宋秀慧　王淑彩

摘要：當(dāng)代青年大學(xué)生作為互聯(lián)網(wǎng)原住民，其學(xué)習(xí)、生活、交往與思維方式廣受新媒體等時(shí)代因素的影響，進(jìn)而影響著其偶像崇拜的狀態(tài)和高校實(shí)施榜樣教育的效果。通過(guò)解讀偶像崇拜與榜樣教育的基本內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯，分析新媒體時(shí)代大學(xué)生偶像崇拜與高校榜樣教育現(xiàn)狀，可從中得出一些能夠提高高校榜樣教育的啟示，包括制定多元化、可量化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)，采用個(gè)性化、多層次的榜樣教育方式及深入新媒體陣地助力高校榜樣教育等。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜 高校榜樣教育 思想政治教育

中圖分類號(hào)：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2020）10-0023-02

探究青年大學(xué)生狂熱的偶像崇拜現(xiàn)象，如何以此提高高校榜樣教育實(shí)效，促進(jìn)青年大學(xué)生身心健康發(fā)展。從理論與實(shí)際應(yīng)用來(lái)看，能填補(bǔ)學(xué)界在二者耦合研究領(lǐng)域的空白，填充大學(xué)生思想政治教育理論內(nèi)容，具有可行性與可推廣性。

一、偶像崇拜與榜樣教育的基本內(nèi)涵及內(nèi)在邏輯

1.偶像崇拜

社會(huì)學(xué)家涂爾干、伊曼奴等認(rèn)為，偶像崇拜源于人類最初對(duì)圖騰、神靈、宗教的崇拜，是伴隨人類意識(shí)覺醒和認(rèn)知發(fā)展出現(xiàn)的，并隨著時(shí)代的發(fā)展逐漸世俗化，影響人的情感、行為和意志的一種社會(huì)文化現(xiàn)象。心理學(xué)研究認(rèn)為，“偶像崇拜是個(gè)人對(duì)所喜好的人物的社會(huì)認(rèn)同和情感依戀，是在光環(huán)效應(yīng)下形成的具有完美傾向的社會(huì)現(xiàn)象，并由此產(chǎn)生高度認(rèn)同與崇拜、伴有情感依戀和行為傾向的對(duì)特定對(duì)象的態(tài)度”。在此基礎(chǔ)上，本研究認(rèn)為，偶像崇拜是當(dāng)今大學(xué)生群體中廣泛存在的，對(duì)新時(shí)代背景下產(chǎn)生并流行的人物的認(rèn)同與追隨的現(xiàn)象，體現(xiàn)著當(dāng)代大學(xué)生的理想、追求與價(jià)值取向。

2.榜樣教育

社會(huì)學(xué)習(xí)理論與精神分析理論認(rèn)為，榜樣可以引導(dǎo)少年進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)與探索，幫助人們獲得適當(dāng)?shù)纳鐣?huì)技巧。從思想政治教育視角來(lái)看，榜樣教育是一種歷久彌新的德育方式，其示范作用可以引導(dǎo)受教育者養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

3.內(nèi)在邏輯

總體來(lái)說(shuō)，偶像崇拜在文化工業(yè)化時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的，其本質(zhì)是流行文化會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的變遷呈現(xiàn)出日益多元化的趨勢(shì)。榜樣教育則是主流價(jià)值觀人格化的體現(xiàn)，在新媒體時(shí)代背景下其教育效果愈來(lái)愈不盡如人意。二者的內(nèi)在邏輯在于：積極向上的偶像崇拜具有良好的德育價(jià)值，能夠幫助大學(xué)生探索和認(rèn)識(shí)自我;消極盲從的偶像崇拜則會(huì)影響青年大學(xué)生身心健康，增加高校榜樣教育難度。

二、大學(xué)生偶像崇拜及高校榜樣教育現(xiàn)狀

本研究編制調(diào)查問(wèn)卷，以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院2016、2017級(jí)普通高職在校生為研究對(duì)象，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查隨機(jī)抽取1200位在校生樣本，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生偶像崇拜的對(duì)象、行為、認(rèn)知、影響及聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院“九星”品牌榜樣教育活動(dòng)的內(nèi)涵、意義、效果等進(jìn)行調(diào)查，經(jīng)過(guò)定量與定性分析，可得到以下結(jié)果：

1.大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查，約70%的在校生目前或曾有過(guò)偶像崇拜經(jīng)歷。從持續(xù)時(shí)間來(lái)看，約41.6%的同學(xué)對(duì)某一偶像的崇拜僅能持續(xù)半年以內(nèi)，29.2%的同學(xué)對(duì)某一偶像的崇拜多于三年。從偶像身份來(lái)看，約85.7%的同學(xué)崇拜的偶像為影視明星，其他人崇拜包括政治領(lǐng)袖、商界精英、英雄人物、作家、藝術(shù)工作者、父母師長(zhǎng)朋友、宗教人物、虛擬人物甚至自己在內(nèi)等多類別的偶像。從偶像崇拜的原因來(lái)看，約47.1%的同學(xué)源于欣賞偶像的氣質(zhì)容貌等個(gè)性魅力，突出的個(gè)人成就、社會(huì)聲望或愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)等優(yōu)秀品質(zhì);約37.6%的同學(xué)源于將偶像視為精神寄托，從中尋求學(xué)習(xí)生活的動(dòng)力;0.01%的同學(xué)們?cè)从谝驈谋姸沸恰?/p>

在偶像崇拜行為方面，約63.4%的同學(xué)采用微博、微信等網(wǎng)絡(luò)自媒體留意偶像近況?？梢哉f(shuō)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)取代廣播電視、報(bào)刊雜志等方式成為獲取偶像資訊的主渠道。

在偶像崇拜認(rèn)知方面，約67.1%的受訪者認(rèn)為偶像崇拜是一種很正常的行為，59.9%的受訪者認(rèn)為偶像崇拜可以促進(jìn)思想多元化，40.8%的受訪者認(rèn)為偶像崇拜能夠增加歸屬感和認(rèn)同感，72.8%的受訪者認(rèn)為偶像崇拜可以自我激勵(lì)，60.3%的受訪者認(rèn)為偶像崇拜行為有助于形成正確的“三觀”。僅有約16.1%的同學(xué)認(rèn)為崇拜偶像會(huì)迷失自我，16.4%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)荒廢學(xué)業(yè)，浪費(fèi)時(shí)間和精力，14.4%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)影響人的正常的日常生活，12.7%的同學(xué)認(rèn)為會(huì)影響與家人及他人的關(guān)系。據(jù)此，我們可以得出以下結(jié)論：

（1）新時(shí)代背景下，偶像崇拜依然在青年大學(xué)生中廣泛存在且更具多元化，具體體現(xiàn)為崇拜對(duì)象的多元化與崇拜原因的多元化。

（2）在新媒體時(shí)代，青年大學(xué)生崇拜偶像的主渠道已然是網(wǎng)絡(luò)與自媒體。

（3）偶像崇拜作為流行文化的一種，得到了大部分青年大學(xué)生較為理性的認(rèn)同，影響其日常學(xué)習(xí)生活，對(duì)其身心發(fā)展和“三觀”塑造有著重要作用。

（4）部分青年大學(xué)生的偶像崇拜認(rèn)知與行為存在偏差，如對(duì)偶像本人的容貌、金錢或社會(huì)地位過(guò)分關(guān)注等，需要進(jìn)一步糾正與引導(dǎo)。

2.新媒體時(shí)代高校榜樣教育現(xiàn)狀

“九星”評(píng)講系列活動(dòng)是聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院最具代表性的榜樣教育品牌活動(dòng)，截至目前已持續(xù)開展八年。其目的在于通過(guò)挖掘?qū)W生典型，提高榜樣育人實(shí)效，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，引導(dǎo)和激發(fā)其形成積極上進(jìn)、刻苦勤奮、勵(lì)志成才、樂于助人、勇?lián)厝蔚臅r(shí)代風(fēng)尚，促進(jìn)優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)與和諧校園建設(shè)。

聊職“九星”分為基礎(chǔ)類和拓展類兩類，基礎(chǔ)類涵蓋了學(xué)生在校應(yīng)遵守的基本行為要求，包括學(xué)習(xí)之星、遵紀(jì)之星、修養(yǎng)之星、健康之星、文明之星五類;拓展類包含了學(xué)生今后成長(zhǎng)發(fā)展所需要的較高層次的能力要求，分為競(jìng)技之星、創(chuàng)業(yè)之星、服務(wù)之星、勵(lì)志之星四類。“九星”評(píng)選分為班級(jí)、年級(jí)、院級(jí)、校級(jí)四個(gè)層次，其中班級(jí)九星評(píng)選每月一次，年級(jí)九星評(píng)選每?jī)稍乱淮?，院?jí)九星評(píng)選每學(xué)期一次，校級(jí)九星評(píng)選每學(xué)年一次，皆由班主任召開主題班會(huì)組織評(píng)選。同時(shí)，每次評(píng)選結(jié)束后需配備相同層次的“九星”事跡宣講活動(dòng)，以激發(fā)榜樣示范活力，提升典型引路效果。

調(diào)查結(jié)果顯示：約35.1%的受訪者對(duì)“九星”評(píng)講活動(dòng)完全不了解或不是很清楚;約37%的受訪者表示自己班級(jí)各層次“九星”僅根據(jù)日常量化分擇優(yōu)產(chǎn)生，導(dǎo)致每次“九星”獲得者重復(fù);甚至有約42.7%的受訪者認(rèn)為自己班級(jí)各層次“九星”的產(chǎn)生是由學(xué)生干部組織評(píng)選或不經(jīng)評(píng)選直接上報(bào)。

當(dāng)問(wèn)及“是否參加過(guò)后續(xù)的事跡宣講活動(dòng)”，約63.5%的受訪者選擇了沒有參加過(guò)任何層次的宣講活動(dòng);當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為九星評(píng)講活動(dòng)的意義何在”，約14.9%的受訪者認(rèn)為這是一種形式主義，毫無(wú)意義。

當(dāng)問(wèn)及“您認(rèn)為我校九星評(píng)講系列活動(dòng)成效如何”，僅有40.17%的受訪者認(rèn)為成效較好;當(dāng)問(wèn)及“我校各級(jí)九星是否值得成為您學(xué)習(xí)的榜樣”，約60.3%的受訪者選擇了“僅有部分值得”或“完全不值得”;當(dāng)問(wèn)及“我校各級(jí)“九星”事跡是否曾對(duì)您的生活起到過(guò)正向引導(dǎo)作用”，約76.33%的同學(xué)選擇了“是”，約23.67%的同學(xué)選擇了“否”。最后，在開放式填空題“您對(duì)我校九星評(píng)講系列活動(dòng)有何意見建議”中，許多同學(xué)填寫了諸如“不公平”“形式化”“占用時(shí)間過(guò)多”“部分同學(xué)獲得九星稱號(hào)以后就不再努力”等希望改進(jìn)等問(wèn)題。

由此可見，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院等高校的榜樣教育成效不容樂觀，雖然取得了一定成績(jī)，但榜樣選擇缺乏自主性、脫離時(shí)代背景形式老舊、榜樣教育依然存在停留在表面功夫等問(wèn)題。

三、大學(xué)生偶像崇拜對(duì)高校榜樣教育的啟示

可以說(shuō)，目前高校榜樣教育正在經(jīng)受來(lái)自時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、新媒體等多方面的考驗(yàn)，若想提高高校榜樣教育有效性，須得擇優(yōu)內(nèi)化偶像崇拜的積極影響，使其服務(wù)于新時(shí)代的高校榜樣教育。

1.制定多元化、可量化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)今時(shí)代高校大學(xué)生主力已然成為“95后”甚至“00后”，其自幼生活在社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變、科技創(chuàng)新層出不窮的新時(shí)代，接受著多元價(jià)值觀的沖擊，榜樣選擇具有多元化傾向。同時(shí)，以聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院榜樣教育經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，其榜樣選擇標(biāo)準(zhǔn)多樣，榜樣類別設(shè)置合理，榜樣教育效果卻依然得不到有效發(fā)揮，根源在于其制定的榜樣標(biāo)準(zhǔn)主觀性較強(qiáng)，數(shù)據(jù)量化乏力，單純依靠日常表現(xiàn)分進(jìn)行量化排名，導(dǎo)致每次評(píng)選出的九星榜樣重復(fù)，對(duì)學(xué)生吸引力下降。

因此，高校榜樣教育首先應(yīng)充分考慮時(shí)代因素，制定多元化的榜樣選樹標(biāo)準(zhǔn)，并應(yīng)確保榜樣標(biāo)準(zhǔn)可量化執(zhí)行，以增加榜樣教育的吸引力與可信度。

2.采用個(gè)性化、多層次的榜樣教育方式

調(diào)查結(jié)果顯示，聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院等部分高校在榜樣教育過(guò)程中存在諸多問(wèn)題，如多采用完美榜樣、統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的灌輸式教育，忽視了受教育者的個(gè)性差異，難以激發(fā)在偶像崇拜中常見的對(duì)偶像的自主模仿行為;形式感過(guò)強(qiáng)，容易引起青年大學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致教育效果適得其反。

教育的本質(zhì)在于成就個(gè)性，高校榜樣教育亦應(yīng)如此。高校在進(jìn)行榜樣教育時(shí)，需要因材施教，充分考慮青年大學(xué)生的個(gè)性化需求，根據(jù)其年齡層次、個(gè)人經(jīng)歷、道德水平的不同，采用多層次、科學(xué)化的榜樣教育方式。

3.深入新媒體陣地助力高校榜樣教育

新媒體時(shí)代，高校榜樣教育也須深入新媒體這一思想教育陣地，利用大眾傳媒的力量，創(chuàng)新性地開展榜樣教育。例如，在高校官微、公眾號(hào)平臺(tái)上開辟榜樣教育與評(píng)比專欄，賦予學(xué)生自主選擇榜樣的權(quán)利;挖掘?qū)W生流行偶像的榜樣故事，強(qiáng)化偶像崇拜的積極影響;用學(xué)生喜聞樂見的方式與語(yǔ)言傳播榜樣力量，促使學(xué)生從中獲得積極情緒體驗(yàn)，潛移默化地將榜樣升華為偶像。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟