王會成

《文心雕龍》不僅是古典文學(xué)理論巨著，也是我們評價很多文學(xué)作品的指南。《文心雕龍·知音》篇所提出的“六觀”方法一直為歷代評論家所推崇， 文章依據(jù) “六觀”方法賞析《孔雀東南飛》，更能條理清楚地領(lǐng)略本詩之美。

自古以來，對各類文章的賞析都是“公說公有理婆說婆有理”，同一篇文章很難做到褒貶一致。這種現(xiàn)象與作品本身的特點分不開、與賞析者的審美能力分不開，更重要的是與賞析者的分析角度和方法也分不開。

到了中國南朝，文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作了《文心雕龍》，整部書共有十卷，分為上、下兩部，每部二十五篇，全書共五十篇?！段男牡颀垺坊旧鲜且钥鬃拥拿缹W(xué)思想為基礎(chǔ)，并兼采了道家的一些理論，比較全面地總結(jié)了南朝齊、梁時代以前的美學(xué)成果，同時細(xì)致地探索和講述了有關(guān)漢語言文學(xué)的審美本質(zhì)及其蘊(yùn)含的美學(xué)規(guī)律。可以說，《文心雕龍》是我國文學(xué)史上的一部奇書，它不僅是內(nèi)容豐富、體制宏闊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的古典文學(xué)理論巨著，也是很多人分析評價文學(xué)作品的理論指南。尤其是其中的《文心雕龍·知音》篇，這一篇非常詳細(xì)地論述了究竟應(yīng)該如何正確地理解、評價文學(xué)作品的問題，文中所提出的“六觀”方法也一直為歷代文學(xué)評論家所大力推崇。所謂的“六觀”，就是評價一篇文學(xué)作品時需要注意的六個基本方面：“是以將閱文情;先標(biāo)六觀：一觀位體，二觀置辭，三觀通變，四觀奇正，五觀事義，六觀宮商?！本唧w分析一下：所謂“觀位體”就是要仔細(xì)研讀（觀）文學(xué)作品的主題、體裁、形式、結(jié)構(gòu)以及整體風(fēng)格;所謂“觀置辭”就是要仔細(xì)揣摩（觀）文學(xué)作品的遣詞造句;所謂“觀通變”就是要認(rèn)真考察（觀）文學(xué)作品的繼承與創(chuàng)新;所謂“觀奇正”就是認(rèn)真探究（觀）文學(xué)作品的表現(xiàn)手法和寫作風(fēng)格是屬于正統(tǒng)的還是屬于新奇的;所謂“觀事義”就是要反復(fù)印證（觀）文學(xué)作品的引經(jīng)據(jù)典等;所謂“觀宮商”就是要研究（觀）文學(xué)作品的音樂性，比如聲調(diào)、押韻、節(jié)奏以及聲律等?！段男牡颀垺ぶ簟匪偨Y(jié)的這一文學(xué)鑒賞方法適用于所有文學(xué)作品。如果我們熟練地掌握了這一文學(xué)作品的分析方法，古往今來所有的文學(xué)作品都可以依據(jù)“六觀”的理論進(jìn)行分析和鑒賞，下面我就運用這一方法分析《孔雀東南飛》這篇文章。

首先，我們從“宮商”角度看，這篇《孔雀東南飛》非常符合宮商規(guī)律?！犊兹笘|南飛》是我國最早的一首長篇五言敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩之一。它被歷代文學(xué)評論家一致稱為“古今第一首長詩”。從漢末一直到南朝，這首詩在民間口頭傳唱中經(jīng)過了人們不斷地加工、豐富和潤色，巧妙地吸收了民歌敘事藝術(shù)手法和諸多表現(xiàn)技巧，使它成了漢代樂府諸多民歌中最杰出的、最有代表性的長篇敘事詩?！犊兹笘|南飛》是一首比較整齊規(guī)范的五言詩，通篇運用了精練的、通俗的而且口語化很強(qiáng)的敘述語言，因此，整篇詩歌不僅節(jié)奏鮮明，適于歌唱，而且描述事件清晰、故事情節(jié)曲折、表達(dá)方法靈活。

其次，我們再從“位體”方面分析，這首詩是以劉蘭芝的悲慘遭遇為主線，比較詳細(xì)地描述了從焦母逼迫歸家到劉蘭芝被迫再嫁進(jìn)而劉蘭芝焦仲卿二人自盡身亡的悲劇發(fā)展過程，故事情節(jié)完整，詳略得當(dāng)，矛盾沖突十分尖銳，故事情節(jié)扣人心弦。劉蘭芝、焦仲卿的以死抗?fàn)幹皇且环N自身合理的人性要求，是同違背這些人性要求的封建禮教之間不自覺的、在沒有出路情況下的不得不進(jìn)行的抗?fàn)?。但是他們的以死抗?fàn)?，卻代表著無數(shù)普通百姓對封建禮教和封建道德的無情控訴，這首詩不僅僅充分表現(xiàn)了他們這對年輕男女為堅持自己的愛情理想而做出的英勇抗?fàn)?，而且他們的所作所為也非常符合人性的本質(zhì)特點和歷史發(fā)展的必然性，所以他們也就自然而然地贏得了無數(shù)后人的同情和尊敬，成了后來人們粉碎封建枷鎖反抗封建禮教的精神力量?？梢钥隙ǖ卣f，劉蘭芝、焦仲卿兩個年輕人的死，已經(jīng)完全沖破了個別人、個別家庭的狹小范圍而具有了相當(dāng)重大的典型意義和歷史意義，充分揭示了幾千年來封建社會極其普遍的社會問題。所以，這首詩的重大思想價值在于：它在中國封建社會早期，能夠形象生動地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的愛情悲劇，深刻地揭露了封建禮教的本質(zhì)，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿二人忠于美好愛情、敢于反抗壓迫的大無畏精神，直接寄托了人民群眾對美好愛情和婚姻自由的熱烈向往。

《孔雀東南飛》在文章結(jié)構(gòu)方面也是相當(dāng)完整、緊湊和細(xì)密的。其故事情節(jié)的組織，主要是采取了兩條線索交替推進(jìn)的方式。其中一條線索是由劉蘭芝、焦仲卿兩人之間的愛情關(guān)系構(gòu)成，這條線索在全詩中占據(jù)主導(dǎo)地位。另一條線索是劉蘭芝與焦母等家長制抗?fàn)幍倪^程，這一條線索是矛盾沖突的主要表現(xiàn)點。

詩中的矛盾沖突主要在劉蘭芝、焦仲卿夫婦與焦仲卿之母、劉蘭芝兄之間展開。焦仲卿哀求母親一段，是第一次矛盾沖突，詩中刻畫了焦母的專橫和焦仲卿的軟弱;劉蘭芝辭別婆婆一段，是第二次矛盾沖突，反映了焦母的無情和劉蘭芝的反抗與斗爭;劉蘭芝拒婚是第三次矛盾沖突，寫出了阿母的頑固和焦仲卿的守約。這些沖突，一次比一次激烈，一次比一次感人，最后直至二人雙雙以死殉情。

劉蘭芝與焦仲卿二人的感情糾葛也是在上述矛盾沖突的基礎(chǔ)上層層展開的，第一段劉蘭芝對焦仲卿的訴苦，表現(xiàn)了她對焦仲卿的信任與依賴，也交代了矛盾沖突的背景。焦仲卿哀求母親失敗，劉蘭芝、焦仲卿二人之間的話別，也反映了焦仲卿的不舍和劉蘭芝的溫情。第二次沖突劉蘭芝辭別婆婆后，焦仲卿的送別，生動表現(xiàn)了他們夫婦之間的真摯感情。第三次沖突劉蘭芝拒婚一段，焦仲卿的不解與抱怨，劉蘭芝的解釋與表白以及他們二人之間最后的訣別，淋漓盡致地刻畫了兩個人生死不渝的愛情。由此可見，上述兩條線索，劉蘭芝與焦仲卿二人愛情關(guān)系為主，劉蘭芝與焦母等家長制抗?fàn)帪榇巍Ｖ鞔畏置髑一橐蚬?，兩條線索交替發(fā)展，完整緊湊地完成了整個故事的敘述和詩中人物命運的交代。

本詩最大的藝術(shù)成就是通過極富個性的人物對話塑造人物形象。在貫穿全篇的人物對話中，可以看到，劉蘭芝對焦仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣是不相同的，正是這種不同讓我們充分感受到她勤勞、善良、飽受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的鮮明個性。同樣，焦仲卿在各種場合的話語中，也表現(xiàn)出了他那忠于愛情、明辨是非的正直善良，以及他攝于母親的威逼，軟弱、膽怯但又逐漸發(fā)展演變的人物性格。詩中寫到劉蘭芝與焦仲卿殉情之前，劉蘭芝假意同意再次嫁人，焦仲卿見劉蘭芝回家與自己母親訣別，他們兩個人此刻的話語，非常切合當(dāng)時條件下各自的身份與處境，讓讀者感到栩栩如生。

再次，從“置辭”方面看，本詩的人物行動刻畫和心理活動描寫是一大特色。比如詩中：“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通” ，雖寥寥幾字卻形象地寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。天還沒亮，她就早早起來，既表現(xiàn)了她內(nèi)心的不安也表現(xiàn)出她不愿再在焦家繼續(xù)生活的決心;打扮漂亮再去辭別婆婆是她對焦母的一種抗議和示威;打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的不舍，想要離去又不忍離去時的微妙心理。在全詩中，類似的動作描寫和心理刻畫還有很多，雖筆墨不多，卻極為到位。

從“奇正、通變”角度看，詩中比興的寫作手法和浪漫色彩的結(jié)合與運用，也對人物形象的塑造起了重要的作用。作者的感情傾向與思想傾向通過這種方法鮮明地表現(xiàn)出來。開頭兩句：“孔雀東南飛，五里一徘徊” 首先運用了“興”的手法，引出劉蘭芝、焦仲卿二人的依戀之情，開篇就渲染出了陰郁的氣氛。到最后一段，由現(xiàn)實中的合葬引申到象征著永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民對美好愛情和自由幸福必然到來的堅定信念，這是劉蘭芝焦仲卿人物形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，正是這一手法使整個詩發(fā)生了質(zhì)的飛躍。

本詩的結(jié)尾，對后世影響非常大，民間傳說中的“梁?！惫适?，死后化為蝴蝶翩翩起舞以及白居易《長恨歌》的結(jié)尾“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，都或多或少是受了它的影響。

總之，依據(jù)“六觀”的方法賞析《孔雀東南飛》，能條理清楚地領(lǐng)略其結(jié)構(gòu)之美、文辭之美和意境之美。也能通過分析發(fā)現(xiàn)它之所以屢屢被選入教材是有其獨特魅力的。通過本文，我們也能發(fā)現(xiàn)“六觀”的理論確實值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和熟練掌握，它可以幫我們透過文章表面悟出文章之理、領(lǐng)略文章之美。

作者系唐山幼兒師范高等?？茖W(xué)校副教授