韓其云?張奎連

俗話說教育乃是傳道受業(yè)解惑，更是把教師豐富的文化內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為受教育者的才能、智慧、品德與素質(zhì)，促使受教育者身心健康發(fā)展的。教育的內(nèi)化不能靠強(qiáng)迫，而是要通過個(gè)體的體驗(yàn)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。在教育活動(dòng)中，沒有體驗(yàn)就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。在多元化教學(xué)中，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，重視發(fā)展學(xué)生搜集和處理信息的能力、自主獲取新知識(shí)的能力、分析解決問題的能力、交流與合作的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，促進(jìn)學(xué)生個(gè)人核心素養(yǎng)的全面提升。因此，“體驗(yàn)式教學(xué)”在小學(xué)品德課堂中的應(yīng)用十分有意義。

一、什么是體驗(yàn)式教學(xué)

人的學(xué)習(xí)過程分成兩類：一是左腦式學(xué)習(xí)，另一類是右腦式學(xué)習(xí)。

左腦式學(xué)習(xí)就是我們過去很多年學(xué)校教育的特點(diǎn)，就是老師傳授很多現(xiàn)成的理論和知識(shí)，讓同學(xué)們記熟會(huì)背;而右腦式學(xué)習(xí)則是強(qiáng)調(diào)身體歷行的“體驗(yàn)”，就是從你親身的感受中去學(xué)習(xí)及領(lǐng)悟。左腦式學(xué)習(xí)重理論，而右腦式學(xué)習(xí)重實(shí)踐。所以，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)也可以被看作是“右腦式學(xué)習(xí)”。

在國外的教育界，右腦式學(xué)習(xí)越來越受到重視。因?yàn)榭茖W(xué)家與教育家發(fā)現(xiàn)，人的右腦的智慧能力比左腦強(qiáng)，一些右腦極度發(fā)達(dá)的人，常常就是被我們視為有超能力和特異功能的人。美國、日本等很多國家的兒童教育家近年來都致力于開發(fā)兒童的右腦，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為只有右腦被有效開發(fā)了的兒童才有可能有一個(gè)更智慧和更美好的未來。

仔細(xì)想一下，那些完全靠左腦背下來的知識(shí)或理論在我們離開學(xué)校以后，就逐漸“還給老師”了，因?yàn)槟切岸帧钡闹R(shí)沒有經(jīng)過我們的身體歷行，其印象不可能深刻。而如果你曾經(jīng)學(xué)過騎自行車，雖然有十幾年沒再騎過了，可是當(dāng)你一騎上車以后，幾分鐘之內(nèi)，你就可以駕輕就熟了，這是因?yàn)椋泸T自行車的經(jīng)驗(yàn)是來自你的身體，是一種右腦式學(xué)習(xí)，所以，它很難被忘記。

我們的身體是極有智慧的，當(dāng)一些經(jīng)驗(yàn)通過我們的身體發(fā)生作用之后，它就在身體里儲(chǔ)存起來，并在需要的時(shí)候?yàn)槲覀兯谩?/p>

二、體驗(yàn)式教學(xué)的研究

“體驗(yàn)式”教學(xué)模式最早也被叫作“情境教學(xué)”。在西方古希臘羅馬時(shí)期的教育思想里，就有情境教學(xué)思想的萌芽。為了更好地傳授知識(shí)，來達(dá)到道德教育的目的。著名的教育哲學(xué)家蘇格拉底通過長期的教學(xué)實(shí)踐，形成了一套獨(dú)特的教學(xué)法，人們稱之為“蘇格拉底方法”，他本人則稱之為“產(chǎn)婆術(shù)”。蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)是由內(nèi)而外的，是將兒童心靈中的智慧不斷引出、發(fā)展的過程，而不是由外而內(nèi)的，不是注入、訓(xùn)練、鑄造的過程。捷克教育家夸美紐斯《大教學(xué)論》的問世，被認(rèn)為是現(xiàn)代教學(xué)論正式誕生的標(biāo)志。在他的《大教學(xué)論》里，就有情境教學(xué)的思想?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中寫道：“一切知識(shí)都是從感官開始的?！边@種論述反映了教學(xué)過程中學(xué)生認(rèn)識(shí)規(guī)律的一個(gè)重要方面：直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化，有助于學(xué)生感性知識(shí)的形成。情境教學(xué)使學(xué)生身臨其境，就是通過給學(xué)生展示鮮明具體的形象，使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性的頓悟，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒和學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為學(xué)生主動(dòng)的、自覺的活動(dòng)。而在中國，早在2500多年前，孔圣人就明示了“行萬里路勝讀萬卷書”這種以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的教學(xué)理念，可以說是現(xiàn)代“體驗(yàn)式教學(xué)”理論的先驅(qū)，充分體現(xiàn)了古人的先見與智慧。

三、體驗(yàn)式教學(xué)在品德課的運(yùn)用

（一）操練體驗(yàn)式、實(shí)驗(yàn)體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

教學(xué)一活動(dòng)課為主，有目的地切入主體性活動(dòng)，讓學(xué)生親自動(dòng)手，親自操練，在“比一比、演一演、試一試、做一做、畫一畫”等活動(dòng)中，獲得最直接的體驗(yàn)。

例如在教學(xué)一年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)《我們小學(xué)生要這樣做》的第一課時(shí)《我們的學(xué)校生活要這樣》時(shí)，為了實(shí)現(xiàn)“能在大人的督促下，初步養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和生活的習(xí)慣。”這一教學(xué)目標(biāo)的小目標(biāo)“教會(huì)學(xué)生簡單的值日勞動(dòng)方法”，我們?cè)O(shè)計(jì)運(yùn)用了“操練式”教學(xué)活動(dòng)：

1.請(qǐng)平時(shí)做得特別好的小組長示范勞動(dòng)（擦黑板、擦桌子、掃地、裝垃圾、倒垃圾、擺桌椅）。

2.看書本附頁P(yáng)62糾正錯(cuò)誤的勞動(dòng)方法。

3.老師再示范標(biāo)準(zhǔn)的勞動(dòng)方法，請(qǐng)平時(shí)最不會(huì)勞動(dòng)的幾個(gè)同學(xué)跟著老師做一做。

4.在班級(jí)進(jìn)行“勞動(dòng)小能手”的評(píng)比，每個(gè)月評(píng)比一次。

沒有絮絮叨叨的說教，對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來講，講得再多也是云里霧里，“操練體驗(yàn)式”活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生通過親身的動(dòng)手操練，獲得最直接的體驗(yàn)和技能。

（二）表演體驗(yàn)式、情感體驗(yàn)式的設(shè)計(jì)與運(yùn)用

人們常說：如人飲水，冷暖自知。這“冷”和“暖”尚且不能言傳，“愛恨恩怨”等更復(fù)雜的情感又怎么可以憑空說教呢？所以在品德課上，情感的熏陶、是非的黑白，說理有時(shí)是說不通的，還是重在體驗(yàn)。

四、對(duì)小學(xué)品德課體驗(yàn)式教學(xué)的反思

俗話說，教無定法。每個(gè)老師都有自己的教學(xué)想法，再者，我們的教育對(duì)象是性格迥異的個(gè)體，所以，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際、教材的特點(diǎn)去設(shè)計(jì)有效的體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)顯得尤為重要。

小學(xué)品德學(xué)科是一門社會(huì)性、生活性、綜合性學(xué)科，品德教學(xué)要取得好的效果，局限在四十分鐘內(nèi)是不可能的，更不能在這四十分鐘內(nèi)不停地說教，而應(yīng)課外課內(nèi)相結(jié)合，利用一切可能的素材，開展有效的教學(xué)活動(dòng)。學(xué)生年紀(jì)尚小，對(duì)歷史事件、社會(huì)動(dòng)態(tài)、英雄人物以及領(lǐng)袖人物知道甚微，單憑課堂上教師的傳遞，不能有效地完成教學(xué)任務(wù)，所以，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱讀課外讀物、上網(wǎng)、調(diào)查訪問、看影視錄像來熟悉相關(guān)資料，通過課外實(shí)踐感悟，激發(fā)學(xué)生的情感進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，凸顯學(xué)生的主體地位，學(xué)生的情感才會(huì)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)中得到飛躍。