的工作機(jī)制是將始源域的結(jié)構(gòu)映射到目標(biāo)域之上，通過(guò)前者的結(jié)構(gòu)和特征來(lái)構(gòu)建和理解后者。例如“ARGUMENT IS WAR（爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)）”就是將人們熟知的概念“戰(zhàn)爭(zhēng)”的結(jié)構(gòu)和特征映射到抽象的目標(biāo)域“爭(zhēng)論”上，讓我們通過(guò)“戰(zhàn)爭(zhēng)”這一相對(duì)具體的概念來(lái)構(gòu)建和理解“爭(zhēng)論”。

1.2隱喻的分類

根據(jù)規(guī)約化的程度，隱喻可分為常規(guī)隱喻和新奇隱喻。常規(guī)隱喻已為相當(dāng)一部分語(yǔ)言使用者所接受，漸漸發(fā)展成了日常生活中的一部分。如“山腳”，“桌腿”。而新奇隱喻，即一個(gè)隱喻不是用來(lái)建構(gòu)我們平常概念系統(tǒng)的部分，而是思考某事物的新方式。漫畫、廣告中就充斥著大量的新奇隱喻。

從認(rèn)知的角度可劃分為以下三種類型。結(jié)構(gòu)隱喻是在一種概念結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上去建構(gòu)另一概念， 將兩種概念重疊， 使在這一概念適用的詞匯也可以用于描述另一種概念，如“時(shí)間就是金錢”。方位隱喻是人們對(duì)具體方位概念的抽象投射， 產(chǎn)生出能夠解釋抽象概念語(yǔ)言的方位詞語(yǔ)。如： “Happy is up，sad is down”。 實(shí)體隱喻是人們將一些抽象化的概念以一種具體的實(shí)體概念呈現(xiàn)出來(lái)， 以便更好地進(jìn)行分辨、量化及識(shí)別等。如“我不能接受你的愛”，愛本無(wú)形，賦予了它具體有形的概念。

1.3隱喻的特點(diǎn)

隱喻具有普遍性。數(shù)量龐大的概念隱喻體現(xiàn)著語(yǔ)言中復(fù)雜的概念體系。例如人類對(duì)“上——下”這組方位概念它們有天然的認(rèn)知，腳下大地為下，頭頂晴空為上，人們通過(guò)隱喻將身體情況、內(nèi)心感受、事件狀況等概念積極的一面與“上”聯(lián)系起來(lái)。而這些隱喻表達(dá)也是在很多民族的語(yǔ)言中都是存在的，具有普遍性。

隱喻具有相似性。隱喻把兩個(gè)不同的事物相關(guān)聯(lián)，在認(rèn)知這些事物時(shí)產(chǎn)生了相似聯(lián)想，幫助我們構(gòu)建、表達(dá)對(duì)客觀事物的感受，所以隱喻根植于我們的生活經(jīng)驗(yàn)。例如，“爭(zhēng)論是戰(zhàn)爭(zhēng)”并非是對(duì)“爭(zhēng)論”的真實(shí)描寫，我們認(rèn)為爭(zhēng)論是雙方的博弈，需要攻擊對(duì)方的觀點(diǎn)，守護(hù)自己的觀點(diǎn)，是需要分出勝負(fù)的唇槍舌戰(zhàn)，我們感知到爭(zhēng)論中的大部分規(guī)則和戰(zhàn)爭(zhēng)如此相似，而這種感知是以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

二、對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的啟示

2.1詞匯教學(xué)

在英語(yǔ)詞匯教學(xué)過(guò)程中，詞匯量的擴(kuò)大以及對(duì)固定搭配固定用法的掌握非常重要，它體現(xiàn)著學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言知識(shí)儲(chǔ)備和語(yǔ)言技能運(yùn)用。而隱喻思維可以幫助語(yǔ)言學(xué)習(xí)者理解大多數(shù)詞匯的一詞多義現(xiàn)象以及構(gòu)詞方式，有效地提高了學(xué)習(xí)者的單詞記憶能力以及使用單詞的隱喻性延伸意義的能力，從而快速有效地?cái)U(kuò)大學(xué)生的詞匯量。比如說(shuō)，頭“head”這個(gè)單詞，在構(gòu)成上，是我們?nèi)梭w的最上端，在詞匯教學(xué)中，教師可以借助概念隱喻對(duì)于“head”的詞義進(jìn)行延伸，延伸到表示空間的詞匯比如： “head of page”，或者表示人物的地位，如： “head of government”等等。因此，通過(guò)概念隱喻的延伸意義對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行發(fā)散性的教學(xué)，使學(xué)習(xí)者對(duì)自己的認(rèn)知進(jìn)行了重新的建構(gòu)，深化了對(duì)一詞多義的理解和把握。

2.2句法教學(xué)

上文提到，概念隱喻是從始源域到目標(biāo)域的映射，其中存在著一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。據(jù)此，我們可以用來(lái)分析隱喻的合理性。如“Love is a plant”這個(gè)隱喻中始源域和目標(biāo)域的對(duì)應(yīng)關(guān)系是：相愛的人—澆灌植物的人;情愛—植物;相愛的人的感情培養(yǎng)—植物的慢慢生長(zhǎng);愛情中遇到的困難—植物生長(zhǎng)中的困難，比如說(shuō)缺水或被暴曬。這些對(duì)應(yīng)符合人們的對(duì)愛情以及植物的認(rèn)知，也就是它存在的一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系是合理的，存在則一定的相似性和可比性，是系統(tǒng)的，有規(guī)律可循的，符合實(shí)體間的常規(guī)對(duì)應(yīng)。如果掌握隱喻的這一原則，可以有效地幫助學(xué)生理解一些英語(yǔ)詞語(yǔ)的固定搭配以及固定用法，提高學(xué)生的造句以及寫作這種輸出能力。

2.3跨文化交際能力

語(yǔ)言是文化的載體。不同語(yǔ)言反映了不同民族對(duì)世界萬(wàn)物的不同認(rèn)知。雖然各族人民的語(yǔ)言使用中存在著一定的差異，但是不可否認(rèn)，人類所處的社會(huì)背景以及對(duì)事物的認(rèn)知也存在著一定的相似性。這些相似性也是隱喻的基礎(chǔ)，所以我們可以從語(yǔ)言中從中可以窺見中西方不同民族思維方式和認(rèn)知方式的規(guī)律。對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英漢兩種語(yǔ)言都存在著隱喻現(xiàn)象，從中就可以看出英漢民族文化的異同。如，人體器官詞，鼻 “nose”，鼻在我們面部器官中處于高位，被隱喻為具有重要地位或者極其關(guān)鍵的點(diǎn)。漢語(yǔ)中有“被牽著鼻子走”這樣的表達(dá)，英語(yǔ)種也有相對(duì)應(yīng)的，“l(fā)ead sb by the nose”，都體現(xiàn)了被動(dòng)的場(chǎng)面。在教學(xué)過(guò)程中，這類隱喻的輸入會(huì)讓學(xué)習(xí)者體會(huì)到中英兩種語(yǔ)言共同體現(xiàn)的文化現(xiàn)象，能對(duì)不同民族的思維方式和認(rèn)知方式有更深的理解。

結(jié)語(yǔ)：本文梳理了認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)視角下概念隱喻理論的定義，分類以及特點(diǎn)。并由此理論引發(fā)我們對(duì)英語(yǔ)教學(xué)的思考，提出提高學(xué)習(xí)者語(yǔ)言能力的行之有效的策略，即概念隱喻的輸入對(duì)學(xué)生的詞匯、句法學(xué)習(xí)以及跨文化交際能力大有裨益。

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[4]Metaphors we Live By. Lakoff G，Johnson M. 1990

作者簡(jiǎn)介：

孫馥薇（1998—），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)西語(yǔ)學(xué)院2019級(jí)在讀碩士研究生，研究方向：外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)。