林東金

摘 要文言文既有言志、載道的功能，又有語言、章法的表現(xiàn)。統(tǒng)編版小學(xué)語文教材大幅增加了小古文的篇幅，根據(jù)學(xué)生的心理特點及認知規(guī)律建立文言文學(xué)習(xí)的認知圖式，以《學(xué)弈》為例為學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)和欣賞提供有效的路徑。

關(guān)鍵詞認知圖式;文言文學(xué)習(xí);建構(gòu)策略

中圖分類號：G622 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2020）14-0174-01

《學(xué)弈》是統(tǒng)編教材六下的一篇文言文，選自《孟子·告子上》。課文借兩人學(xué)弈的故事，告訴人們專心致志才能學(xué)有所成的道理。本文語言簡潔淺近，寓意明顯，適合于初學(xué)古文學(xué)生。本文對于文言文的一些基本語言現(xiàn)象也有比較全面的體現(xiàn)。下面就以本課為例，談?wù)剤D式策略的建構(gòu)對文言文教學(xué)的作用。

一、勤朗讀，明句讀

《詩經(jīng)》時代多以兩個音節(jié)為以一個節(jié)拍，五七言時代常用“二二一”“二二二一”節(jié)律，這就是學(xué)生對古詩朗讀建立起的認知圖式。但是到了小古文，因為文言有長短，固有的認知圖式已經(jīng)不能應(yīng)用，教師范讀引起了學(xué)生誦讀方式的變化，產(chǎn)生順應(yīng)。

（一）初讀：讀對文言。讀對文言，既要字音讀準字音，還要讀對句子的節(jié)奏和停頓。借助文中拼音和課下注釋，字音基本能讀正確，多音字或生僻字稍加點撥即可?！秾W(xué)弈》中有三個“為”，前兩處讀二聲，第三處讀四聲。只要提醒學(xué)生聯(lián)系注釋“為”是因為的意思，字音自然也就能讀對。

句子，既要讀對節(jié)奏還要做到聲斷氣連，非教師范讀不能做到。教《學(xué)弈》時，筆者就在學(xué)生自讀之后示范，強調(diào)“思/援弓繳/而射之”“為是其智/弗若與”“非/然也”這三句的斷句和停頓，引導(dǎo)引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，感受其中的韻味。

（二）再讀：讀順文章。《學(xué)弈》僅有5句話，70個字，理解起來還是比較容易的?！半m與之俱學(xué)，弗若之矣”多數(shù)學(xué)生因為不明白句子的意思，課下注釋也沒有交代清楚，就以一字一停頓的方式朗讀，導(dǎo)致斷句出現(xiàn)問題。找到癥結(jié)所在，有針對性地指導(dǎo)朗讀，鼓勵學(xué)生自讀、同桌互讀，終于讀順文章。

（三）三讀：讀出意蘊。這是誦讀的最高境界，要讓學(xué)生在感悟內(nèi)涵的基礎(chǔ)上品讀文言，必先“得他滋味”?！秾W(xué)弈》一文，看似簡單，但要想真正讀懂，也得立足于生活實際，借助原有經(jīng)驗。

一篇短文，幾遍讀下來，學(xué)生們已經(jīng)初步構(gòu)建了學(xué)習(xí)文言文的“誦讀圖式”：初讀讀對、再讀讀順、三讀品味，反復(fù)誦讀，讀出層次，讀出意蘊。

二、尋方法，理文意

高爾基說，文學(xué)的第一要素是語言。只有弄清文意才能真正理解文章，解決文言才能獲得文化。為學(xué)生建立“文言圖式”是學(xué)好文言文的重中之重。

（一）析字。理解文章的意思，先從文字入手，過好文字關(guān)。小學(xué)教文言文，不能逐字、逐句地分析，但也不能降低到只要知道大概意思其余一概放過的境地?！秾W(xué)弈》一課大多數(shù)字的意思都可以借助注釋來理解，接下來就是幫助學(xué)生抓關(guān)鍵詞句進一步學(xué)習(xí)課文。

理解關(guān)鍵詞的方式有很多，一種就是借工具書，比如“弗若之矣”的“若”，借助《古漢語常用字字典》可以查到“若”有8個義項之多，通過比較最終確定“如，比”的意思最為恰當。不同的字在不同句子中，意思也不盡相同，如文中“之”，共出現(xiàn)6次，5處作代詞用，意思還各有千秋，這就要聯(lián)系上下文理解了。

（二）品句。“雖與之俱學(xué)，弗若之矣”是一個省略句，教學(xué)時只要出示這樣的提示“雖（）與之（前者）俱學(xué)，（）弗若之（前者）矣”不用多說，學(xué)生也一下子就能領(lǐng)悟意思。

文言文教學(xué)從析字到品句，從文到字再到文，從籠統(tǒng)了解到精準理解，這一環(huán)節(jié)構(gòu)建成“理解圖式”：聯(lián)系注釋、善用字典、舊知勾連、靈活替換、添字補充等，既有同化也有順應(yīng)，為梳理文意搭建了框架。

三、悟道理，曉文化

《小學(xué)語文課程標準》要求：認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧，吸收人類文化的營養(yǎng)。文言文是古代文化的載體，具有獨特的文化價值，《學(xué)弈》滲透的文化不僅是文言文化，還有一種哲學(xué)文化。

（一）文言文化?！秾W(xué)弈》的“弈”就字是一個有文化內(nèi)涵的字。文中注釋說：“弈，下棋。”下的是什么棋？《說文》中解釋：“弈，圍棋也?！痹谙惹匚幕?，“弈”指的就是圍棋或下圍棋，這是一個指向性非常明確的字。這樣的字不止這一個，如“河”特指黃河，“江”特指長江。除了“弈”，這篇文章還有一個詞對現(xiàn)代構(gòu)詞的影響也是很大的——弈秋?！扒铩笔侨说拿郑稗那铩笔且驗樗貏e擅長下棋，就把他的名字和他的專長放在一起稱呼了。

（二）哲學(xué)文化?！秾W(xué)弈》雖然篇幅短小，但告訴人們做事要專心致志才能學(xué)有所成的道理。兩個孩子同時學(xué)下棋，一個專心致志，另一個三心二意，體現(xiàn)了中國民族對于學(xué)習(xí)的要求和態(tài)度。這種在學(xué)習(xí)上專心致志的態(tài)度成為一種哲學(xué)文化被一代又一代人傳承下去。這也是文言文人文性的表現(xiàn)，構(gòu)建出文言文的“文化圖式”。

“誦讀圖式”“理解圖式”“文化圖式”共同構(gòu)成了文言文學(xué)習(xí)的“認識圖式”。它們在文言文學(xué)習(xí)中同化新的知識和方法，也在新的知識和方法中不斷順應(yīng)，重構(gòu)認識圖式，最終建立適切的“圖式”用以提升閱讀的能力，完成更高一級的學(xué)習(xí)。