關(guān)鍵詞歷史學(xué)科大概念，確立路徑，唯物史觀，教育價(jià)值

中圖分類號(hào)G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼B 文章編號(hào)0457-6241（2020）11-0003-09

為了全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，《普通高中課程方案（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程方案（2017）》）①明確了進(jìn)一步提升學(xué)生綜合素質(zhì)，著力發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)，使學(xué)生成為具有理想信念和社會(huì)責(zé)任感、科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力、自主發(fā)展能力和溝通合作能力的時(shí)代新人的培養(yǎng)目標(biāo)，各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)凝練了學(xué)科核心素養(yǎng)、更新了教學(xué)內(nèi)容、研制了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。以學(xué)科核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化;以主題為引領(lǐng)，使課程內(nèi)容情境化。那么，什么是學(xué)科大概念？為什么要強(qiáng)調(diào)以學(xué)科大概念為核心，使課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化？特別是對(duì)于一門具體學(xué)科而言，如何確立學(xué)科大概念？怎樣的學(xué)科大概念主題才有利于培育和發(fā)展學(xué)科核心素養(yǎng)？隨著《課程方案（2017）》的實(shí)施、新課標(biāo)和新教材的逐步推廣使用，這些問(wèn)題將成為高中各科教師和教育理論研究者亟須解決的重要課題。

一、什么是學(xué)科大概念

大概念（Big Ideas）也被稱為大觀念、核心觀念、核心概念等，是當(dāng)前教育教學(xué)研究的熱詞。人們從地位、功能、性質(zhì)、范圍、表達(dá)方式等各種角度對(duì)大概念進(jìn)行了全面研究。例如，有人在追溯布魯納（J. S. Bruner）所倡導(dǎo)的學(xué)科結(jié)構(gòu)運(yùn)動(dòng)及圍繞某些核心概念螺旋設(shè)計(jì)課程，菲尼克斯（P. Phenix）的“代表性概念”，埃里克森（H. L. Erickson）、威金斯和麥格泰（G. Wiggins & J.McTighe）的不同“大觀念”，哈倫（W. Harlen）等編著的《科學(xué)教育的原則與大概念》基礎(chǔ)上，對(duì)“大觀念”進(jìn)行了界定，認(rèn)為大觀念是居于學(xué)科的中心位置，集中體現(xiàn)學(xué)科課程特質(zhì)的思想或看法（地位），有助于設(shè)計(jì)連續(xù)聚焦一致的課程、發(fā)生學(xué)習(xí)遷移（功能），具有概括性、永恒性、普遍性、抽象性（性質(zhì)）的適用較大范圍的概念，有多種表現(xiàn)形式。②有人將大概念分為“跨學(xué)科大概念”和“學(xué)科大概念”，將學(xué)科大概念界定為“能反映學(xué)科的本質(zhì)，居于學(xué)科的中心地位，具有較為廣泛的適用性和解釋力的原理、思想和方法”，并概括出（1）能反映學(xué)科的主要觀點(diǎn)和思維方式，是學(xué)科結(jié)構(gòu)的骨架和主干部分;（2）能統(tǒng)攝或包含大量的學(xué)科知識(shí)，具有普遍性和廣泛的解釋力;（3）能提供對(duì)于理解知識(shí)、研究和解決問(wèn)題的思想方法或關(guān)鍵工具，可運(yùn)用于新的情境，具有持久的可遷移應(yīng)用價(jià)值等三個(gè)主要特征。③從相關(guān)文獻(xiàn)中不難發(fā)現(xiàn)，最經(jīng)典的仍是溫·哈倫在《以大概念理念進(jìn)行科學(xué)教育》④中對(duì)學(xué)科大概念特征的描述：

第一，放在交叉學(xué)科的水平，低于跨學(xué)科的頂層概念;

第二，很少的幾個(gè)（學(xué)科）頂層概念，甚至于用一個(gè)概念解釋所有的事物;

第三，高度抽象，并和實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)相去甚遠(yuǎn)，在解釋一些經(jīng)驗(yàn)時(shí)，它們不如那些與實(shí)際事件和現(xiàn)象聯(lián)系更為明顯的概念（學(xué)科核心概念）有用;

第四，不是通常所說(shuō)的交叉學(xué)科的概念，它不僅是跨越了不同課程學(xué)科的邊界，而是完全模糊了學(xué)科的邊界，稱其為跨學(xué)科的概念更為適當(dāng)，這類概念，包括系統(tǒng)、對(duì)稱、因果關(guān)系、結(jié)構(gòu)與功能以及模式等（理科跨學(xué)科主題）;

第五，采用適當(dāng)水平的大概念，符合科學(xué)教育的目的，并同時(shí)能保持關(guān)注到不同方面的目標(biāo)和如何最好地去實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo);

第六，可以將這里的大概念，進(jìn)一步再分成一定數(shù)量的較小概念，但是這樣做，可能會(huì)失去較小概念之間的聯(lián)系，而不能將它們聚合成一個(gè)相關(guān)的大概念。

進(jìn)一步分析可見(jiàn)，學(xué)科大概念應(yīng)當(dāng)具有如下特征：

從地位看，居于跨學(xué)科大概念和學(xué)科核心概念之間，位于學(xué)科頂層，是學(xué)科觀念;

從數(shù)量看，數(shù)量很少且高度抽象，可以用一個(gè)概念解釋所有的事物;

從功能看，采用適當(dāng)水平的大概念，可以更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育目標(biāo)。

需要特別指出的是，日常教學(xué)面對(duì)的是“小概念”。只有在數(shù)量眾多、統(tǒng)攝性較低的學(xué)科小概念之間建立起實(shí)質(zhì)性聯(lián)系，才能使相關(guān)的小概念聚合成一個(gè)大概念，否則就將使知識(shí)碎片化。

上述學(xué)科大概念特征，有助于我們進(jìn)一步探明同樣位于學(xué)科頂層的學(xué)科大概念與學(xué)科基本概念之間的關(guān)系，以及學(xué)科大概念為何能在學(xué)科內(nèi)外（跨學(xué)科）自由切換的原因及表現(xiàn)。在上述理論的指導(dǎo)下，筆者在北京教育學(xué)院中學(xué)歷史卓越教師工作室和有關(guān)課題研究中，對(duì)歷史學(xué)科大概念及其統(tǒng)領(lǐng)的單元教學(xué)進(jìn)行了較長(zhǎng)時(shí)間的研究，并付諸課堂教學(xué)實(shí)踐檢驗(yàn)，本文是實(shí)踐基礎(chǔ)上的理性概括。

二、歷史學(xué)科大概念的確立

歷史學(xué)科大概念位于歷史學(xué)科頂層，與歷史學(xué)科基本概念相連。因?yàn)闅v史學(xué)科基本概念由歷史學(xué)科的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容與研究目的及其相互關(guān)系決定，所以歷史學(xué)科大概念的確立，可從明晰歷史學(xué)科基本概念，分析歷史學(xué)科的研究對(duì)象、內(nèi)容、目的及其關(guān)系入手。

我們知道，歷史、歷史學(xué)定義蘊(yùn)含著歷史學(xué)科基本概念，而歷史學(xué)科性質(zhì)涵蓋了歷史學(xué)科的研究對(duì)象、研究目的，因此聚焦學(xué)科定義中的基本概念、分析歷史學(xué)科性質(zhì)就成為確立學(xué)科大概念的必由之路。

（一）歷史、歷史學(xué)定義與歷史學(xué)科基本概念的確定

歷史學(xué)定義以歷史定義為前提和基礎(chǔ)。學(xué)界對(duì)歷史、歷史學(xué)的定義有不同觀點(diǎn)，我們采用如下表述：歷史是人類過(guò)去發(fā)生的事（歷史），是對(duì)過(guò)去發(fā)生事的記載及認(rèn)識(shí)（歷史學(xué)）。該定義包括歷史本義、歷史學(xué)的“記載”和“認(rèn)識(shí)”三個(gè)義項(xiàng)，分為歷史和歷史認(rèn)識(shí)兩部分。①其中，“人類過(guò)去發(fā)生的事”的總和形成了人類所創(chuàng)造的文化，由人類為了生存和發(fā)展而有意識(shí)地作用于自然和社會(huì)（包括個(gè)體、他人和各類社會(huì)組織）的一切活動(dòng)過(guò)程及其結(jié)果構(gòu)成;②人類對(duì)過(guò)去發(fā)生事情的記載和認(rèn)識(shí)的全部形成了人類所創(chuàng)造的文明，由人類所創(chuàng)造的全部物質(zhì)成果和精神成果構(gòu)成。①因?yàn)槿祟悓?duì)自己活動(dòng)過(guò)程及結(jié)果的記載和認(rèn)識(shí)是人類過(guò)去發(fā)生的事中的一部分，因此文明也是文化中的一部分。

以上對(duì)文化與文明之間關(guān)系的分析，是從歷史與歷史認(rèn)識(shí)之間的關(guān)系入手的，這是我們確定歷史學(xué)科基本概念的核心觀點(diǎn)。一般地，由歷史學(xué)定義包括歷史和歷史學(xué)兩部分的現(xiàn)狀出發(fā)，我們認(rèn)為，歷史學(xué)科基本概念的構(gòu)成如下：歷史認(rèn)識(shí)的原點(diǎn)（時(shí)間與空間）、歷史認(rèn)識(shí)的對(duì)象（文化與文明）、歷史認(rèn)識(shí)的目的（延續(xù)與變遷）、歷史認(rèn)識(shí)的方法（實(shí)證與思辨）、歷史認(rèn)識(shí)的性質(zhì)（客觀與價(jià)值）。其中，前三對(duì)屬于歷史學(xué)科視角，即歷史學(xué)科特有的觀察、分析問(wèn)題的視域和角度，它們明確了具體時(shí)空下的歷史認(rèn)識(shí)對(duì)象及目的;后兩對(duì)屬于歷史學(xué)科基本方法。②

（二）歷史學(xué)科性質(zhì)與歷史學(xué)科研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究目的的確定

在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》（以下簡(jiǎn)稱《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》）中，對(duì)歷史學(xué)科性質(zhì)作了如下界定：

歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，是歷史學(xué)的重要社會(huì)功能。歷史學(xué)是人類文化的重要組成部分，在傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)等方面起著不可替代的重要作用。③

該學(xué)科性質(zhì)明晰了歷史學(xué)科的定義、社會(huì)功能、地位和作用，給出了歷史學(xué)科的研究對(duì)象和研究目的。

1.歷史學(xué)科的研究對(duì)象

根據(jù)《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》的規(guī)定，人類歷史進(jìn)程、歷史真相、人類文化的重要組成部分等均為歷史學(xué)科的研究對(duì)象，分別從歷史本義、歷史記載和歷史認(rèn)識(shí)三個(gè)維度表述，其核心是人類歷史進(jìn)程。

人類歷史進(jìn)程不同于人類歷史過(guò)程，后者屬于文化范疇，前者側(cè)重于文明范疇中的延續(xù)與變遷部分，相當(dāng)于《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》中的歷史必修課程“中外歷史綱要”模塊中的“綱”，由中外社會(huì)各階段的歷史脈絡(luò)、歷史發(fā)展的基本規(guī)律構(gòu)成。

人類歷史進(jìn)程是一個(gè)抽象的整體，不可能全過(guò)程呈現(xiàn)，需要通過(guò)對(duì)其中的重要內(nèi)容進(jìn)行研究，以把握基本規(guī)律。所以，人類歷史進(jìn)程的重要內(nèi)容構(gòu)成歷史學(xué)科的研究?jī)?nèi)容。

2.歷史學(xué)科的研究?jī)?nèi)容

分析《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》可知，歷史學(xué)科的研究?jī)?nèi)容是歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及其相互之間的關(guān)聯(lián)。④它既是人類歷史進(jìn)程的重要內(nèi)容，也是歷史經(jīng)驗(yàn)、人類文明的重要組成部分。

在具體確定歷史學(xué)科研究?jī)?nèi)容時(shí)，也需從歷史本義、歷史記載、歷史認(rèn)識(shí)三個(gè)角度考慮。

首先，是否與人類生存與發(fā)展過(guò)程高度關(guān)聯(lián)。重要?dú)v史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象一定能在人類歷史過(guò)程中長(zhǎng)時(shí)段延續(xù)與變遷，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生持續(xù)的影響，其延續(xù)與變遷分別由各歷史現(xiàn)象中的要素及其內(nèi)容變構(gòu)成。

其次，是否處于人類歷史進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)。作為歷史學(xué)科研究?jī)?nèi)容的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象通常被著重記載，相當(dāng)于《中外歷史綱要》中的“要”，構(gòu)成中外社會(huì)各階段的重大歷史問(wèn)題、重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著人類歷史進(jìn)程的各個(gè)重要因素。

再次，是否與某個(gè)時(shí)段的階段特征緊密關(guān)聯(lián)。重要?dú)v史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的特征一定是其所處歷史時(shí)期階段特征的集中反映。

需要說(shuō)明的是，歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象是一個(gè)相互融合的整體，歷史事件、歷史人物是構(gòu)成歷史現(xiàn)象⑤的有機(jī)組成部分。將歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象作為一個(gè)整體進(jìn)行表述，有利于我們認(rèn)識(shí)相對(duì)抽象的歷史現(xiàn)象。進(jìn)一步地，滿足上述三個(gè)方面要求的那些歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，它們?cè)谌祟悮v史進(jìn)程中的地位更加重要，對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的啟示和借鑒功能更加強(qiáng)大，其研究?jī)r(jià)值也就更大。所以，揭示出這些歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象的內(nèi)在要素和相互關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)它們所反映的相應(yīng)歷史時(shí)期的階段特征，揭示它們?cè)谌祟悮v史發(fā)展過(guò)程中所形成的延續(xù)與變遷的軌跡，可以使我們深刻認(rèn)識(shí)人類歷史進(jìn)程的本質(zhì)特征，全面把握順應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的歷史規(guī)律。

因此，確立重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)它們之間的相互關(guān)聯(lián)及延續(xù)與變遷，不僅得到了歷史學(xué)科的具體研究?jī)?nèi)容，也從學(xué)科角度奠定了理解歷史學(xué)科研究目的的邏輯基礎(chǔ)。

3.歷史學(xué)科的研究目的

《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》從學(xué)科定義、學(xué)科社會(huì)功能、學(xué)科作用等三個(gè)角度界定了歷史學(xué)科的研究目的，包括“在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律”，“探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”，“傳承人類文明的共同遺產(chǎn)、提高公民文化素質(zhì)”等。顯然，“在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律”包含“敘述人類歷史進(jìn)程”和“闡釋人類歷史進(jìn)程中的規(guī)律”兩層遞進(jìn)的含義，后者既是前者的研究目的，也是“認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)”，“揭示人類歷史發(fā)展的基本規(guī)律和大趨勢(shì)”進(jìn)而達(dá)成“理解歷史—認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)—奠基未來(lái)”的關(guān)鍵。這里的“歷史規(guī)律”“歷史發(fā)展趨勢(shì)”也就是人類歷史進(jìn)程中重要?dú)v史現(xiàn)象的“延續(xù)與變遷”部分（“重復(fù)性和常規(guī)性”①），是歷史學(xué)家對(duì)歷史發(fā)展的規(guī)律性的描述和歸納，即對(duì)多次出現(xiàn)的具有相似性的歷史現(xiàn)象和過(guò)程的描述，以及對(duì)導(dǎo)致這些現(xiàn)象和過(guò)程出現(xiàn)的內(nèi)在因素和外部聯(lián)系的歸納總結(jié)。②

歷史學(xué)科的研究目的既全面反映了歷史學(xué)科性質(zhì)，又集中體現(xiàn)了學(xué)科研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究目的與歷史學(xué)科基本概念之間的關(guān)系：“人類歷史進(jìn)程”是“時(shí)間與空間”中“文化與文明”的具體體現(xiàn);“人類文化的重要組成部分”和“人類文明的共同遺產(chǎn)”是“文化與文明”的具體體現(xiàn);在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律，探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，確定重要的歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)三者之間的關(guān)聯(lián)，均是通過(guò)“實(shí)證與思辨”（“客觀與價(jià)值”）發(fā)現(xiàn)“文化與文明”中的“延續(xù)與變遷”（過(guò)程與原因）的具體體現(xiàn)。

（三）歷史學(xué)科研究目的與歷史學(xué)科大概念的確立

歷史學(xué)科的研究目的中蘊(yùn)含著確立歷史學(xué)科大概念的線索。

首先，歷史學(xué)科研究目的中的“一定歷史觀”通常指唯物史觀?！拔ㄎ锸酚^是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)的歷史觀和方法論”，③之所以是“科學(xué)的”，是因?yàn)槠湓谔接懮鐣?huì)歷史本質(zhì)和一般規(guī)律的過(guò)程中運(yùn)用了唯物主義和辯證法。④《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》將唯物史觀的基本觀點(diǎn)（整體）⑤概括為“人類社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的辯證關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的相互作用、人民群眾在社會(huì)發(fā)展中的重要作用”等，⑥從物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)基本矛盾、歷史主體等維度揭示了人類歷史進(jìn)程規(guī)律的具體內(nèi)容。

其次，在唯物史觀的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律，是唯物史觀與時(shí)空觀念的結(jié)合。時(shí)空觀念是歷史學(xué)科（具體的社會(huì)科學(xué)）特有的思維方式，“是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式”，①通過(guò)具體的歷史條件、歷史事件、歷史人物來(lái)反映具體的歷史過(guò)程，研究各個(gè)國(guó)家、各個(gè)民族的歷史發(fā)展，以達(dá)到總體研究社會(huì)歷史、揭示貫穿在歷史過(guò)程中的規(guī)律性的目的。②

再次，在唯物史觀的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的過(guò)程，是研究（學(xué)習(xí)）者運(yùn)用唯物史觀的基本原理去理解和解釋在特定的時(shí)空中的重要?dú)v史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象及其關(guān)聯(lián)，進(jìn)而理解人類所經(jīng)歷的歷史進(jìn)程及其原因、聚焦造就進(jìn)程主體的過(guò)程，這也是明確歷史學(xué)科研究對(duì)象后，運(yùn)用實(shí)證和思辨的學(xué)科方法，對(duì)學(xué)科研究?jī)?nèi)容進(jìn)行研究，達(dá)成學(xué)科研究目的，并使歷史認(rèn)識(shí)趨于歷史真實(shí)的過(guò)程。

可見(jiàn)，唯物史觀的基本觀點(diǎn)既綜合了歷史學(xué)科的研究對(duì)象、內(nèi)容與目的三者的關(guān)系，也體現(xiàn)了歷史學(xué)科五對(duì)基本概念的內(nèi)在聯(lián)系。由于唯物史觀是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，以哲學(xué)方法論的形態(tài)、用跨學(xué)科的方式貫穿于整個(gè)歷史學(xué)科，并以歷史規(guī)律具體內(nèi)容的樣貌呈現(xiàn)，具備“數(shù)量很少且高度抽象，可用一個(gè)概念解釋所有的事物”的特征。因此可以確定，唯物史觀的基本觀點(diǎn)就是位于歷史學(xué)科頂層的歷史學(xué)科大概念。

進(jìn)一步地，因?yàn)閷W(xué)科大概念需要通過(guò)學(xué)科核心概念建立與日?！靶「拍睢钡膶?shí)質(zhì)性聯(lián)系，所以當(dāng)我們以唯物史觀的基本觀點(diǎn)為指導(dǎo)去研究具體的歷史史實(shí)或基本史實(shí)③時(shí)，需要以歷史學(xué)科核心概念為中間橋梁。筆者在《初中歷史學(xué)科育人的理論及其實(shí)踐策略》一文中，對(duì)歷史學(xué)科核心概念進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，提出歷史學(xué)科核心概念包括歷史事件、歷史人物、歷史現(xiàn)象、人類歷史進(jìn)程、文明成果、階段特征發(fā)展趨勢(shì)等，它們是對(duì)統(tǒng)攝性較低的同類歷史史實(shí)或基本史實(shí)的提煉和概括，隸屬于“文化和文明”，具有“延續(xù)與變遷”特征，與歷史學(xué)科基本概念一樣，處于歷史學(xué)科的核心，并能超越課堂之外，在學(xué)生發(fā)展中具有持久價(jià)值和遷移價(jià)值。歷史學(xué)科核心概念分別擁有各自的共同本質(zhì)屬性（要素），又因?qū)W科基本概念互為關(guān)聯(lián)。六個(gè)歷史學(xué)科核心概念內(nèi)在關(guān)系緊密，構(gòu)成歷史學(xué)科整體知識(shí)結(jié)構(gòu)。④

歷史學(xué)科大概念與歷史學(xué)科研究對(duì)象、內(nèi)容與目的，歷史學(xué)科基本概念，歷史學(xué)科核心概念的關(guān)系如圖1所示。

（四）歷史學(xué)科大概念統(tǒng)攝歷史學(xué)科各層級(jí)概念

唯物史觀的基本觀點(diǎn)既是歷史學(xué)科視角和方法關(guān)系的聚合器，又是歷史學(xué)科完整研究過(guò)程，即確定研究對(duì)象、明確研究?jī)?nèi)容、達(dá)成研究目的的聚合器，通過(guò)唯物史觀的基本觀點(diǎn)外顯。所以唯物史觀的基本觀點(diǎn)也被稱為歷史學(xué)科觀念。

唯物史觀的基本觀點(diǎn)統(tǒng)攝歷史學(xué)科基本概念、核心概念和史實(shí)概念、基本史實(shí)，成為聯(lián)結(jié)歷史學(xué)科內(nèi)外層級(jí)知識(shí)結(jié)構(gòu)的軸心，其關(guān)系如圖2所示。其中的社會(huì)科十大跨學(xué)科主題①成為將“哲學(xué)思考”作為方法論認(rèn)識(shí)學(xué)科大概念、歷史學(xué)科視角、核心概念和方法的中介，構(gòu)成唯物史觀基本觀點(diǎn)的若干要素維度。

唯物史觀基本觀點(diǎn)的上述功能，使得其能夠成為歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的靈魂。

三、歷史學(xué)科大概念的教育價(jià)值

歷史學(xué)科性質(zhì)決定了中學(xué)歷史課程性質(zhì)、歷史課程的教育功能，同時(shí)也是制定中學(xué)歷史課程目標(biāo)的依據(jù)。②

發(fā)揮學(xué)科的育人功能，實(shí)現(xiàn)學(xué)科的育人價(jià)值，必須以精選的學(xué)科內(nèi)容為載體，而精選的標(biāo)準(zhǔn)要以唯物史觀基本觀點(diǎn)來(lái)統(tǒng)攝以學(xué)科知識(shí)層級(jí)結(jié)構(gòu)為內(nèi)核的歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

（一）唯物史觀基本觀點(diǎn)統(tǒng)攝歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)

《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》以普通高中課程方案的相關(guān)要求、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)、歷史學(xué)科發(fā)展的前沿成果、課程改革的成功經(jīng)驗(yàn)和國(guó)際歷史教育的優(yōu)秀成果為主要依據(jù)，設(shè)計(jì)了普通高中歷史課程必修、選擇性必修、選修三個(gè)類型，以唯物史觀基本觀點(diǎn)為聚合器，形成了歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)，如表1所示（見(jiàn)下頁(yè)）。

其中，唯物史觀基本觀點(diǎn)貫穿于高中歷史三類課程始終，分別以通史和專題史方式多角度呈現(xiàn)人類社會(huì)從認(rèn)知革命、農(nóng)業(yè)革命、人類的融合統(tǒng)一到科學(xué)革命③的主要發(fā)展歷程、原因及其規(guī)律，成為貫穿高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容的“軸心”。

必修“中外歷史綱要”模塊中的“綱”“要”不僅分別是中外社會(huì)發(fā)展各階段的歷史脈絡(luò)（研究對(duì)象、研究目標(biāo)）、歷史發(fā)展的基本規(guī)律（研究目標(biāo)）、中外社會(huì)發(fā)展的重大歷史問(wèn)題（研究?jī)?nèi)容）、重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)（研究目標(biāo)），而且也是其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究目標(biāo)的綜合體現(xiàn);選擇性必修三個(gè)模塊名稱、選修兩個(gè)模塊名稱及其研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究目標(biāo)分別成為敘述和闡釋中外歷史進(jìn)程中國(guó)家制度與社會(huì)治理、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活、文化交流與傳播三大領(lǐng)域主要表現(xiàn)及其規(guī)律，了解進(jìn)入史學(xué)研讀史料的知識(shí)，掌握相關(guān)技能和方法，學(xué)習(xí)、認(rèn)識(shí)和研究歷史的“綱”“要”?！熬V要”方式貫穿于普通高中歷史課程必修、選擇性必修、選修三類課程始終，成為高中歷史課程內(nèi)容的基本結(jié)構(gòu)。

（二）歷史學(xué)科大概念通過(guò)學(xué)科大概念主題外顯

因?yàn)闅v史學(xué)科大概念、歷史學(xué)科基本概念均很抽象，所以需要通過(guò)歷史學(xué)科核心概念外顯其本質(zhì)特征。同時(shí)，因?yàn)樯鲜鋈呔鶠楦拍顚用?，所以又需要通過(guò)“學(xué)科大概念主題”進(jìn)行整合，在主題中得到外顯。

事實(shí)上，這里的“學(xué)科大概念主題”是學(xué)科視角即學(xué)科基本概念的綜合體現(xiàn)。如《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》所規(guī)定的選擇性必修、選修模塊名稱“國(guó)家制度與社會(huì)治理”“經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活”“文化交流與傳播”“史學(xué)入門”“史料研讀”，即為不同類別的學(xué)科大概念主題的體現(xiàn)。必修教材“中外歷史綱要”模塊比較復(fù)雜，以其上冊(cè)為例?！吨型鈿v史綱要》（上）通過(guò)中國(guó)社會(huì)各階段的重要史事（“要”）和發(fā)展脈絡(luò)（“綱”），展現(xiàn)中國(guó)歷史的如下學(xué)科大概念主題：中華民族5000年的文明史、中國(guó)人民170多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗史、中華人民共和國(guó)70年的發(fā)展史，分別體現(xiàn)中國(guó)歷史（從古至今）、近代（1840）以來(lái)、中國(guó)共產(chǎn)黨成立（1921）以來(lái)、現(xiàn)代（1949）以來(lái)，各主體、各階段特征趨勢(shì)分別從“中華民族”到“中國(guó)人民”“中國(guó)共產(chǎn)黨”“中華人民共和國(guó)”，從“文明”到“斗爭(zhēng)”“奮斗”“發(fā)展”的延續(xù)與變遷。上述“主體”“特征趨勢(shì)”的內(nèi)涵、相互作用變化規(guī)律及其原因需要運(yùn)用唯物史觀的基本觀點(diǎn)去解釋，即從歷史的主體、物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)基本矛盾等維度去敘述和闡釋中國(guó)從古至今的歷史進(jìn)程及其規(guī)律。

如在“中華民族5000年的文明史”這一歷史學(xué)科大概念主題中，“中華民族”這一主體是指“中國(guó)各民族的總稱?！h族和55個(gè)少數(shù)民族”①在“18世紀(jì)中葉以后，1840年以前的中國(guó)范圍”②內(nèi)活動(dòng)，“各族在歷史和文化上雖然發(fā)展程度不同，但是互相聯(lián)系、互相影響，對(duì)于共同發(fā)展、共同締造偉大的中國(guó)，都有重要的貢獻(xiàn)”。③“文明”這一階段特征是指“文化發(fā)展到一定階段的表現(xiàn)”，文明時(shí)代“是階級(jí)、奴隸制和國(guó)家得以產(chǎn)生和發(fā)展的時(shí)期?！ǔＲ猿鞘?、文字、金屬工具和禮儀性建筑等的出現(xiàn)作為文明時(shí)代的具體標(biāo)志”。④“中華民族5000年的文明史”首先是中國(guó)古代統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、建立、發(fā)展、鞏固的歷史。而國(guó)家與氏族相比具有以下特征：（1）按地區(qū)劃分其國(guó)民;（2）特殊的社會(huì)權(quán)力機(jī)關(guān)（產(chǎn)生了特別的武裝隊(duì)伍和各種強(qiáng)制機(jī)關(guān)）的設(shè)立，以及專門掌握這些權(quán)力的官吏等;（3）通過(guò)捐稅和國(guó)債維持凌駕于社會(huì)之上的特殊社會(huì)權(quán)力，而且由官吏掌握著征稅權(quán)。⑤“統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、建立、發(fā)展、鞏固”是中國(guó)版圖從中原到清朝疆域奠定，國(guó)民從華夏部落、東夷部落、苗蠻部落到中華民族，政權(quán)圍繞制度體系、治理國(guó)家的基本方式、選拔官吏的基本方式更迭的歷史。

“中華民族5000年的文明史”同時(shí)是中國(guó)人民170多年的斗爭(zhēng)史、中國(guó)共產(chǎn)黨近百年的奮斗史，中華人民共和國(guó)70年的發(fā)展史。

1840年以來(lái)，伴隨農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，資本帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族同帝國(guó)主義的矛盾成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。共同的命運(yùn)使中華各族凝聚為中國(guó)人民，共同進(jìn)行反帝反封的民主革命;1911年，在孫中山領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民推翻了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。五四運(yùn)動(dòng)后的三十年間，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，各個(gè)民族共同進(jìn)行了反對(duì)三座大山（帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義）的斗爭(zhēng)，終于取得了新民主主義革命的徹底勝利，建立了中華人民共和國(guó)，取得了疆域統(tǒng)一、民族獨(dú)立、人民解放;建國(guó)后，尤其自中共十一屆三中全會(huì)以來(lái)，各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行了社會(huì)主義建設(shè)道路的曲折探索，終于取得了社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就。

所以，“中華民族5000年的文明史”是中華民族統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成、建立、發(fā)展、鞏固，國(guó)家主權(quán)從完全獨(dú)立到被半殖民地，經(jīng)中國(guó)人民的民主革命，成立中華人民共和國(guó)，建立社會(huì)主義基本制度，并于1971年恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的一切合法權(quán)利，國(guó)家綜合國(guó)力不斷提升和國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大的歷史;創(chuàng)設(shè)了中華民族從古到今、從分散到整體、社會(huì)形態(tài)從低級(jí)到高級(jí)發(fā)展的歷史情境。

四、小結(jié)

基于學(xué)科核心素養(yǎng)的學(xué)科課程及其教材、教學(xué)與評(píng)價(jià)，必須以學(xué)科大概念為統(tǒng)領(lǐng)，這樣才能有效避免學(xué)科知識(shí)碎片化，從而更好地實(shí)現(xiàn)學(xué)科課程的立德樹(shù)人目標(biāo)。本文以學(xué)科大概念的一般理論為指導(dǎo)，研究了歷史學(xué)科大概念及其確立的路徑，并在此基礎(chǔ)上闡述了歷史學(xué)科的大概念與基本概念、核心概念之間的關(guān)系。在確立歷史學(xué)科大概念的過(guò)程中，我們先通過(guò)分析歷史、歷史學(xué)定義確定歷史學(xué)科基本概念的內(nèi)涵與要素;再通過(guò)分析歷史學(xué)科性質(zhì)得出歷史學(xué)科的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容和研究目的及三者之間的關(guān)系;最后，在討論歷史學(xué)科的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究目的與歷史學(xué)科基本概念之間關(guān)系的過(guò)程中，析出了唯物史觀的基本觀點(diǎn)就是歷史學(xué)科大概念的結(jié)論，并給出了歷史學(xué)科大概念與歷史學(xué)科的研究對(duì)象、內(nèi)容與目的，歷史學(xué)科基本概念，歷史學(xué)科核心概念的關(guān)系圖，以及唯物史觀基本觀點(diǎn)統(tǒng)攝歷史學(xué)科基本概念、核心概念和史實(shí)概念、基本史實(shí)的層級(jí)結(jié)構(gòu)圖。在此基礎(chǔ)上，我們以唯物史觀基本觀點(diǎn)為統(tǒng)領(lǐng)，全面分析了《高中歷史課標(biāo)（2017年版）》中的三類課程，梳理了歷史課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)表，并以“中華民族5000年的文明史”這一歷史學(xué)科大概念主題為例，概要分析了如何運(yùn)用唯物史觀基本觀點(diǎn)，從歷史的主體、物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)基本矛盾等維度敘述和闡釋中華民族5000年文明的歷史進(jìn)程及其規(guī)律，給出了通過(guò)歷史學(xué)科核心概念外顯歷史學(xué)科大概念、歷史學(xué)科基本概念本質(zhì)特征的示例。

筆者多年的教師培訓(xùn)實(shí)踐表明，隨著《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的實(shí)施以及相應(yīng)的統(tǒng)編新教材的全面使用，一線教師在新的歷史課程、教材、教學(xué)及評(píng)價(jià)的研究中，對(duì)歷史學(xué)科大概念、基本概念和核心概念及其相互關(guān)系的研究成果必有迫切需求。這樣的研究成果對(duì)于廣大一線歷史教師準(zhǔn)確把握歷史學(xué)科的性質(zhì)及其功能，全面領(lǐng)會(huì)歷史課程的本質(zhì)和育人價(jià)值，深刻認(rèn)識(shí)歷史學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生全面而有個(gè)性的持續(xù)發(fā)展的重要意義，都有基礎(chǔ)性作用。在此基礎(chǔ)上，圍繞歷史課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的專題內(nèi)容，以教材提供的學(xué)習(xí)主題、基本線索和具體內(nèi)容為載體的歷史學(xué)科育人活動(dòng)才能切實(shí)有效，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培育和提升才能真正落實(shí)于課堂。本文的粗淺研究?jī)H僅是一個(gè)開(kāi)始，期待拋磚引玉。

【作者簡(jiǎn)介】方美玲，北京教育學(xué)院歷史系和學(xué)科教育學(xué)研究中心副教授。

【責(zé)任編輯：王雅貞】