陶霞

摘 要：高中學(xué)生有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但是處于人生的過(guò)渡期，需要用良好的審美觀念引導(dǎo)他們。我們的美術(shù)課可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行，認(rèn)真錄制美術(shù)微課，美術(shù)鑒賞結(jié)合動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生形成正確的審美判斷能力。

關(guān)鍵詞：高中美術(shù);審美判斷;陵墓雕塑;動(dòng)態(tài)視頻

《普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，通過(guò)以美育人，引導(dǎo)學(xué)生以自主、合作、探究的方式參與美術(shù)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活情境中發(fā)現(xiàn)、提出和分析問(wèn)題，綜合運(yùn)用美術(shù)學(xué)科及跨學(xué)科知識(shí)與技能解決問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，形成高中生必備的圖像識(shí)圖、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解等美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)。”

高中學(xué)生有了一定的美術(shù)基礎(chǔ)，但是處于人生的過(guò)渡期，需要用良好的審美觀念引導(dǎo)他們。我們的美術(shù)課可以利用多種方式進(jìn)行。首先認(rèn)真錄制美術(shù)微課。例如在錄制《三度空間的藝術(shù)——古代陵墓雕塑》的微課時(shí)，我先插播秦始皇時(shí)期戰(zhàn)士進(jìn)攻的短小視頻讓學(xué)生感受戰(zhàn)場(chǎng)的震撼。然后導(dǎo)入四川廣漢三星堆的青銅立人像圖片和秦始皇陵二號(hào)通銅車馬圖片，配合我富有情感的聲音錄制微課。上課時(shí)先給學(xué)生播放微課，學(xué)生可以一邊欣賞形象各異的古代陵墓雕塑一邊傾聽(tīng)優(yōu)美的解說(shuō)，讓學(xué)生心情愉悅地學(xué)習(xí)。學(xué)生通過(guò)欣賞秦始皇陵兵馬俑強(qiáng)健的體魄和威嚴(yán)的軍陣，充分感受中國(guó)古秦朝的強(qiáng)盛國(guó)力，激發(fā)對(duì)中華民族悠久歷史的熱愛(ài)。微課結(jié)束后學(xué)生代表談對(duì)古代陵墓的感受和評(píng)價(jià)。教師進(jìn)行補(bǔ)充，引導(dǎo)學(xué)生既要感受這些陵墓雕塑的形象美也要辯證看待這些事物。這些陵墓雕塑是當(dāng)時(shí)社會(huì)的縮影，也是當(dāng)時(shí)許多工匠集體智慧的結(jié)晶，但是有階級(jí)局限性——這些陵墓雕塑只為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，廣大平民百姓是無(wú)法享受的。這些陵墓雕塑反映當(dāng)時(shí)較高的工藝發(fā)展水平，對(duì)我們了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r起了積極作用。縱觀我們周圍的現(xiàn)代雕塑不論造型精巧或壯美，都妝點(diǎn)我們周圍的空間，讓我們的生活環(huán)境更加舒適美好。這些現(xiàn)代雕塑是為我們廣大人民群眾服務(wù)的，它們的美比古代陵墓雕塑更加純粹更有意義！學(xué)生在這學(xué)習(xí)比較的過(guò)程中充分理解不同雕塑的差異性和時(shí)代性，形成良好的審美判斷能力。

其次美術(shù)教師可以利用網(wǎng)絡(luò)適時(shí)播放重大新聞導(dǎo)入課程。教師引導(dǎo)學(xué)生思考“我們身邊是否有默默無(wú)聞地為我們生命安全護(hù)航的人？”學(xué)生思考后很快就發(fā)現(xiàn)：我們身邊的警察和各小區(qū)堅(jiān)守崗位的執(zhí)勤人員以及為大家日常生活配送的工作人員等——那些平?？雌饋?lái)很平凡的群體，他們都在自己的工作崗位上默默地為大家辛勤地付出。我們充分感受到維護(hù)健康生命的寶貴性！這時(shí)結(jié)合人物圖片給學(xué)生講授人物的比例通常以頭高為單位的特點(diǎn)。成年人的基本身高大概為七個(gè)頭高或七個(gè)半頭高。但是不同年齡階段和不同個(gè)體的頭部所占比例是有變化的，所以我們要具體情況具體分析。每個(gè)人從嬰兒時(shí)期慢慢成長(zhǎng)到成年，頭部在全身所占比例在減小，到成年后比例結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定。這個(gè)過(guò)程是人成長(zhǎng)的必然規(guī)律。隨后教師展示不同時(shí)期健康體魄的人物形象圖，讓學(xué)生對(duì)人體形成健康的審美觀念。最后學(xué)生根據(jù)這節(jié)課所學(xué)所想完成作品構(gòu)思，基本草圖完成后拍照上傳到班級(jí)平臺(tái)，教師對(duì)作品進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)生也可以通過(guò)作品的比較發(fā)現(xiàn)彼此的閃光點(diǎn)，然后運(yùn)用不同手法表現(xiàn)自己的情感。有的學(xué)生用速寫的形式描繪英雄，有的準(zhǔn)備用漫畫抵御不良行為，還有的準(zhǔn)備用剪紙的方式贊揚(yáng)人們的努力前行……學(xué)生們的興致很高，他們用自己的作品展示在不同崗位奮斗的工作人員帶給人們的感動(dòng)，詮釋他們對(duì)生命的敬畏！

美術(shù)鑒賞結(jié)合動(dòng)態(tài)視頻，讓學(xué)生有更直觀的感受。在《天地之間——宗教壁畫》的美術(shù)鑒賞課中，教師先播放唐朝宮女舞蹈的小視頻，然后展示敦煌莫高窟壁畫的反彈琵琶像。學(xué)生通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)這些佛教壁畫中的形象與唐朝宮廷的女子形象很接近。壁畫中的菩薩和飛天等形象大都比較圓潤(rùn)，也充分體現(xiàn)當(dāng)時(shí)的審美觀念。這些保留上千年的壁畫作品讓我們震驚——許多佛教壁畫都有各自的內(nèi)容和生動(dòng)引人的故事，也反映當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)的高度水平。教師引導(dǎo)學(xué)生觀察壁畫人物的生動(dòng)形象和優(yōu)美流暢的線條，畫面色彩搭配協(xié)調(diào)。但這些壁畫的目的是將當(dāng)時(shí)的善男信女引入佛門——這是宗教壁畫的局限性。接著教師利用網(wǎng)絡(luò)動(dòng)感壁畫展示敦煌莫高窟壁畫的《西方凈土變》（摹本）圖片，學(xué)生觀察分析畫面特點(diǎn)。學(xué)生仔細(xì)觀察后發(fā)現(xiàn)這是恢宏﹑色彩絢爛的佛教景象，阿彌陀佛在畫面中心，周圍環(huán)繞等級(jí)不同的眾多佛與菩薩，烘托出一派祥和富貴的氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生理解這是古代畫家構(gòu)思幻想的世界——藝術(shù)源于生活，他們的想象力超越不出當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)世界。畫面主次分明色彩繽紛又統(tǒng)一和諧的特點(diǎn)充分顯示唐代畫家處理宏大場(chǎng)面的構(gòu)圖和表現(xiàn)技巧。學(xué)生通過(guò)比較和分析就能辯證看待和理解宗教壁畫在繪畫史上的意義和它的時(shí)代局限性。

在新課程改革的大環(huán)境下，我們的美術(shù)課可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)通過(guò)多種形式進(jìn)行，在靈活生動(dòng)的課堂氛圍里培養(yǎng)高中學(xué)生正確的審美判斷能力和綜合素養(yǎng)，從而讓他們成為有良好的價(jià)值觀念和審美判斷的高中生，為他們將來(lái)的發(fā)展奠定較好的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]邵永民.新課程改革下的高中美術(shù)教學(xué)存在的問(wèn)題及其對(duì)策研究[J].學(xué)周刊，2019.

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