摘 要：基于社會時代的發(fā)展進(jìn)步，教育領(lǐng)域進(jìn)行了相應(yīng)的改革創(chuàng)新，并指出語文教學(xué)需要重視傳承中華傳統(tǒng)文化。小學(xué)語文教師在課堂教學(xué)中，不僅要教授學(xué)生相應(yīng)的文化知識，還要將我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入其中，讓學(xué)生認(rèn)識到中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力，加強(qiáng)學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，增強(qiáng)學(xué)生繼承與發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識。本文針對小學(xué)語文課堂實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文教學(xué);傳統(tǒng)文化;教學(xué)策略

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2020）10-0010-02

引 言

在源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了瑰麗燦爛的傳統(tǒng)文化，為后人留下了珍貴、豐厚的歷史文化遺產(chǎn)。我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化廣博高遠(yuǎn)，不僅蘊(yùn)含著前人的哲學(xué)思想和大智慧，還融入了中華兒女的血脈和基因，成為區(qū)別于其他國家的文化標(biāo)識。我國應(yīng)高度重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要組成部分。小學(xué)語文作為學(xué)生思想啟蒙、文學(xué)啟蒙的關(guān)鍵學(xué)科，教師應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育、熏陶和影響學(xué)生，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識和能力。

一、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要意義

1.增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛之情

小學(xué)生年齡比較小，并且身心發(fā)展還不夠成熟，對任何事物都有著極為強(qiáng)烈的好奇心及求知欲，其思維判斷能力比較薄弱，對外界的事物缺乏正確的判斷能力，尤其是在面對一些國外文化時，很難分辨出其中的優(yōu)劣。同時，現(xiàn)代社會上出現(xiàn)了很多崇尚韓國、美國文化等情況，導(dǎo)致我國的傳統(tǒng)文化被一些國人忽視[1]。因此，將傳統(tǒng)文化教育融入小學(xué)語文課堂教學(xué)中，能夠加深學(xué)生對我國傳統(tǒng)文化的印象，并對我國傳統(tǒng)文化有一個正確的認(rèn)識及產(chǎn)生一種熱愛之情，從而促進(jìn)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展，讓其成為我國文化主流中的一部分，以此提高我國的文化軟實(shí)力。

2.有利于陶冶學(xué)生的思想情操

當(dāng)前的社會時代為人們提供了非常好的生活條件。父母會為孩子提供更好的物質(zhì)生活條件，但是這樣的情況忽視了學(xué)生在精神生活上的需求，尤其是對于身為獨(dú)生子女的小學(xué)生來講，他們在家里更是被長輩溺愛。在這種情況下，小學(xué)生就會缺乏一定的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，如節(jié)儉、勤勞等，而且小學(xué)生的適應(yīng)能力也不夠強(qiáng)，在面對集體生活時，會因?yàn)楸容^自我而難以與他人相處，還容易發(fā)生矛盾沖突[2]。在語文課堂教學(xué)中，教師對小學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，則能夠提高小學(xué)生的道德素質(zhì)，讓小學(xué)生能夠通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，形成良好的思想品德，改善以往不良的思想及行為習(xí)慣。另外，小學(xué)生在學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中，其自身的思想情操也會受到陶冶，從而形成正確的思想價值觀念，塑造健全的人格。

3.促進(jìn)我國文化軟實(shí)力的提升

隨著近些年來我國經(jīng)濟(jì)水平及軍事能力的不斷提高，我國的綜合國力得到了有效的提升。在當(dāng)下的時代，文化也屬于國家綜合國力的重要組成部分，因此，我國在提升硬實(shí)力的同時，還要提升文化軟實(shí)力，減少外國文化的侵蝕，并讓我國文化走向世界。我國一直重視對文化的傳承與弘揚(yáng)，尤其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在小學(xué)語文課堂中融入傳統(tǒng)文化教育，能夠有效培養(yǎng)小學(xué)生傳承文化的能力，將傳統(tǒng)文化植根于小學(xué)生的內(nèi)心深處，能夠促進(jìn)我國傳統(tǒng)文化精神的形成，推動文化的對外交流。

二、在小學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的有效策略

1.設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣

小學(xué)語文教師若想在課堂中提高傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效性，不僅要向?qū)W生講授關(guān)于傳統(tǒng)文化的理論知識，還可以利用相應(yīng)的教學(xué)情境讓學(xué)生了解相關(guān)的傳統(tǒng)文化，以加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解。這樣不僅能讓學(xué)生更加牢固地掌握傳統(tǒng)文化知識，還能讓學(xué)生體會到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，進(jìn)而喜歡上我國的傳統(tǒng)文化，并為發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化做出一定的貢獻(xiàn)[3]。因此，小學(xué)教師可以在語文課堂教學(xué)中設(shè)置科學(xué)、合理的教學(xué)情境。

例如，在講解《北京的春節(jié)》這篇課文時，教師可以結(jié)合語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)置相應(yīng)的教學(xué)情境，利用多媒體教學(xué)方式向?qū)W生展示各地過春節(jié)的形式，并向?qū)W生講述春節(jié)的由來，引導(dǎo)學(xué)生討論傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的興趣，從而讓學(xué)生了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日。同時，教師也可以將西方國家的節(jié)日與我國的傳統(tǒng)節(jié)日做對比，利用趣味性較高的小故事吸引學(xué)生關(guān)注我國的傳統(tǒng)節(jié)日，進(jìn)而了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.采用豐富的教學(xué)方法，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

小學(xué)教師在語文課堂教學(xué)中給學(xué)生傳授傳統(tǒng)文化知識時，需要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)，以此提高語文課堂的教學(xué)質(zhì)量與效率，進(jìn)而獲得良好的傳統(tǒng)文化教育效果。對于小學(xué)生來講，傳統(tǒng)文化中的古詩詞是比較難以理解的。因此，教師應(yīng)選擇有效的教學(xué)方法對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

例如，在教學(xué)《詩經(jīng)》時，教師可以利用多媒體播放出吟唱版本的《詩經(jīng)》，讓小學(xué)生也跟著音頻吟唱，讓學(xué)生在吟唱的過程中也能夠感受到我國傳統(tǒng)文化的意境之美、了解國風(fēng)之美，從而讓傳統(tǒng)文化之風(fēng)扎根于學(xué)生的腦海深處。又如，在教授學(xué)生《石壕吏》這首詩時，教師可以根據(jù)這首詩的時代背景編排相應(yīng)的故事，組織學(xué)生進(jìn)行演繹。教師可以在其中進(jìn)行有效的引導(dǎo)，讓學(xué)生主動思考并揣摩當(dāng)時作者的心情，以此加深學(xué)生對詩中情感的理解，進(jìn)而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。教師也可以講述一些關(guān)于杜甫作詩的小故事，培養(yǎng)學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣，從而使學(xué)生愿意主動學(xué)習(xí)古詩文及其他傳統(tǒng)文化。

3.鼓勵自主探究學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛

小學(xué)生處在好奇和好動的學(xué)習(xí)階段，加強(qiáng)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，必須要提高小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)積極性和參與感。這就要求學(xué)生能夠自己去發(fā)現(xiàn)和探索傳統(tǒng)文化知識，進(jìn)而增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在這個過程中，首先教師要具備豐富的傳統(tǒng)文化知識，能為不同階段的學(xué)生選擇合理化的題材內(nèi)容。比如，蒙學(xué)時期讀物要選用淺顯易懂的詩文，《百家姓》《弟子規(guī)》《論語》等，主要通過一些日常的倫理道德、語言表達(dá)或歷史文化等展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。其次，傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)不應(yīng)僅限于課程內(nèi)容，在語文教學(xué)中，教師應(yīng)多鼓勵學(xué)生自主閱讀，讓學(xué)生多積累經(jīng)典詩詞文化，并在課堂上進(jìn)行分享。這樣在促進(jìn)學(xué)生自我積累的同時，也能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生間的傳統(tǒng)文化知識交流，營造良好的教學(xué)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。另外，教師還可以借助課堂討論活動或?qū)W校的詩詞朗誦活動，鼓勵學(xué)生積極地參與詩詞誦讀。學(xué)生通過自我朗讀背誦，能感受漢語的音節(jié)分界和聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫。同時，持久的經(jīng)典誦讀可以讓學(xué)生達(dá)成“腹有詩書氣質(zhì)華”的目的[4]。

4.課程內(nèi)容與實(shí)際相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解

小學(xué)生思維發(fā)展較為緩慢，特別是對于文言文和古詩類的知識學(xué)習(xí)，很多學(xué)生會停留在死記硬背的基礎(chǔ)上，而對詩文的具體含義并不理解。因此，教師可借助生活實(shí)際問題簡化詩文的深層含義，幫助學(xué)生掌握更具傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的知識。例如，在教學(xué)《愛蓮說》一文時，為強(qiáng)化蓮花與作者形象間的聯(lián)系，教師可以對現(xiàn)實(shí)中蓮花出淤泥而不染的生長過程和蓮花開放的姿態(tài)，通過多媒體和師生交流展現(xiàn)出來，讓學(xué)生理解作者是怎樣通過描寫蓮花潔白無瑕來映襯自己廉政清明這一特點(diǎn)的。教師將學(xué)生所接觸的或所看到的生活實(shí)際人和物融入古詩文的講解中，可以促進(jìn)學(xué)生對知識的理解和吸收。教師在語文教學(xué)中，不應(yīng)僅限于學(xué)生的讀、寫、誦，更多的是讓學(xué)生學(xué)會如何分析和解決問題，這也是通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化而獲取巨大知識力量的途徑[5]。

結(jié) 語

通過上述分析，對于小學(xué)生而言，其自身正處于人生價值觀發(fā)展的重要時期，同時也是塑造正確“三觀”的最佳時期。在小學(xué)語文課堂中，教師對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，不僅有利于學(xué)生樹立正確的人生觀與價值觀，還能夠促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升，更能夠讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承與弘揚(yáng)，從而有效地提升我國的文化軟實(shí)力。

[參考文獻(xiàn)]

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作者簡介：孫海虹（1988.5—），女，遼寧莊河人，研究生學(xué)歷，小學(xué)高級教師。