汪新新

摘 要 隨著經(jīng)濟全球化進程的不斷深入，傳統(tǒng)文化與舶來文化激烈碰撞，中國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展舉步維艱。本文立足于實踐，以歷史文化底蘊深厚的安徽省為主要研究對象深入研究了體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展規(guī)律，最終獲得了如下結(jié)論：民眾參與保護與傳承積極性低；傳承人保護的相關(guān)政策不健全；政策與資金保障不夠。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn) 傳承與發(fā)展

一、引言

中華文化歷史悠久，回眸歷史可以發(fā)現(xiàn)很多現(xiàn)代體育運動都可見諸古籍，找到傳統(tǒng)體育運動的身影，如蹴鞠、馬球、高爾夫。但是，由于傳承不力，很多傳統(tǒng)體育活動卻在國外開花結(jié)果，如柔道、足球、自由搏擊等。

安徽省歷史悠久、民俗豐富，民間體育非遺資源極為豐富，但是由于保護不足、市場化水平不高，不少體育非遺面臨失傳風(fēng)險。作為“三民”體育的代表，安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更是先人沉淀數(shù)千年智慧精華，更是安徽先民對后代身體健康的精神寄托。

本文意在研究我省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，發(fā)掘各項目在傳承與發(fā)展過程中存在的問題，提出相應(yīng)建議，籍此推動安徽省及我國體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，提升我國文化綜合競爭水平。

二、安徽省體育非遺發(fā)展現(xiàn)狀分析

結(jié)合已有資料整理、實地考察以及專家訪談可將安徽省體育非遺概括為如下3個基礎(chǔ)特征：

（1）地域性

據(jù)本次實地走訪發(fā)現(xiàn)共調(diào)查了23項安徽省體育非遺項目。涵蓋了合肥、蚌埠、亳州、黃山、馬鞍山等10個資料記錄中存在保存完好的體育非遺項目的地區(qū)。

（2）民俗性

安徽省地處吳、楚、越、魯四文化交界處，民俗文化多元化水平較高，人們對信仰、傳統(tǒng)的表達(dá)集成方式千差萬別，如獅子舞、板凳龍等民間體育活動不僅涵蓋了不同區(qū)域文化中的信仰表達(dá)方式，也因地制宜反映了當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋娘L(fēng)貌。

（3）娛樂性

傳統(tǒng)體育具有娛樂性，在人們工作之余用以放松身心，增加生活情趣為主。如獅子舞、三陽打秋千、舞麒麟、舞龍燈等，不僅形式有趣更陶冶身心。

已有資料顯示，安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承者主要分布在合肥市、蚌埠市、亳州市等10個地市，體育內(nèi)容以中原文化為核心，同時融合了山東、江蘇、浙江、廣州、江西、湖北等地方民俗，因地制宜，形成了富有特色的安徽本地體育非遺系統(tǒng)。具體分布狀況見表1。

安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承與發(fā)展過程中存在很多問題，制約這各個項目的傳承與發(fā)展，其中典型的代表有：

隨著時代的更迭和社會發(fā)展，舶來文化的沖擊讓草龍技藝傳承舉步維艱。華佗五禽戲經(jīng)過1800多年的歷史沿革，然而缺乏科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)化練習(xí)指南，泥沙俱存。牛門洪拳的發(fā)展由于先師逐漸年老，面臨失傳的危險。

三、結(jié)論與建議

綜合以上分析可知，安徽省體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展主要面臨如下幾個瓶頸問題：（1）體育項目認(rèn)知度不高；（2）傳承困難；（3）資金匱乏。這3個核心問題，本文將有針對性地提出三大應(yīng)對措施建議。

提高群眾參與度。加大宣傳教育力度，綜合的運用各類媒體資源，并適時輔以程度適宜的市場化推廣、組織競賽，集中各方力量，培育安徽省體育非遺市場，以市場手段與行政手段相結(jié)合的形式推廣科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的體育非遺項目，并結(jié)合實踐反饋兼收并蓄開拓創(chuàng)新。

加強對傳承人保護政策與制度的完善，將體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人與應(yīng)用人才培養(yǎng)有機結(jié)合，建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化的體育非遺師范培訓(xùn)人才隊伍。努力做好如下三塊內(nèi)容：一是要做長遠(yuǎn)規(guī)劃；二是要重點發(fā)揮傳承人對文化傳承與發(fā)展的作用；三是要培養(yǎng)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人隊伍的發(fā)展壯大。

最后必要的起步資金也是緩解我省體育非遺無序、無組織、無市場現(xiàn)狀的重要保障。

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