付超 王馥蓉 代浩陽

摘 要：成人禮的存在是為了告訴即將成年的青年人們應(yīng)該對(duì)自己和家庭負(fù)責(zé)了，也提醒青年人他們將要背負(fù)的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)在社會(huì)中存在的啃老族，“巨嬰”等人明顯有著社會(huì)責(zé)任感的缺失，所以我們認(rèn)為有必要在高校建立并規(guī)范高校成人禮儀式，通過制定成人禮教育課程、開展相關(guān)講座、成人禮儀式的舉辦，讓學(xué)生在心理上形成自己已經(jīng)成年了并且要對(duì)自己、家庭及社會(huì)負(fù)責(zé)的重要意識(shí)。在對(duì)成人禮的歷史發(fā)展、心理意義、教育意義和我們通過問卷調(diào)查以及抽樣訪談、舉辦科普活動(dòng)宣講與學(xué)院溝通舉辦相關(guān)主題講座等方式，讓學(xué)生在心理上認(rèn)同自己已經(jīng)成年了。

關(guān)鍵詞：成人禮;高校;青少年

成人儀式表示男女在達(dá)到性別年齡時(shí)進(jìn)入成人階段的階段，而成人儀式的形式與世界各地不同。是年輕人成為老年人的過程。是一種進(jìn)入時(shí)保持的意識(shí)，并且根據(jù)國家習(xí)俗而具有不同的形狀，但是所有人的年齡都合適，已婚，表現(xiàn)出性成熟，可以結(jié)婚，并且成年人，參加各種社交活動(dòng)。

一、成人禮分類

成年儀式可以根據(jù)不同的種族采取多種形式，但是表達(dá)的含義是相同的。民族儀式有五種類型：（1）啟蒙類型，（2）測試類型，（3）徽標(biāo)類型，（4）裝飾類型和（5）符號(hào)類型。形式與我們的風(fēng)格截然不同，但其意義在于它已進(jìn)入成人社會(huì)，獲得了整個(gè)社會(huì)的勞動(dòng)力力量，并具有個(gè)人社會(huì)化的公共社會(huì)化基礎(chǔ)。這意味著，在成年儀式之后，社會(huì)分工得到了明確，并承擔(dān)了社會(huì)責(zé)任以獲取生存數(shù)據(jù)，并逐漸開始全面社會(huì)化。

中國古老的成人儀式具有清晰的意識(shí)過程，并且在成人儀式的正式路線之前有很多準(zhǔn)備工作：首先，我們需要找到美好的一天來擁有生活意識(shí)。重要的成人儀式已經(jīng)確定，之后王位父親將準(zhǔn)備將成人儀式告知來賓的親戚和朋友，然后將是正式活動(dòng)的一天。提早洗澡并換衣服，已知將增加三個(gè)冠;第一個(gè)冠被稱為“始加”，并被添加到黑色過渡冠的頭部。當(dāng)人們將其用于白布王冠并犧牲時(shí)將其染死，以記住記住他們的祖先和開始創(chuàng)業(yè)的困難。''成熟但愿意承擔(dān)責(zé)任并從現(xiàn)在開始祝福他冠頭上加上白鹿皮縫制皮革的，“再加”是保護(hù)國家的土地，第三個(gè)冠冕是``三加''，鳥的翅膀是加上冠冕;請(qǐng)完成此步驟，因?yàn)樗鼘⒂糜诟鼑?yán)肅的活動(dòng)，類似于祭司的犧牲。第二個(gè)冠冕意味著冠軍將在其等級(jí)中被認(rèn)可，增加的三個(gè)冠的重量越來越輕，同時(shí)冠的責(zé)任也增加了，與此同時(shí)，使用冠將冠從低位提升到高位。持續(xù)改進(jìn)。

二、成人儀式的意義

成人儀式在古代具有非常重要的文化意義，并且自古以來中國人就遵循孔子和菜單制度，孔子提出了``自己的婦科復(fù)興''。 “城市”，社會(huì)繁榮穩(wěn)定，民族力量強(qiáng)大，中國文化是禮節(jié)文化，成人禮是中國禮節(jié)的起點(diǎn)。受到啟發(fā)之后，我可以承擔(dān)新的想法和責(zé)任：在頒獎(jiǎng)典禮上，我會(huì)根據(jù)實(shí)現(xiàn)自己職責(zé)和責(zé)任的成年人的標(biāo)準(zhǔn)來衡量自己和生活在社會(huì)中每個(gè)學(xué)習(xí)并成為社會(huì)組成部分的人，都有獨(dú)立的自我意識(shí)，也會(huì)提高社會(huì)意識(shí);作為成年人，其他人對(duì)家庭和社會(huì)負(fù)責(zé)因此，這樣的人您可以在移動(dòng)平臺(tái)上擁有一個(gè)好的新品牌。

在心理學(xué)上，成人致敬的年齡可能是青少年（12-18歲）想要過渡到成年早期（18-40歲）的階段;這個(gè)階段的人通常有自己的年齡體驗(yàn)身份沖突和角色混淆：年輕人的本能以及年輕人面臨的新社會(huì)規(guī)范，社會(huì)需求和社會(huì)責(zé)任以及埃里克森的挑戰(zhàn)所帶來的混亂和沖突。從理論上講，青少年的主要挑戰(zhàn)是：在他人的思想中創(chuàng)造新的自我身份或自己的形象，并為社會(huì)群體設(shè)定他的情感立場。在這個(gè)階段，危機(jī)是混亂的作用;與他人建立緊密的關(guān)系等同于將一個(gè)人的身份與他人的身份整合在一起。具有身份的青年收獲：埃里克森（Eriksson）提出的發(fā)展心理階段是如此緊密地聯(lián)系在一起，以至于對(duì)成人意識(shí)，在個(gè)人的心理發(fā)展中起重要作用：在外國勢力的指導(dǎo)下，在外國勢力的指導(dǎo)下，幫助青少年建立混亂，建立自己的身份并允許個(gè)人進(jìn)入成年社會(huì)您可以提供基礎(chǔ)，以促進(jìn)人們的心理發(fā)展。

成年禮是中華民族的重要禮節(jié)，在中國古代舉行的成年禮的三個(gè)基本內(nèi)容是感謝父母，男女老少都為王。隨著時(shí)間的流逝，現(xiàn)代和瞬息萬變的人們不僅要確認(rèn)年齡，還要通過成人儀式來幫助年輕人了解自己的責(zé)任和責(zé)任。這不僅是意識(shí)喪失，也是一些現(xiàn)代年輕人喪失心理成長機(jī)會(huì)和出現(xiàn)``巨大嬰兒''的原因之一。心理成熟度有一些基本組成部分：感知成熟度;首先，感知成熟度;第二，情緒成熟;情緒相對(duì)第三，成熟意志的生活是積極進(jìn)取的，可以承受生活的挫折，具有一定的道德價(jià)值觀，具有較強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)能力和真正的穩(wěn)定感，具有處理個(gè)人面臨的各種生活問題的能力第五，自我意識(shí)成熟，可以形成姿勢和穩(wěn)定的個(gè)性化的行為習(xí)慣。

成年儀式的目的是讓年輕人承擔(dān)起自己的家庭責(zé)任，并讓年輕人列出他們必須承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。相信有必要通過開發(fā)成人儀式課程，提供相關(guān)講座并舉行成人儀式來建立和規(guī)范大學(xué)對(duì)成人意識(shí)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生在心理上由成年人組成，并與自己互動(dòng)。家庭和社會(huì)責(zé)任的重要意義：對(duì)成人禮儀教育的歷史發(fā)展和心理重要性的調(diào)查，通過樣本訪問，科普活動(dòng)的宣傳以及與大學(xué)的交流等，使學(xué)生在心理上可以識(shí)別自己是成年人。

最后研究小組綜合實(shí)踐活動(dòng)并結(jié)合學(xué)生反饋，通過數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)、篩選、分析得出結(jié)論并完成結(jié)題論文得出建立并規(guī)范高校成人禮儀式的必要性。

通過對(duì)成人禮儀式對(duì)青少年各方面教育意義的分析及對(duì)現(xiàn)代一部分年輕人心智不成熟、沒有社會(huì)責(zé)任感這一事實(shí)的聯(lián)系，我們展開了對(duì)于在高校建立并完善成人禮儀式的必要性和可行性的研究分析。

三、調(diào)查結(jié)果分析

對(duì)四川部分高校大學(xué)生調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析我們得出以下結(jié)論：多數(shù)人對(duì)于成人禮的認(rèn)知只停留于“聽說過”，并沒有深入了解過成人禮儀式的意義、流程及文化;過六成的人在成長過程中沒有參加過成人禮儀式。但過半的人都表示自己支持成人禮儀式的舉辦且愿意參加相關(guān)的知識(shí)宣講。

這表明對(duì)于在校大學(xué)生這個(gè)群體而言，無論是從成人禮儀式的知識(shí)、精神普及和儀式本身舉辦的補(bǔ)給都應(yīng)該加強(qiáng)力度。因?yàn)樵谛５拇髮W(xué)生本身就有了解和親身參與成人禮儀式的需求。所以建立并完善高校成人禮儀式是有必要性的。

項(xiàng)目研究的中期、研究小組在其所屬學(xué)院內(nèi)舉行了有關(guān)成人禮儀式的知識(shí)宣講，在一下午之內(nèi)完成了知識(shí)手冊的宣放、知識(shí)講座、和隨機(jī)采訪的任務(wù)。知識(shí)手冊上主要內(nèi)容是：傳統(tǒng)成人禮儀式的知識(shí)、中外成人禮儀式的對(duì)比及成人禮儀式舉行的教育意義、心理意義和文化意義;而講座則是將宣傳冊上的內(nèi)容以圖、文、視頻同時(shí)呈現(xiàn)的方式講授給有充足時(shí)間參加活動(dòng)的同學(xué)，使其形成對(duì)成人禮儀式有更全面、更豐富的印象。

完成宣講后，研究成員對(duì)參加活動(dòng)的同學(xué)進(jìn)行采訪，幾乎所有接受采訪的同學(xué)都表示通過了解學(xué)習(xí)后認(rèn)識(shí)到成人禮并不止是一個(gè)簡單地儀式，其中蘊(yùn)含的意義值得大家學(xué)習(xí)和體會(huì)，并表示很希望學(xué)校能舉辦成人禮儀式。

四、現(xiàn)代高校特色成人禮儀式

目的：成人禮的存在是為了告訴即將成年的青年人們應(yīng)該對(duì)自己和家庭負(fù)責(zé)，也提醒青年人他們將要背負(fù)的社會(huì)責(zé)任?，F(xiàn)代部分年輕人中出現(xiàn)的“巨嬰”“啃老族”都是心智不成熟、沒有養(yǎng)成對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)以及對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的意識(shí)，沒有做到在生理成年的同時(shí)也讓自己的心理也成年。但是，舉辦現(xiàn)代高校特色的成人禮、開展成人禮課程、進(jìn)行心理健康教育都有利于促進(jìn)學(xué)生心理的成長與發(fā)展。所以，為了使在校大學(xué)生對(duì)自己已經(jīng)步入成年人的行列并且應(yīng)該樹立良好的責(zé)任意識(shí)，應(yīng)該建立并完善有關(guān)成人禮的相應(yīng)課程、講座及儀式，讓學(xué)生充分體會(huì)自己應(yīng)該肩負(fù)起的責(zé)任。

儀式流程：舉辦成人禮知識(shí)講座：具體講授中國傳統(tǒng)成人禮的起源、意義、儀式程序;開創(chuàng)成人禮心理健康課程：從成人禮的教育意義、心理意義和文化意義幾個(gè)方面再結(jié)合較為專業(yè)的心理學(xué)健康課程讓學(xué)生對(duì)自己的心理健康及責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)有多方面的了解和認(rèn)識(shí);舉辦集體的成人禮儀式：不同于中國古代傳統(tǒng)的成人禮儀式的舉行，現(xiàn)代高校傳統(tǒng)成人禮儀式不應(yīng)該拘泥于“儀式”，應(yīng)該適度脫離一些儀式化的程序，將重心更多地放在讓學(xué)生對(duì)自己的責(zé)任意識(shí)的構(gòu)建?？梢圆捎醚葜v、集體宣誓、勵(lì)志人物親臨現(xiàn)場講述真人真事等方式讓學(xué)生感受到強(qiáng)烈的儀式感并且在意識(shí)中有所感悟從而培養(yǎng)其責(zé)任意識(shí)。

宣傳及普及：一個(gè)新的儀式的產(chǎn)生離不開宣傳和推廣普及。現(xiàn)代高校成人禮儀式的校園內(nèi)宣傳及推廣可以利用校園廣播、成立“成人禮文化日”或者“成人禮文化周”、印刷并派發(fā)宣傳冊等方式，以上幾種方式都可以有效地讓學(xué)生參與整個(gè)宣傳過程，使舉辦現(xiàn)代成人禮的目的和意義深入人心。普及就要考學(xué)院和學(xué)校，學(xué)院或?qū)W校應(yīng)該將成人禮有關(guān)的課程列入必修或選修課程，讓學(xué)生建立起主動(dòng)參加的意識(shí)。并且學(xué)校應(yīng)該支持和堅(jiān)持每年、每屆舉辦現(xiàn)代成人禮儀式，使其成為一種“習(xí)慣”，這樣薪火相傳、年年歲歲就可以讓現(xiàn)代成人禮儀式成為一種文化標(biāo)志，再加強(qiáng)高校與高校間文化交流，就可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代成人禮儀式在校園間的推廣普及而不僅僅是停留在個(gè)別校園內(nèi)。學(xué)校學(xué)生會(huì)宣傳部、團(tuán)委宣傳部等具有公信力和號(hào)召力的部門應(yīng)該利用微信公眾號(hào)、微博、短視頻平臺(tái)多家等新媒體的渠道進(jìn)行成人禮文化和責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的宣傳。

五、結(jié)語

綜上所述，建立并且完善高校的成人禮儀式是十分有必要的，讓年輕人明白自己的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，有效減少“巨嬰”的存在，讓越來越多的年輕人成長為有用之材，為社會(huì)的發(fā)展做貢獻(xiàn)，也為國家的發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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基金項(xiàng)目：中國民用航空飛行學(xué)院2020年學(xué)院科研項(xiàng)目-學(xué)生科研基金項(xiàng)目：建立并規(guī)范高校成人禮儀式的必要性研究（項(xiàng)目編號(hào)：X2020-060）。

作者簡介：付超（1986- ），男，河南開封人，助理研究員，碩士研究生，輔導(dǎo)員，研究方向：馬克思主義基本原理，心理咨詢;王馥蓉（1999- ），女，云南昆明人，中國民航飛行學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)本科在讀學(xué)生;代浩陽（2000- ），男，貴州貴陽人，中國民航飛行學(xué)院應(yīng)用心理學(xué)本科在讀學(xué)生。