李惠明

摘要：在教學(xué)實(shí)踐我建構(gòu)了“漫話諺語(yǔ)”的校本課程，引領(lǐng)學(xué)生從“積累諺語(yǔ)、漫話諺語(yǔ)、探究諺語(yǔ)、以評(píng)促行”四大板塊對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行研究，以此涵養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培植學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。由于形式豐富多彩、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)生十分感興趣，對(duì)學(xué)生培植正確的社會(huì)價(jià)值觀起到了事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：校本課程? 漫話諺語(yǔ)? 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

黨的十八大報(bào)告指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧 ，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”這一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容。面對(duì)新形勢(shì)下思想意識(shí)多元化的趨勢(shì)，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)于全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。而中華多民族諺語(yǔ)是寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族文化交流的結(jié)晶，在弘揚(yáng)民族文化、促進(jìn)民族文化交流、增強(qiáng)民族凝聚力、建設(shè)中華民族共有精神家園等方面起到了巨大作用。為此，我建構(gòu)了“漫話諺語(yǔ)”的校本課程，引領(lǐng)學(xué)生從“積累諺語(yǔ)、漫話諺語(yǔ)、探究諺語(yǔ)、以評(píng)促行”四大板塊對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行研究，以此涵養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，培植學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。并形成課題“民間諺語(yǔ)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀和四格漫畫(huà)整合的校本課程開(kāi)發(fā)與實(shí)施研究”，在成立課題在全國(guó)立項(xiàng)。下面談?wù)勎业淖龇ê褪斋@：

一、分類積累諺語(yǔ)，種下社會(huì)主義核心價(jià)值觀的種子

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從小學(xué)生角度來(lái)說(shuō)，主要體現(xiàn)在愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善三方面，所以我要求學(xué)生按照以下愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善三個(gè)類別進(jìn)行收集整理，編成小冊(cè)子以后再讓學(xué)生用不同的方式熟記。

（一）每天背兩則

我要求學(xué)生每天進(jìn)行背誦，熟記兩則。

（二）課前三分鐘分享

每節(jié)課前我學(xué)生都會(huì)自覺(jué)地按照學(xué)號(hào)上臺(tái)背誦諺語(yǔ)兩則。

（三）同桌檢測(cè)

每學(xué)期末，同桌互相檢測(cè)本學(xué)期要求背誦的所有諺語(yǔ)。

（四）積分獎(jiǎng)勵(lì)

學(xué)生每背誦一則諺語(yǔ)積一分，每滿30分可以到教師的積分超市超市中換取一份禮品。

通過(guò)積累熟記三類諺語(yǔ)，通過(guò)不斷的背誦、分享、檢測(cè)，學(xué)生對(duì)諺語(yǔ)已經(jīng)爛熟于心，漸漸地便在心里種下了“愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善”的種子。

二、多種形式漫話諺語(yǔ)，深刻理解并激發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情愫

要深刻地認(rèn)識(shí)并掌握一個(gè)事物，必須多方位，全視角的進(jìn)行，為了讓學(xué)生深入地熟習(xí)并掌握諺語(yǔ)，我設(shè)計(jì)了動(dòng)漫、唱、演、書(shū)、刻等豐富多彩的形式，讓學(xué)生全方位的玩轉(zhuǎn)諺語(yǔ)。

（一）動(dòng)漫諺語(yǔ)

我與美術(shù)課、信息技術(shù)科合作開(kāi)展了漫畫(huà)諺語(yǔ)的研究，并成功在全國(guó)信息技術(shù)課題中立項(xiàng)。第一階段先用單幅漫畫(huà)的形式;第二階段逐步用四格漫畫(huà)的形式;第三階段逐步把它制作成簡(jiǎn)單的動(dòng)漫。

（二）唱諺語(yǔ)

我和音樂(lè)科組合作，我搜集好相關(guān)的諺語(yǔ)歌曲，教學(xué)生唱，如《數(shù)九歌》《俗語(yǔ)歌》《功夫茶》等。

（三）演諺語(yǔ)

《諺語(yǔ)兒歌一百首》為藍(lán)本，指導(dǎo)學(xué)生分小組把它排成手語(yǔ)操，每節(jié)課結(jié)束前作為常規(guī)節(jié)目進(jìn)行展示。

（四）書(shū)諺語(yǔ)

在每年的六一藝術(shù)周里，我都組織開(kāi)展諺語(yǔ)書(shū)法比賽。

（五）刻諺語(yǔ)

我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生去撿形狀各異的石頭，用電篆筆指導(dǎo)學(xué)生把諺語(yǔ)刻在石頭上。

（六）書(shū)簽諺語(yǔ)

我指導(dǎo)學(xué)生分小組把諺語(yǔ)制作成精美的書(shū)簽，作為禮物送給親戚朋友，借此向他們推廣諺語(yǔ)文化。

（七）故事諺語(yǔ)

我以《俗語(yǔ)諺語(yǔ)故事》為藍(lán)本，讓學(xué)生分小組練習(xí)講故事，每組選一個(gè)代表展示。

學(xué)生在畫(huà)、唱、演、書(shū)、刻等豐富多彩的活動(dòng)必然歷經(jīng)分析綜合、抽象概括、推理論證等思維的過(guò)程，一則則情感鮮明的諺語(yǔ)一次又一次地在學(xué)生的腦海進(jìn)行沖擊，這樣學(xué)生歷經(jīng)了琳琳種種的活動(dòng)后，他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情愫在活潑深刻的活動(dòng)中必然得到很大的提升。

三、探究諺語(yǔ)文化的價(jià)值追求，升華社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感

（一）探究諺語(yǔ)對(duì)“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)價(jià)值追求

諺語(yǔ)作為民間文學(xué)形式的一種 ，不僅廣泛反映了客家地區(qū)各種各樣的民情風(fēng)俗，而且還充分反映了人們的價(jià)值觀念和道德觀念。為此，我引領(lǐng)學(xué)生從以下方面分組多諺語(yǔ)的社會(huì)價(jià)值進(jìn)行探究。

（二）民間諺語(yǔ)對(duì)傳統(tǒng)家庭倫理道德的追求

中國(guó)的家庭倫理關(guān)系，是依據(jù)古代的倫理觀念而形成的，孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進(jìn)而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規(guī)范。即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”這三綱。

四、以評(píng)促行，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

（一）自評(píng)反思

每個(gè)學(xué)期末，我都安排學(xué)生針對(duì)核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，每人客觀的反思自己一個(gè)學(xué)期以來(lái)在愛(ài)國(guó)、誠(chéng)信、友善方面的所作所為，講述典型實(shí)例。

（二）互評(píng)約束

在自評(píng)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行同桌、好朋友、小組之間互評(píng)，同學(xué)們表現(xiàn)的特別認(rèn)真。

（三）場(chǎng)景情景檢測(cè)

偶然間我會(huì)創(chuàng)設(shè)一些情景對(duì)學(xué)生進(jìn)行檢測(cè)，如故意在學(xué)生進(jìn)過(guò)的角落里放下一支筆等;還進(jìn)行場(chǎng)景檢測(cè)，如升國(guó)旗時(shí)，讓組長(zhǎng)記錄同學(xué)們的表現(xiàn);我常常抓住上課、課外實(shí)踐活動(dòng)等機(jī)會(huì)中我?guī)ьI(lǐng)幾個(gè)小組長(zhǎng)進(jìn)行觀察記錄。對(duì)出現(xiàn)問(wèn)題的學(xué)生及時(shí)進(jìn)行提醒、督促、勸勉。

（四）爭(zhēng)章促行

我還設(shè)置了“愛(ài)國(guó)星”“誠(chéng)信星”“友善星”的獎(jiǎng)勵(lì)，以此激發(fā)學(xué)生努力修行自己的行為，塑造自己的品格。

實(shí)踐證明，通過(guò)從“積累諺語(yǔ)、漫畫(huà)諺語(yǔ)、探究諺語(yǔ)、以評(píng)促行”四大板塊對(duì)諺語(yǔ)進(jìn)行研究實(shí)踐，由于形式豐富多彩、生動(dòng)活潑，符合學(xué)生的心理特點(diǎn)，學(xué)生十分感興趣，對(duì)學(xué)生培植正確的社會(huì)價(jià)值觀起到了事半功倍的效果。