施玉婷

摘 要：“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育”。立足陶行知“生活即教育”這一理念，探討其為幼兒教育活動(dòng)帶來的啟示和影響，創(chuàng)新幼兒生活化的教學(xué)策略，使幼兒在快樂的童年生活中獲取有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育理念;幼兒教育活動(dòng);啟示;策略

生活即教育、社會(huì)即學(xué)習(xí)、教學(xué)做合一是陶行知先生生活教育理論的三個(gè)主要方面。從幼兒的認(rèn)知特征來說，其處于形象思維的階段，對(duì)于新鮮事物的學(xué)習(xí)、了解與認(rèn)知也主要是通過模仿、觀察、觸摸等行為。幼兒的這種學(xué)習(xí)方式正好與陶行知先生“生活教育”理念相契合?；诖耍医Y(jié)合自身多年的幼兒教學(xué)實(shí)踐，對(duì)陶行知生活教育理論對(duì)幼兒教育的啟示進(jìn)行分析與探討，以期能夠?yàn)楫?dāng)前幼兒教育的改革和發(fā)展貢獻(xiàn)一分力量。

一、面向生活，構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容

幼兒教育是幼兒人生的啟蒙課堂，對(duì)幼兒的健康、全面發(fā)展具有重要意義。幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展又離不開其真實(shí)的生活，過什么樣的生活，便會(huì)受什么樣的教育，每一個(gè)幼兒都是獨(dú)特的、發(fā)展的、具有特殊價(jià)值的存在。根據(jù)陶行知“生活即教育”這一理念，教育的過程即為生活的過程，脫離生活的教育則不能稱為教育。然而，根據(jù)當(dāng)前幼兒教學(xué)的實(shí)踐，很多課堂教學(xué)都是教師空洞、僵化的說教，忽視了幼兒的實(shí)際生活，不僅會(huì)使幼兒對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒，還會(huì)對(duì)幼兒的全面發(fā)展產(chǎn)生不利影響?；诖?，幼兒教師應(yīng)當(dāng)積極改變這一教學(xué)現(xiàn)狀，構(gòu)建生活化的教育內(nèi)容。

幼兒教學(xué)的內(nèi)容必須面向生活，貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)。這里所說的生活經(jīng)驗(yàn)，不只包括幼兒在校的生活經(jīng)驗(yàn)，還包括幼兒在家庭與社會(huì)中的生活經(jīng)驗(yàn)。比如在教學(xué)小班社會(huì)“青青小草”的活動(dòng)中，我便帶領(lǐng)幼兒在學(xué)校的草坪邊上散步，不斷啟發(fā)幼兒，讓幼兒回想自己在公園中草坪邊上所見到的標(biāo)語，是不是爸爸媽媽經(jīng)常指著這些標(biāo)語告訴我們：“小草青青，我們不能踐踏，我們是朋友，請(qǐng)腳下留情。”那么，爸爸媽媽為什么要告訴我們這些，我們身邊的這些小草到底有什么作用呢？以此問題來啟發(fā)幼兒的思維，讓幼兒結(jié)合已有的生活經(jīng)驗(yàn)主動(dòng)去思考和探究。當(dāng)幼兒經(jīng)過一番聯(lián)想和思考之后，再告訴幼兒小草對(duì)環(huán)境美化和空氣凈化的重要作用，幼兒便很容易記憶，且會(huì)更加愛護(hù)身邊的小草。

二、利用生活，創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)環(huán)境

陶行知先生主張：“生活教育即以社會(huì)為學(xué)校，自然教室的范圍，不只在房子里，而是在廣闊天地間。需要研究農(nóng)事，教室就在曠野里;需要研究工業(yè)，教室就在工廠里;需要研究商業(yè)，教室便在市場(chǎng);需要研究社會(huì)，教室便在十字街頭。”由此可見，陶行知認(rèn)為，幼兒的教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅只局限在校園之中，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，延伸到大自然與生活中去，溝通校園內(nèi)外的人與資源。

當(dāng)前，很多幼兒園都有自己的網(wǎng)絡(luò)資源，這其中有很多豐富的物質(zhì)文化資源。通過組織幼兒開展社區(qū)活動(dòng)，不僅可以使幼兒更多地參與到社會(huì)活動(dòng)之中，感知社會(huì)生活，還能夠使幼兒獲得更多的生活資源與人生經(jīng)歷。比如在“世界環(huán)境日”來臨之際，我們可以組織開展“爭(zhēng)當(dāng)綠色小衛(wèi)士”的活動(dòng)。讓幼兒收集幼兒園附近一個(gè)廣場(chǎng)上樹木生長環(huán)境的資料，是否有被破壞的情況，帶領(lǐng)幼兒撿拾白色垃圾，并對(duì)廣場(chǎng)內(nèi)的人們進(jìn)行采訪，了解樹木給人類帶來的好處，白色垃圾帶來的危害等。最后組織幼兒進(jìn)行“我來認(rèn)領(lǐng)一棵小樹”活動(dòng)，增強(qiáng)幼兒的責(zé)任感和保護(hù)意識(shí)。

三、通過生活，采用“做中學(xué)”的教育方法

陶行知先生認(rèn)為，生活教育的施行，無論是體力還是腦力，教育者都應(yīng)當(dāng)讓幼兒親自去經(jīng)歷一番，只有這樣幼兒才能夠獲得實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深化對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，從而提升知識(shí)運(yùn)用能力。

比如，在組織中班科學(xué)活動(dòng)“好玩的聲音”時(shí)，我們便可以在課堂上為幼兒準(zhǔn)備一些生活中常見的材料：塑料袋、米粒、紙盒、樂器、勺子、易拉罐等，讓幼兒通過敲打、搖晃等各種不同的方式讓這些物品發(fā)出聲音，并認(rèn)真感受這些生活中常見物品所發(fā)出來的聲音。只見有的幼兒將塑料袋吹鼓，用手使勁搖晃;有的將兩個(gè)塑料袋進(jìn)行摩擦，發(fā)出聲音;有的則將勺子放入盛滿米粒的水杯里，不斷進(jìn)行攪動(dòng)，發(fā)出聲音;有的則將米粒裝入易拉罐中，感受米粒在易拉罐中搖晃發(fā)出的叮咚聲;有的將不同數(shù)量的米粒分別裝入杯子中，驚喜地發(fā)現(xiàn)隨著米粒的增多，搖晃發(fā)出的聲音也會(huì)不同，并開心地與他人分享。如此，幼兒便能夠在動(dòng)手實(shí)踐的過程中感受到生活中不同的聲音，學(xué)習(xí)更多的關(guān)于聲音的知識(shí)，感受到生活中所蘊(yùn)含的科學(xué)魅力。

總之，陶行知的“生活教育”理念是極為豐富和深邃的。作為新時(shí)代的幼兒教師，我們要不斷學(xué)習(xí)陶行知先生的“生活教育”理念，并進(jìn)行深入的研究與探索，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，不斷創(chuàng)新幼兒教育的發(fā)展方向，促進(jìn)幼兒教育不斷向前。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張勇，張園園.陶行知生活教育思想探析[J].福建黨史月刊，2008（3）：108-110.

編輯 趙飛飛